中考古文断句的采分点解读与对应训练

届中考古文断句的采分点解读与对应训练考点：1.《孟子·尽心上》——断句2.《赵襄子攻翟》——断句3.《苏秦以连横说秦（节选）》——断句4.徐霞客《游太和山日记》——断句5.李绅《寒松赋》——断句6.《明史·张居正传》——断句7.陈继儒《小窗幽记》——断句8.韩愈《杂说一》——断句【考点研究】一、断点（一）名词和代词文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如“吾、予、余”(表示“我”)、“尔、汝(女)、公、卿、君、若”(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语，那么它们的前面就可能会断句；如果作宾语，那么它们的后面也可能会断句。（二）动词和形容词承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)，断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。（三）对话词在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”“问”等对话词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文理清问者、答者，明辨句读。（四）虚词虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后往往是该断句的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易，使文段变得一目了然。1．断句时，应注意以下六类虚词序号类型(1)句首时间词：“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而”等常用于句首，其前一般要断开。(2)句首发语词：“且、夫、盖、呜呼、至若、若夫、嗟夫、嗟乎、唯、斯、凡、窃、请、敬”等常用于句首，其前一般要断开。(3)句尾语气词：“也、矣、焉、耳、而已”等常用于陈述句末尾，“耶、与(欤)、邪、乎”等常用于疑问句末尾，“哉、夫”等常用于感叹句末尾，其后一般要断开。(4)复句中的关联词：“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且”等，其前一般要断开。(5)“以、于、为、则、而”等词往往用于句中，它们的前后一般不断开。(6)表疑问语气的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构，只要贯通上下文意，其前一般可断开。2．利用虚词标志断句要注意灵活性序号类型(1)“乎”用在句中相当于“于”时，不能断开。(2)“也”用在句中起舒缓语气的作用，可断开也可不断开。二、标志词——之1.结构助词——的2.宾语前置的标志——之3.判断句——者……也（一）《孟子·尽心上》——断句文本【乙】孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨①，闻文王作兴②，曰：‘盍③归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为已归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘④，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁⑤。文王之民无冻馁之老者此之谓也。”（选自《孟子·尽心上》，有删改）【注释】①滨：水边。②作兴：兴起。③盍：何不，表疑问。④彘（zhì）：猪。⑤馁：饥饿。问题1用“/”给文中划线句子断句。（限划两处）文王之民无冻馁之老者此之谓也答案文王之民/无冻馁之老者/此之谓也解析句意是：周文王的百姓，没有挨冻受饿的老人，说的就是这个意思。句中的前两个“之”是结构助词，的，在句中。第三个“之”是宾语前置的标志，不译。“者”是指……的人。“者”后应停顿，据此，正确的句读应是：文王之民/无冻馁之老者/此之谓也。译文乙孟子说：“伯夷躲避商纣王，居住在北海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听说他善于奉养老人。’太公躲避商纣王，住在东海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听说他善于奉养老人。’天下有善于奉养老人的，仁人便把他作为自己的归宿。五亩的住宅，在墙下种上桑树，妇女靠它养蚕，老年人就能穿上丝绵做成的衣服了。五只母鸡，两头母猪，不错过繁殖期，老年人就能吃上肉了。百亩农田，男人去耕种，八口人的家庭就能吃饱了。所说的西伯善于奉养老人，就是他制定了土地制度，教育百姓种植桑田，畜养牲畜，引导百姓的妻子儿女奉养老人。五十岁的人，没有丝绵穿就不觉得暖和；七十岁的人，没有肉吃就不觉得饱。穿不暖，吃不饱，就叫挨冻受饿。周文王的百姓没有挨冻受饿的老人，说的就是这个意思。”三、选择题断句1.排除法2.对比法3.语法分析法（一）《赵襄子攻翟》——断句文本赵襄子攻翟赵襄子攻翟，取尤人、终人①，使使者来谒之。襄子方食抟饭②，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大，不过三日，飘风③暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所于积一朝而两城下亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、荆、吴、越，皆尝胜矣，而卒亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输盘服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。（选自《吕氏春秋·慎大览》有删改）【注】①尤人、终人：都邑名。②传饭：捏成团的饭，即饭团。③飘风：旋风。问题2下列对文言文波浪线语句的断句，正确的一项是（

