河南省河南师大附中高二上学期期中语文试题（原卷版）

2020―2021学年高二年级上学期期中考试语文测试卷一、语文基础知识（共33分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A.赍发（lài）寒砧（zhēn）房檩（lìn）傩（nuó）送B.央浼（měi）髭须（xī）朔风（shuò）闭气氽（tǔn）水C.储（zhǔ）粟轻飏（yáng）帝阍（hūn）终鲜（xiān）兄弟D.熟稔（rěn）窸窣（xī）懿（yì）范云销雨霁（jì）2.下列各组词中，没有错别字的一组是（）A.卓尔不群能言善变得鱼忘筌不既不离B.聊以慰藉回长荡气卧心尝胆凌风出尘C.点铁成金穷兵黩武自鸣得意索然无味D.义愤填膺拔木转石学福五车老生常谈3.下列句中加点字的解释有误的一项是（）A.怒而飞（怒：奋发，这里指鼓起翅膀）《齐谐》者，志怪者也（志：记载）B.适苍莽者（适：到、往）且举世誉之而不加劝（劝告）C.而后乃今培风（培：凭）不矜名节（矜：夸耀、吝惜）D.抢榆枋而止（触，碰）终鲜兄弟（鲜：少，这里是“无”）4.下列各句中的加点词语与现代汉语意义相同的一项是A.生物之以息相吹也 B.千里逢迎，高朋满座C.问征夫以前路 D.欲苟顺私情，则告诉不许5.下列各句中句式特点与例句相同一项是（）例句：访风景于崇阿A.都督阎公之雅望 B.农人告余以春及C.渺渺兮予怀 D.背负青天而莫之夭阏者6.以下各句中加点词语的词类活用归类正确的一项是()①刘病日笃②奚以之九万里而南为③雄州雾列，俊采星驰④屈贾谊于长沙⑤乐琴书以消忧⑥谨拜表以闻⑦宾主尽东南之美⑧梓泽丘墟A.①②／③⑧／④⑥／⑤／⑦ B.①③／②⑧／④⑥／⑤／⑦C.①③／④⑤⑥／⑦／②⑧ D.①②／⑧／④⑥／⑤／②⑦7.下列各组句子中，加点词语的用法和意义完全相同的一项是（）A.外无期功强近之亲风之积也不厚，则其负大翼也无力B.州司临门，急于星火青，取之于蓝，而青于蓝C.且臣少仕伪朝，历职郎署臣死且不避，卮酒安足辞D.岂敢盘桓，有所希冀若属皆且为所虏8.对下列句中加点字的意义判断正确的一项是（）①虽然，犹有未树也②此虽免乎行，犹有所待者也③汝是大家子，仕宦于台阁④觉今是而昨非A.①②不相同，③④不相同 B.①②不相同，③④相同C.①②相同，③④不相同 D.①②相同，③④相同9.下列句中加点字意义和用法，相同的一组是（）A.落霞与孤鹜齐飞玉斗一双，欲与亚父B.烟光凝而暮山紫蟹六跪而二螯C.处涸辙以犹欢木欣欣以向荣D.则风斯在下矣斯是陋室10.下列各句中加点的词语的解释全部正确的一项是（）①即冈峦之体势即：顺着、随着②穷且益坚穷：贫困③命途多舛舛：乖违，不顺④遥襟甫畅甫：刚、顿时⑤所赖君子见机机：机会⑥俨骖骓于上路俨：整齐的样子⑦气凌彭泽之樽凌：超过⑧阮籍猖狂猖狂：狂妄、傲慢A.①②④⑦ B.①③⑦⑧ C.②⑥⑤⑧ D.①③④⑥11.下列各句中，没有语病的一句是A.近日刚刚建成的西红门创业大街和青年创新创业大赛同步启动，绿色设计和“互联网+农业”设计是本次赛事的两大主题。B.最近几年，从中央到地方各级政府出台了一系列新能源汽车扶持政策，节能环保、经济实惠的新能源汽车逐渐进入老百姓的生活。C.实时性是以互联网为载体的新媒体的重要特点，是通过图片、声音、文字对新近发生和正在发生的事件进行传播的。D.广西传统文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。12.对下列文化常识的解释，不正确的一项是（）A.“长老”指年纪大的人，与此不同的是，长者往往指有德行的人。B.“累迁”又称迁累，指多次升迁官职，迁的含意与授、拜、除相同。C.“顿首”俗称叩头，是古时候的“九拜”之一，以头叩地即起而不停留。D.“牺牲”指古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。阅读下面文字，完成各题。