专题07：文学文化常识（考点梳理+题型解析+方法点睛+真题演练）-2024年中考语文一轮复习全面备战（全国）解析版

第页07文学文化常识考点梳理1．小说：是一种通过人物，情节和环境的具体描写来反映现实升活的文学体裁。小说三要素：人物：典型的艺术形象情节：(序幕)开端发展高潮结局(尾声)环境：自然环境，社会环境2．散文的含义和特征散文有广义和狭义之分。广义的散文通常指除诗歌、小说、戏剧、曲艺等以外的其他所有文章。狭义的散文是指同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文章体裁。近年来，杂文、报告文学、回忆录等已从散文中分离出来，成为新的文学体裁，散文这一概念的外延逐步缩小。这里所说的散文就是狭义范围内的散文。根据散文的表现内容和表达方式，散文一般可以分为三类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文，当然也有将记叙、抒情和议论融为一体的。散文作为一种独立的文体样式，有以下特征：(1)取材广泛散文的题材包罗万象，大千世界中具有认识意义、思想价值、美学意蕴的人、事、物、景，都能成为散文的题材范围。散文的这一特点使它能够迅速地表达作者的生活感受。(2)形散神聚

形散神聚又叫形散神不散，是大多数散文的基本的特征。形散指取材广泛、形式自由、手法灵活、思路开阔，从内容到形式要散得开。神聚指文章整体结构严谨，材料层次井然，有统一的主题。散文贵“散”，但要散而不乱，思路清晰，首尾一贯，做到撒得开，收得拢。(3)形式自由散文无定体，笔法无定格，凡写人、叙事、议论、抒情，兴之所至，挥洒自如，涉笔成趣。这使得散文形式自由灵活，多种多样，随笔、游记、札记、访问记……都是散文家族的成员。只要能很好地表现内容，在形式上是不受任何限制的。(4)富有文采好的散文总是和优美凝练的语言联系在一起的，讲究对语言美的追求。一般来说，散文的语言应当简洁、凝练、自然、优美。在遣词造句上，讲究朴实而不贫乏，华丽而不做作，丰富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚为天然，使读者看不出雕琢的痕迹。(5)情真意切散文和诗歌一样，侧重于抒发情感，表达情志。散文之所以能产生一种迷人的艺术魅力，就在于作者在散文中所精心描绘的诗情画意和自然流露的真情实感。散文中的情贵真、贵深、贵实，忌假、忌浅、忌浮。要为情造文，不要为文造情。只有真情实感才能打动读者。3．戏剧戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。戏剧的种类很多。根据表演形式的不同可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等。话剧以对话为主，如《雷电领》；歌剧以歌唱为主，如《白毛女》、《图兰朵》；舞剧以舞蹈为主，如《丝路花雨》；戏曲是我国传统的戏剧形式，包括昆曲、京剧和各种地方戏，以歌唱、舞蹈为主要表演手段。根据剧情的繁简和结构的不同，戏剧又可分为多幕剧和独幕剧。根据题材所反映的时代的不同，戏剧可分为历史剧和现代剧。另外，根据矛盾冲突性质和表现手法的不同，戏剧还可以分为喜剧、悲剧和正剧。正剧兼有悲剧和喜剧的因素，在古今中外的戏剧作品中占的比重最大。剧本是舞台演出的依据和基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。剧本一般有以下几个特点：(1)有尖锐的矛盾冲突即戏剧冲突。戏剧冲突展现人物性格特点，推动剧情的发展，揭示作品的主题。戏剧冲突的发展变化过程就构成了剧本的情节结构。剧本的情节结构，一般可分为开端、发展、高潮和结局四部分，有的多幕剧还有序幕和尾声。(2)主要运用人物语言(对话、唱词、独白、旁白)、动作塑造人物形象。人物语言、动作高度个性化，符合各自身份和性格特点。(3)适合舞台演出。人物、事件、时间、地点高度集中，人物不能太多，事件不能纷繁，场景不能过多地变换。(4)有舞台说明。舞台说明写在每一幕(或场)的开端、结尾和对话中间，内容包括人物、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。4．诗歌诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。(1)乐府乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞；二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱；三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。(2)歌行歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。(3)古体诗古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。(4)近体诗近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。(5)四言诗四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。(6)律诗律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1．每首限定八句。2．限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3．每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4．每首必须用对仗。(7)绝句绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝；讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。(8)五言诗五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。(9)七言诗七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。(10)杂言诗杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵；它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言；句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。(11)词词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。(12)小令小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显著之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。(13)中调中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。(14)长调长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。真题回顾一、单选题1．下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（）A．梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代思想家、著名学者。著作多收入《饮冰室合集》。B．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”。“唐宋八大家”之一、与韩愈一道倡导中唐古文运动。C．《左传》、即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典作品之一，旧传为春秋时期左丘明所作。D．《红星照耀中国》，即《西行漫记》，作者是马克·吐温。“红星”象征中国共产党及其领导的红色革命。【答案】D【解析】【分析】ABC.正确；