）A．今赵氏之德/行无所于积/一朝而两城下/亡其及我乎B．今赵氏之德行/无所于积一朝/而两城下亡/其及我乎C．今赵氏之德行/无所于积/一朝而两城下/亡其及我乎D．今赵氏之德行无所于积一朝/而两城下亡/其及我乎答案C解析这个句子的大意是：如今我们赵氏的德行，没有积聚多少，一下子攻下两座城池，灭亡大概就要落到我的头上了！分析句意可知，“赵氏之德行”是“无所于积”的主语。“一朝而两城下”是“亡其及我”的原因。据此断句为：今赵氏之德行/无所于积/一朝而两城下/亡其及我乎。故选C。译文赵襄子派人攻打翟国，攻下了老人、中人两座城池。派使者回来拜谒赵襄子，赵襄子正在吃捏成团的饭，听了以后，脸色忧郁。身边的人说：“一天就攻下两座城池，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢？”赵襄子说：“如今我们赵氏的德行，没有积聚多少，一下子攻下两座城池，灭亡大概就要落到我的头上了！”孔子听到这件事，说：“赵氏大概要昌盛了吧！”忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利并不难，难的是如何保持胜利。贤明的君主知道这个道理，所以能保持胜利，并将所缔造的胜利果实传给后代。而历史上的齐、楚、吴、赵四国都曾战胜过诸侯，称霸过天下，但最终都走向衰亡，这是因为四国君主都不懂如何保持胜利果实的道理。只有有“道”的君主才能保持胜利果实。孔子的力气大得能拉开城门的门栓，但他却不愿意以力大而著称；墨子善于守御攻城，这种技术连公输般都不得不佩服，但是墨子就是不愿意以善于用兵而出名。所以，善于保持胜利的人，尽管处于强势，但却表现出柔弱，以防止物壮则老。【考题对接】一、《苏秦以连横说秦（节选）》——断句【乙】(苏秦)说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简①练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年揣摩成乃说赵王于华屋之下。扺②掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印。(节选自《苏秦以连横说秦》)【注释】①简：选择。②扺(zhǐ)掌而谈：指谈得很融洽。扺掌，击掌。1.用“/”给下面句子断句，断2处。

期年揣摩成乃说赵王于华屋之下一、《苏秦以连横说秦（节选）》【答案】1.期年/揣摩成/乃说赵王于华屋之下

【解析】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。《苏秦以连横说秦（节选）》原文译文(苏秦)说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年揣摩成乃说赵王于华屋之下。扺掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印。苏秦十次上书游说秦王都不成功。现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。资用匮乏，不得已离开秦国回家。挑着书橐，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，于是他就在夜间打开书籍攻读，摆开了几十本书籍找到姜太公的《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。一年的工夫，钻研成功。于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印。二、徐霞客《游太和山日记》——断句【甲】游太和山日记徐霞客十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇不雅、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。【注释】①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。③舂通冲，下坠。1．请用/线为下边的句子准确断句。（2分）

自此逾山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。二、徐霞客《游太和山日记》与白居易《庐山草堂记》【答案】1.自此连逾山岭/桃李缤纷/山花夹道/幽艳异常。（错一处扣1分，扣完为止。自此后断一处不扣分）三、李绅《寒松赋》——断句【乙】松之生也于岩之侧流俗不顾匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿③而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄④，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶⑤幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆⑥，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。——李绅《寒松赋》【注释】①芊眠：茂密状。②捎云蔽景：意为与景物相掩映。③盘簿：牢固状。④玄黄：指大自然的变化。⑤叶：相合。⑥隆：高。⑦谅：确实。⑧固：鄙视。⑨取：取法。1．请用斜线（/）给下面文言文断句（断3处）松之生也于岩之侧流俗不顾匠人未识。三、《爱莲说》与李绅《寒松赋》【答案】1．松之生也/于岩之侧/流俗不顾/匠人未识。【解析】本句意思是：松树生长在岩石的侧面，俗人看不到它，木匠无缘结识它。因此断句为：松之生也/于岩之侧/流俗不顾/匠人未识。【译文乙】松树生长在岩石的侧面，俗人看不到它，木匠无缘结识它。它没有宽阔的地势来炫耀自己的外形，只有大自然赋予的本色。它枝干伟岸挺拔肃穆茂盛，或高踞于层岩之上，直插云霄，或藏身于幽涧之中，蓄雾藏云。坚固的穹石埋下它的根系，历经数载；古老的藤蔓缠络它的躯体，不知多少年。白露飘落，凉风吹来；树林田野凄惨颤栗，高山平原愁容憔悴。别的树木都黄叶凋零，只有它苍翠繁茂，然后人们知道它高峻挺拔，特立独行。它的本质是不改变自己的外形，也不改变自己的内心；它的内心甘愿经受霜雪的洗礼。它和隐士君子的志趣气节相投。它坚定不拔，超乎万物，日月不能改变其本性，雨露使它更丰茂。它身影高耸，千年茂盛。它把自己流动的身影编织成梦，相信十八年后定能成材为公。它不学春天的桃李也不学秋天的梧桐。身为栋梁之材却不为人知，顶风冒雪，却没人为它称奇叫绝；实在是空为有用之才，有人鄙视它，却也有人取法它。四、《明史·张居正传》——断句【甲】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。大将王永祚等久围永州，大兵赴救，胡一青率众迎敌，战败。同敞驰至全州，檄杨国栋兵策②应。乃解去。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走，城中虚无人，独式耜端坐府中。适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰∶“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰；“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。（选自《明史·张居正传》）【注释】①同敞：张同敞，即张居正的曾孙。②策：策应，与友军相呼应，配合作战。1．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（