儒家人格，______。一个人，不是君子，就是小人；不是清，就是浊，其间容不得一丝儿苟且。说白了，“喻于义”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是浊。道家人格与此不同。老子言:“大白若辱。”这明显表明，道家不是“非清即浊”的二元论。在道家看来，纯粹的清是不存在的，清中自然含藏着浊。且只有含藏着浊的清，才可保持长久。也就是在这个意义上，老子言:“察见渊鱼者不祥。”()。含藏，包容，才是人生正义。自然，我们肯定道家生存的智慧，肯定做事要符合实际，不能一味______，标榜清高，也不能将儒家的道德论完全推倒。儒家清浊分明的人格，也有至大至刚的一面，充满一种洒落的，儒家“舍生取义”的人格风标，令人______。但历史是复杂的，人性也是复杂的，有时不是简单的“清浊”二字所能概括。13.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是()A.爱憎分明食古不化凛然正气登高自卑B.泾渭分明胶柱鼓瑟浩然之气高山仰止C.爱憎分明胶柱鼓瑟凛然正气登高自卑D.泾渭分明食古不化浩然之气高山仰止14.下列填入括号中的句子，最恰当的一项是()A.老子只是强调，不是每一件事，都必须争出个子丑寅卯的，他叫人万事睁只眼闭只眼B.老子不是叫人万事睁只眼闭只眼，老子只是强调，每一件事都必须争出个子丑寅卯的C.老子只是强调，万事睁只眼闭只眼，不是每一件事，都必须争出个子丑寅卯的D.老子不是叫人万事睁只眼闭只眼，他只是强调，不是每一件事，都必须争出个子丑寅卯的15.下列各句中的引号和文中“清浊”的引号，作用相同的一项是()A.我是孩子的时候，在斜对门的豆腐店确乎终日坐着一个杨二嫂，人们都叫她“豆腐西施”。B.在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变被摔成了“传世经典”，读者一再受愚弄。C.古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。D.“五四”至今已有二十年，今年才在全国定为青年节，这件事包含着一个重要的意义。16.请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写一条“年画”的定义。要求：语言简明，不超过40字。年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画画面线条单纯，色彩鲜明。传统年画多为本版水印制作，主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等；现代年画则多为机器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，也有以神话传说和历史故事为题材的，多含有吉祥喜庆的意义。年画历史悠久，早在宋代就有相关记载；清代中期，年画尤为盛行；至今还深受人民群众喜爱。二、现代文阅读（共24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。产生于公元前2世纪的《礼记·乐记》，以儒家思想为主，同时吸收道家与法家思想，是世界最早的音乐美学论著，也是最早论述礼乐教化即美育的论著。《乐记》及其礼乐教化理论，以“礼乐交融”为其东方特色，以“正声”“德音”为其艺术诉求，以“天人合一”为其文化理念，明显区别于西方的美育观念，彰显光彩照人的中国精神，这充分证明中华民族在文化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大，值得我们继承与发扬。《礼记》记载，当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下中国古代的“礼”起源于宗教祭祀之礼仪，发展为政治制度、道德行为规范和社会交往之人文礼仪等；“乐”是乐舞歌诗的总称。