D.有误，《红星照耀中国》的作者是埃德加•斯诺。故答案为：D。2．下列相关信息对应不正确的一项是（）A．《礼记》——儒家经典B．蒲松龄——清代文学家C．林冲——景阳冈打虎D．《红星照耀中国》——埃德加·斯诺【答案】C【解析】【分析】ABD.正确；

C.有误，景阳冈打虎的人是武松。故答案为：C。3．下列各项中表述有误的一项是（）A．鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》。B．李清照，号易安居士，宋代女词人。《渔家傲（天接云涛连晓雾）》是她的记梦之作，带有气魄雄壮的豪放词风。C．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔当过童工，从小在社会最底层饱受磨难，后来在冬妮娅的影响下走上革命道路。D．《骆驼祥子》中祥子本是农村人，来到北京后，想凭借自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是拥有一辆自己的洋车。【答案】C【解析】【分析】A、该项对作家鲁迅的介绍正确；

B、该项对词人李清照及其作品的分析正确；

C、保尔是在朱赫来的影响下走上革命道路，而不是“在冬妮娅的影响下走上革命道路”，该项表述有误；

D、该项对《骆驼祥子》中主要人物祥子的分析正确；故答案为：C。4．下列选项中，关于文学与文化常识表述正确的一项是（）A．孟子是战国时期著名思想家，儒家学派代表人物之一，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的书。B．端午节是纪念伟大的爱国诗人屈原的节日，这一天，人们有赛龙舟、吃粽子、插茱萸、挂艾草等习俗。C．古人常用“家”或“令”称自己的亲属，表谦称，如“家父”“家母”“令郎”“令爱”。D．《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《故乡》均出自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》。【答案】A【解析】【分析】A.正确。

B.有误，“插茱萸”不是端午节的习俗。

C.有误，“令”是一个敬辞，用于称呼对方的亲属。

D.有误，《社戏》，鲁迅小说，收录在其小说集《呐喊》中。故答案为：A。5．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（）A．老师在教授《岳阳楼记》时，推荐同学们去参观惠山古镇的范文正公。B．父亲节将至，有同学在给父亲的贺卡上写道：令尊大人，祝您康健顺意！C．在“民族魂”主题阅读活动中，小锡推荐阅读鲁迅小说集《呐喊》《彷徨》。D．一位无锡籍企业家说道：“我这次回无锡投资建厂，是为了报效桑梓。”【答案】B【解析】【分析】A、《岳阳楼记》的作者是范仲淹，世称“范文正公”，惠山古镇有范文正公祠，该项表述正确；

B、“令尊”是敬辞，是对他人父亲的尊称，不能用来称呼自己的父亲，该项“令尊大人”的表述不正确；

C、作为民族灵魂的鲁迅先生一生文学作品繁多，其中最具代表性的三部作品是《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，该项表述正确；

D、“桑梓”比喻故乡、家乡，“报效桑梓”意思是报效家乡，该项表述正确；故答案为：B。6．下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A．对联是我国传统文化的瑰宝，其种类多样，如春联、寿联、名胜古迹联等。B．古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳顺”“耄”等词语表示不同的年龄。C．赠序有别于书序，它作为临别赠言，在赠人以言的同时，也可抒发作者的情志。D．春秋战国时期百家争鸣，儒家、道家、法家等学派林立。张仪是道家代表人物。【答案】D【解析】【分析】D：错误，张仪是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。道家代表人物有老子、列子、庄子。故答案为：D7．下列文学文化常识表述不正确的一项是（）A．端午节到了，人们通过插艾叶、包粽子、赛龙舟等活动，来重温传统习俗。B．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“寒舍”“惠存”都是谦辞，“赐教”“垂问”都是敬辞。C．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，“黄发”用来指老人，“垂髫”用来指小孩。D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈，有雍容华美的京剧、典雅精致的昆曲、轻柔灵秀的越剧、活泼风趣的川剧、淳朴明快的黄梅戏等。【答案】B【解析】【分析】B：错误，垂问是谦辞。称别人向自己发问。故答案为：B8．选出下列文学常识表述有误的一项（）A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。B．孟子，名轲，战国时期思想家。《虽有嘉肴》《富贵不能淫》均出自《孟子》。C．《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩，元代文学家。山坡羊，曲牌名。D．王安石，字介甫，号半山，唐宋八大家之一，是《登飞来峰》的作者。【答案】B【解析】【分析】B：《虽有嘉肴》出自西汉戴圣的《礼记》。故答案为：B9．下列说法中有误的一项是（）A．冰心原名谢婉莹，作家、诗人。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。B．《战国策》是东汉刘向根据春秋时期史料整理编辑的，共33篇。C．社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代称。D．普希金，俄国诗人，代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。【答案】B【解析】【分析】ACD.正确。