）A．虽异室声息/相闻/两人日赋诗倡和B．虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和C．虽异室声息/相闻两人/日赋诗倡和D．虽异室/声息相闻两人/日赋诗倡和四、《明史·张居正传》【答案】1．B【解析】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：虽然(两人)被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。句子结构：“虽异室”主谓结构；“虽”，表示转折，“虽异室”和“声息相闻”存在转折关系。因此，“虽异室”后断开；“声息相闻”是完整句子结构，应在“闻”后断开；“两人日赋诗倡和”是完整的主谓结构，其中“两人”是主语，“日赋诗倡和”是谓语。因此断句：“虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和”；故选B。【译文甲】张同敝文才和武艺都很出众，为人大方、讲义气。每次带兵打仗，就骑着马走在将士的最前面。有的时候战败，将士都逃跑了，但是张同敝端端正正地坐着，不离开前线，将士们看到了就再次投入战斗，有时会取得胜利，军中众将因此都很佩服他。大将王永祚等人长时间围困永州，大军赶去救援，胡一青率领众将应战敌人，战争失败了。张同敞骑马赶到全州，让杨国栋军队策应，才解围。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空无一人，只有式耜坐在府中，恰逢张同敝从灵川到达桂林，拜见了式耜，式耜说：“我是桂林的留守将军，应当死在这个地方。你没有守城的职责，何不像其他人一样离开呢？”同敝认真地说道：“从前的人以只有自己成为君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗？”式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨时分，被清军所擒，让他们投降，他们不愿意。下令让他们做和尚，也不愿意。于是，就将他们关在民房里。虽然(两人)被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。五、《孟涂文集》——断句【乙】君子之学必好问,问与学,相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细;舍问,其奚①决焉?(选自《孟涂文集》)【注释】①奚:怎么。1．给【乙】文中画线文字断句,正确的一项是（

）。A．相辅而行者/也非学无以致/疑非问无以广识。B．相辅而行者/也非学无以致疑非问/无以广识。C．相辅而行者也/非学无以致疑非问/无以广识。D．相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。五、《孟涂文集》【答案】1．D【解析】“相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识”意思是““问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识”，据此断句为：相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。故选D。【译文乙】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？六、陈继儒《小窗幽记》——断句【丙】四林皆雪，登眺时见絮起风中①，千峰堆玉，鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁②；不妆散粉，点点糁原宪之羹③。飞霰④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪⑤茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱随作雪景一蝠以寄僧赏。（选自陈继儒《小窗幽记》）[注释]①絮起风中：化用“才女谢道韫咏絮”之典故：‘未若柳絮因风起。’”②子瞻之壁：即苏轼，字子瞻，曾作《念奴娇·赤壁怀古》，其中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之词句。③原宪之羹：原宪，孔子的弟子，虽然贫穷但不追求名利，安贫乐道。④霰：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪：浊酒，汁渣混合的酒。1．请用斜线（/）给下面的句子断句，限断两处。欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。六、陈继儒《小窗幽记》【答案】1．欣然一饱/随作雪景一幅/以寄僧赏。

【解析】句意：美美地吃饱，随后画了一幅雪景，以便寄给名僧评赏。“欣然一饱”“随作雪景一幅”为顺承关系；“以寄僧赏”是“随作雪景一幅”的目的；应在“随作雪景一幅”前后各断一处。【译文丙】四周的树林都被积雪覆盖，登高远眺看到白雪如同柳絮一样在风中起舞，山峰积雪如同堆砌的玉，寒鸦在城角翻飞，山中的山沟都铺上了一层银色。没有树