礼乐教化是一种集政治、道德与审美等为一体的整体性教育，充分体现中国传统文化关联性的特点，相异于西方文化区分性的特点，强调发挥礼乐刑政交融互补的综合性治理作用。礼乐教化还可以发挥特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用，还有感染熏陶、移风易俗之用，所谓“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心”。总之，礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与综合性作用，是治国之重器。《乐记》言：“乐者，通伦理者也。”儒家学说认为乐与道德相通，乐音是人与禽兽的区别，而对整体音乐的理解则是君子与小人的区别。礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分，所谓“乐德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心内涵，是乐教最重要的成分。礼乐教化最重要的目的是弘扬德音与正声，抛弃淫乐与溺音。《乐记》说：“圣人作为父子君臣，以为之纪纲。纪纲既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五声，弦歌《诗》《颂》，此之谓德音。德音之谓乐。”又说：“奸声乱色，不留聪明；淫乐慝礼，不接心术。”这里将正声与德音提到“纪纲既正，天下大定”的政治高度，将奸声与淫乐视作扰乱思想与破坏心术的负面现象。礼乐教化涵养德性的精神需要提倡与继承，以纠正重利益而轻道德的价值倾向。中华文化中“天人合一”哲学有其独特意蕴与魅力。《乐记》阐明礼乐与天地宇宙相应相和的特点，从而带来四海之内自然宇宙与人类社会合敬同爱的结果，充分强调礼乐教化沟通天地人的巨大作用。《乐记》还阐述礼乐教化所形成的一种礼乐交融、天地相合、阴阳相得、万物繁茂的生命之美，诚如《周易》所言“生生之谓大德也”这种生命美学体现于中国传统艺术与传统社会生活的方方面面，成为中国传统的艺术精神。《乐记》还强调礼乐教化与亲和天地的关系，诚如《中庸》所言“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张万物一体。这些美育观念不同于西方古代的人类中心论，具有重要思想价值。中华美育历经几千年历史，滋养一代又一代中国人，在新的历史阶段，我们需要立足中华文化立场，继承其精华，扬弃其糟粕，发扬其传统的民族的文化力量，建设新时代美育精神。（摘编自曾繁仁《珍视并发扬中华优秀美育传统——从〈礼记•乐记〉美育思想谈起》）17.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《乐记》以儒家思想为主，认为礼乐教化即美育，将“正声”与“德音”提到治国的高度，又强调了礼乐教化与亲和天地的关系。B.礼乐教化在传统社会中发挥着交融性与综合性的作用，体现了传统文化关联性特点，其最重要的目的是弘扬德音与正声。C.乐包括乐舞歌诗，儒家学说认为其与伦理道德相通，有教化作用，都可以改善人心，乐音可以区别人与禽兽，乐教最重要的部分是乐德。D.生命美学是中国传统的艺术精神，包含礼乐交融、天地相合、阴阳相得等内容，体现在中国传统社会生活的很多方面。18.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用总分总结构，首段直接指出美学论著《乐记》的历史地位、内容特性、价值意义。B.文章主体内容分别论证了中华美育是家国天下的教育、涵养德性的教育和天人相和的教育。C.全文依次通过中西方美育观念对比来突出中华美育的三个特点，强调中华美育的成熟与伟大。D.