B.有误，刘向是西汉人。故答案为：B10．下列文学、文化常识表述有误的一项是（）A．《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的作品，选自《陶庵梦忆》。B．加冠，古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成人。C．郭沫若原名郭开贞，作家、诗人，代表作有《女神》《星空》等。D．马克•吐温是英国作家，代表作有《巴黎圣母院》《九三年》等。【答案】D【解析】【分析】ABC．正确；

D．有误，马克•吐温是是美国作家，代表作有《竞选州长》《汤姆•索亚历险记》等。《巴黎圣母院》《九三年》是法国作家雨果的代表作。故答案为：D11．下列文学常识、文化常识表述有误的一项是（）A．欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，南宋文学家，“唐宋八大家”之一。B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。C．烽火，古时是指边防报警的烟火，“烽火连三月”中的“烽火”用来借指战事。D．古人称谓有谦称和尊称，“君与家君期日中”的“家君”是对自己父亲的谦称。【答案】A【解析】【分析】A.欧阳修是北宋政治家、文学家，不是“南宋文学家”。故答案为：A12．下列文学、文化常识及语法知识中，表述有误的一项是(）A．稽首，古代的一种跪拜礼，叩头至地；旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫做“避讳”。B．《愚公移山》《杞人忧天》均选自《列子》，《列子》中还有很多寓言，如“九方皋相马”“穿井得一人”“歧路亡羊”等。C．“在他们的内心深处，与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。”这是一个选择复句。D．“前仆后继”“侃侃而谈”“心有灵犀”“活得精彩”这四个短语类型分别是并列短语、偏正短语、主谓短语、补充短语。【答案】B【解析】【分析】B.“穿井得一人”出自《吕氏春秋》。故答案为：B13．下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（）A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。其主要表现手法为赋、比、兴。B．中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“汗青”指史册，“青鸟”指信使，“瀚海”指大海，“蛾眉”指女子。C．我国历史上曾用干支纪年与皇帝年号纪年。“崇祯五年”为皇帝年号纪年；“丙辰中秋”中的“丙辰”为干支纪年，“丙”属天干，“辰”属地支。D．普希金，俄国诗人。代表诗作有《自由颂》《吉檀迦利》《致大海》等。【答案】C【解析】【分析】A.《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，而非“浪漫主义”；我国浪漫主义诗歌的源头是《离骚》；

B.“瀚海”，指沙漠，而非“大海”；

C.正确；

D.普希金，代表作有《致诗友》、诗集《亚历山大·普希金诗集》、诗歌《自由颂》、《致大海》、短诗《假如生活欺骗了你》、小说《上尉的女儿》等。《吉檀迦利》是印度诗人、文学家泰戈尔的作品。故答案为：C14．下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）A．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派词人代表。我们在初中课本上学过他的《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》《卜算子·咏梅》《水调歌头》《定风波》。B．“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。如周敦颐的《爱莲说》和韩愈的《马说》。C．古代常用的敬辞和谦辞如今仍在广泛使用，例如请教他人时常说“赐教”，询问别人的年龄时常说“贵庚”，发表自己的见解时常说“拙见”。D．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。通常的律诗规定每首八句，每两句成一联，分为首联、颔联、颈联、尾联。【答案】A【解析】【分析】A.有误，《卜算子●咏梅》是陆游的作品。

BCD.正确。故答案为：A15．下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《唐诗三百首》原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，选篇精当，雅俗共赏。B．早期长篇小说如《红楼梦》具有英雄传奇色彩，直到《水浒传》才完全改变。C．《儒林外史》由众多故事连缀而成，表现了普通士人的生存状态与精神世界。D．对联是中国传统文化的瑰宝，也是活的文化遗产，现在还应用在日常生活中。【答案】B【解析】【分析】ACD.正确；

B.有误，早期长篇小说如《水浒传》具有英雄传奇色彩，直到《红楼梦》才完全改变。故答案为：B。16．下列文学文化常识表述不正确的一项是（）A．南宋司马光主持编纂的《资治通鉴》是一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。B．周敦顾，字茂叔，北宋哲学家。他的作品《爱莲说》以托物言志的手法，借对莲花的赞美，来表达洁身自爱的人生追求。C．中国古代对不同年龄的表述，颇有特色。如用“黄发垂髫”来借指老人和小孩；男子二十岁称“弱冠”，女子十五岁为“及笄”。D．新闻是我们了解世界的窗口。人们常把“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”称为新闻的“六要素”。新闻注重真实性、准确性和客观性。【答案】A【解析】【分析】A.有误，司马光是北宋政治家、史学家、文学家。《资治通鉴》是一部编年体体通史；

BCD.正确。故答案为：A。17．下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（）A．《曹刿论战》选自《战国策》。《战国策》主要记录战国时期诸多谋臣策士的谋略议论，由西汉刘向根据战国时期的史料整理编辑而成，分国编次。B．老舍，原名舒庆春，字舍予，作家，是公认的语言大师，作品文字通俗朴素。主要作品有小说《四世同堂茶馆》，话剧《骆驼祥子》《龙须沟》等。C．《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是一篇典范的说理文章，作者雨果，英国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。D．古人称谓有谦称和尊称的区别，“家君”是谦称自己的父亲，“尊君”是尊称对方的父亲。常见的谦辞有“家父”“见教”，敬辞有”“令尊”“劳驾”等。【答案】D【解析】【分析】A、《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》，该项“《曹刿论战》选自《战国策》”的表述有误；

B、《茶馆》是话剧，《骆驼祥子》是小说，该项“小说《茶馆》话剧”“《骆驼祥子》”的表述有误；

C、雨果是法国作家，该项“英国作家”的表述有误；

D、文学常识的表述正确；

故答案为：D。18．下列文学、文化常识表述正确的一项是（）A．《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史。作者是清代小说家曹雪芹。B．“惠顾”“见谅”“犬子”是敬词，“家严”“愚见”“劳驾”是谦词。C．茅盾原名沈德鸿，字雁冰，代表作有小说《湘行散记》。D．二十四节气中，“立春”在“春分”之后，“谷雨”在“清明”之前。【答案】A【解析】【分析】本题考查学生对文学常识的识记和辨析。

B：“犬子”“见谅”是谦辞，“劳驾”是敬辞。

C：《湘行散记》是散文。是沈从文的作品。

D：“立春”在“春分”之前，“谷雨”在“清明”之后。故答案为：A19．表述有误的一项是（）A．在古代，“冠冕”指帝王、官员戴的帽子；“簪缨”指贵族的帽饰；“纶巾”是用青色丝带做的头巾。B．“布衣之交”“管鲍之交”“忘年之交”“八拜之交”都是关于交情的成语。C．《马说》和《记承天寺夜游》的作者都在唐宋八大家之列；《杞人忧天》和《愚公移山》均出自《列子》。D．文学作品中，作者往往运用写实的笔法来表现人物，如朱德笔下的母亲，杨绛笔下的老王和刘绍棠笔下的何大学问。【答案】D【解析】【分析】ABC．正确；