文中引用《周易》《中庸》里的话，是补充论证《乐记》中中华美育“天人合一”的文化理念。19.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.与只是一种礼仪规范的礼不同，礼乐教化是一种融合了政治、文化和教育的制度，具有综合治理、团结人心、移风易俗等作用。B.如果发挥好礼乐教化的政治、道德和审美的教育功能，提倡与继承礼乐教化涵养德性的精神，能有效纠正重利益而轻道德的倾向。C.中华文化天人合一的哲学指自然宇宙与人类社会是合敬同爱的，所以天地与礼乐是相应相合的，礼乐教化能沟通天地人。D.中华美育传承几千年，是今天我们美育工作的宝贵财富，需要全面继承，并发扬其民族文化力量，建设新时代的美育精神。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。旅行家徐威在许永永说他的理想是做一个旅行家而不是科学家的时候，我们都愣住了。事实上，我们连旅行家是什么要干什么都不知道。老师站在讲台上，饶有兴趣地问，许永永你为什么想做个旅行家？许永永大声说，因为杨镇的天空实在是太小了。那时候，我们读小学五年级。在我长大之后的很长一段时间里，我坚持认为，许永永说出的那句豪言壮语，包括我在内，我们班五十八名同学，没有一个人懂。后来我们把许永永叫做“旅行家”，一个带着嘲笑意味的外号。我们问，旅行家，什么是旅行家啊？成天去旅游么？许永永用脏兮兮的手从书包里取出一张破旧的地图，摊开后，用食指指着说，我要去这儿，这儿……我清楚地记得，许永永指了八九下。他把整个世界都指完了。许永永说完，我们便都不说话了。那时候，我去到最远的地方，也仅仅是几十里外的县城。升了初中后，我一直和许永永同班。初一那一年，我们写一篇作文，题目是《我的理想》。那天，许永永在课堂上念他的作文：我的理想是做一个旅行家，我要走遍全世界……当时我们已经知道七大洲和八大洋，所以我们笑得更加理直气壮。马晓波起哄说，你知道这个世界有多大吗？你能走得完？你怎么去？骑着猪去吧！而后是哄堂大笑。我没有笑。课间十分钟去上厕所的时候，我对许永永说，我觉得你能行。他说，我知道，我一定能行的。在一个红霞满天的黄昏，许永永悄悄把我拉到操场上，他从口袋里掏出那张破旧的地图，说，我一定能成功的。你看，这儿。他指着亚洲板块说，我先把亚洲走完，再去其他的地方。我说，亚洲也很大啊。他指着雄鸡状的中国说，没关系，一个一个来，我先把中国走完。我说，中国也很大啊。他说，没关系，一个一个来，我先把江西省走完。我说，江西省也很大啊。他说，没关系，一个一个来，我先把赣州市走完。我还想再说，却突然停住了。我似乎在那一瞬间，领悟到了许永永无比澎湃的内心。我说，你先把杨镇走完吧。许永永眼睛又亮了起来，说，是啊！我已经走遍杨镇所有的村庄了。我接下来就要走出杨镇啦！说完他又从裤兜里掏出一张草稿纸，摊开给我看。他说，这是我自己画的，杨镇的地图。他说，以后我要画无数张地图，把我去过的每一个地方都画成地图。这是第一张，你是第一个看这张地图的人。我深吸了口气，在那一刻，感觉到一种光荣降临到我身上。整整初中三年，从来没有同学叫许永永的名字，我们都叫他旅行家。但他一点儿都不在乎。我也叫他旅行家，不过我觉得我叫的旅行家和他们叫的不一样。这一点，许永永知道。许永永每天都在跑步。他跟我说，要做旅行家，必须要有个好身体。于是，他早上绕着学校边的公路跑，跑到变电站再跑回来。一来一回，大约十公里。下午他就在操场跑，一圈一圈，直到天色暗下来。马晓波笑他，说，看，我们的旅行家看来要跑完全世界啦！环游世界的梦想尚未实现，许永永已经连续三年夺得我们学校的长跑冠军。在初三那一年，他破了记录，是市里的长跑纪录。县里的高中来人了，说许永永你不用考试了。我们知道，这是特招。当时，我们全班都轰动了，连一直取笑他的马晓波，看着许永永的时候眼里也流露出羡慕。初中毕业之后，我顺利考上了高中的重点班，之后上大学，毕业，工作，结婚生子。