D．有误，“何大学问”是刘绍棠虚构的人物，不是用写实笔法来表现人物。故答案为：D。20．下列各项中表述不准确的是（）A．《孙权劝学》节选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。B．古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。C．在杜甫的《石壕吏》中，“天明登前途，独与老翁别”，诗人用只和老翁告别的场景暗示老妇已经被抓走，表达了对饱受战争苦难的百姓的深切同情。D．守岁、竞舟、赏月、登高习俗，对应的传统节日分别是春节、端午节、中秋节、重阳节。【答案】A【解析】【分析】A.《资治通鉴》是一部编年体通史，不是纪传体。BCD正确。故答案为：A21．下列有关文化知识的表述，不正确的一项是（）A．“箫鼓追随春社近”中的“春社”指古代立春后的祭祀活动，主要是祭祀土地神，祈求丰收。B．“未果，寻病终”中的“寻”是古代表示时间的词语，另外还有“少时”“俄而”“已而”“俄顷”等。C．“而立”“不惑”“古稀”这些表示年龄称谓的词语，分别指“30岁”“40岁”“50岁”。D．“一食或尽粟一石”“万钟于我何加焉”加点的“石”“钟”，是古代的容量单位。【答案】C【解析】【分析】本题考查文学常识的识记和辨析。C：有误，“古稀”对应的年龄是七十岁。故答案为：C。22．下列说法有误的一项是（）A．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。B．《孔乙己》选自鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》。C．古人以山北水南为阴，山南水北为阳。D．雨果，法国作家，其代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。【答案】B【解析】【分析】B：有误，《孔乙己》选自《呐喊》。故答案为：B23．下列表述有误的一项是（）A．律诗，近体诗的一种。通常的律诗规定每首八句，也有十句以上的律诗，称“排律”或“长律”。B．《红楼梦》，讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。C．诗经，分风、雅、颂三个部分。“风”是正统的宫廷乐歌，“雅”是民歌民谣，“颂”是祭祀乐歌。D．清明，二十四节气之一，也是我国传统节日，在4月4、5或6日。民间习惯在清明祭祖和扫墓。【答案】C【解析】【分析】C.“风”是各地方的民歌民谣，“雅”是正统的宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。选项“‘风’是正统的宫廷乐歌，‘雅’是民歌民谣”有误。故答案为：C24．下列关于文学文化知识解说不正确的一项是（）A．古代许多表述年龄的说法具有形象性。如“垂髻”指小孩，“花甲”指六十岁。“加冠”指男子年已二十岁。B．赤于之心，家国情怀；古今墨客，概莫能外。辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》饱含了收复失地、重拾山河的豪情；艾青在《我爱这土地》中，用“嘶哑的的喉咙”唱出了“我对这土地爱得得深沉”的真情。C．剧本是戏剧演出的文本依据，主要由剧中人物的对话、旁白、独白和舞台说明组成。其中，舞台说明是剧作者根据排练需要，仅提供给导演的说明性的文字。D．伟人的人格魅力在文学家的笔下光芒永驻。茨威格在《列夫•托尔斯泰》中，通过对托氏眼睛的描绘，展示出托氏“天才灵魂”的深邃、伟大，字里行间洋溢着仰慕、崇敬之情；艾芙•居里在《居里夫人传》中，展示了居里夫人忙碌的身影，让人感受到科学发现的艰辛，更领略到科学家身上坚守的品质与乐观的人格。【答案】C【解析】【分析】C.有误，“舞台说明”是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。选项“仅提供给导演的说明性的文字”说法是错误的。

故答案为：C二、填空题25．课外阅读。（1）古人喜欢将玉石人格化，流传下来很多以玉喻人的成语，比如：、。（2）培根说：“不可尽信书上所言。”孟子也曾说过相类似的话：“尽信书。”（3）诗词、对联中常常提到历代名人，杜甫诗中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的“老臣”是指。西湖岳王庙有一联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，“忠骨”指名将。【答案】（1）亭亭玉立；玉树临风（如花似玉、冰清玉洁、珠圆玉润、金枝玉叶、芝兰玉树、玉貌花容等）。（2）不如无书（3）诸葛亮；岳飞【解析】【分析】(1)以玉喻人的成语有：亭亭玉立、玉貌花容、玉洁冰清、温润如玉、怀珠抱玉、如花似玉、美如冠玉、洁身如玉、金相玉质、美玉无瑕、玉昆金友、金声玉振、香消玉殒、金口玉言、金枝玉叶等。

(2)尽信书不如无书：完全相信书中的道理不如不看书。

(3)“老臣”指的是诸葛亮，因刘备三顾茅庐而出山辅佐，后刘备去世，又辅佐刘备的儿子刘禅，这也是诗中“三顾”“两朝”的由来。“忠骨”指的是岳飞。因矢志抗金，被秦桧等四人以莫须有的罪名害死于风波亭，后人将秦桧等四人铸成铁像，跪于岳王庙前，万人唾骂，遗臭万年。故答案为：⑴亭亭玉立；玉树临风（如花似玉、冰清玉洁、珠圆玉润、金枝玉叶、芝兰玉树、玉貌花容等）。⑵不如无书

⑶诸葛亮；岳飞26．中国古代建筑，各区功能分明。请将“阁”、“廊”、“亭”三字分别填入相应横线处。堂以宴，①以憩，②以眺，③以吟。【答案】亭；阁；廊【解析】【分析】阁：类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之。廊：有顶的过道。亭：有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里。根据词义填空。故答案为：亭；阁；廊27．圆明园曾有著名的“四十景”，它们的命名多富有浓厚的传统文化意味。其中，“上下天光