我与许永永再也没有见过面，但我总能收到许永永的信件，信封里面总有一张手绘的地图。偶尔还有几张相片，在海滩裸露上身的，背着大背包徒步行走的，站在长城上的，在黄沙大漠里的，骑马大草原上的……地图上出现的地名离杨镇越来越远，远到我必须去查资料，才能知道许永永是在地球上的哪一个角落里留下的脚印。最近的一封信里面是一幅精心绘制的中国地图，上面标着密密麻麻的小点。看着地图，我仿佛看到这一个个点都是许永永黝黑的激情澎湃的笑脸，它们焕发着如同太阳一般耀眼的光芒。在地图下方，许永永写了一句话：我马上就要走出中国了，勿念。（有删改）20.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.“杨镇的天空实在是太小了”，这既是许永永对老师问他为什么做旅行家的正面回答，也暗示了他对杨镇现有生活的不满足。B.“亚洲也很大啊”“中国也很大啊”，我的这些质疑并没有使许永永灰心丧气，这也为小说结尾写他即将走出中国作了铺垫。C.许永永走遍杨镇所有的村庄，并亲手画了一张地图，“我”是第一个看这张地图的人，因为“我”尊重他的梦想，他信任我。D.“旅行家”这个外号蕴含着丰富情感，这里面既有许水永自己的精神寄托，也有他人对他的嘲笑，以及“我”对他的肯定。21.许永永是如何一步步实现自己的“旅行家”梦想的？请结合小说简要分析。22.小说中的“我”和鲁迅《祝福》中的“我”在小说中的作用有何异同？请结合作品简要分析。三、古代诗文阅读（共33分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。陆象先器识沉邃，举制科高第，为扬州参军。时吉顼与元方①同为吏部侍郎，顼擢象先为洛阳尉，元方不肯当。顼曰：“为官择人，岂部子废至公邪？”卒以授。俄迁监察御史。初，太平公主②谋引崔湜为宰相，湜曰：“象先人望，宜干枢近，若不者，湜敢辞。”公主不得已为言之，遂并知政事。然其性恬静寡欲，议论高简，为时推向。湜尝曰：“陆公加于人一等。”公主既擅权，宰相争附之，象先未尝往谒。及谋逆，召宰相议，曰：“宁王长，不当废嫡立庶③。”象先曰：“帝得立，何也？”公主曰：“帝有一时功，今失德，安可不废？”对曰：“立以功者，废必以罪。今不闻天子过失，安得废？”公主怒，更与窦怀贞等谋。公主卒诛死。时象先坐为公主所进，将同诛，玄宗遽召免之，曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”以保护功，封兖国公。初，难作，睿宗④御承天楼，群臣稍集，帝麾曰：“助朕者留，不者去！”于是有投名自验者。事平，玄宗得所投名，诏象先收按，象先悉焚之。帝大怒，欲并加罪。顿首谢曰：“赴君之难，忠也。陛下方以德化天下，奈何杀行义之人？故臣违命，安反侧者。”帝寤，善之。时穷治公主党与，象先密为申救，保全甚众。出为剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史。小吏有罪诫遣之大吏白争以为可杖象先曰人情大抵不相远谓彼不晓吾言邪必责者当以汝为始大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。卒，年七十二，赠尚书左丞相，谥曰文贞。（节选自《新唐书·列传第四十一》，有删改）【注】①元方：陆象先的父亲。②太平公主：唐睿宗的妹妹，受其母武则天宠爱，权倾一时。713年因谋反被唐玄宗赐死，其党羽被处死的达数十人。③废嫡立庶：宁王是嫡长子，李隆基是庶子。④睿宗：此时已退位，他对太平公主的政变持支持态度。23.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.小吏有罪/诫遣之大吏/白争/以为可杖/象先曰/人情大抵不相远/谓彼不晓吾言邪/必责者/当以汝为始/B.小吏有罪/诫遣之大吏/白争/以为可杖象先/曰/人情大抵不相远/谓彼不晓吾言邪/必责者/当以汝为始/C.小吏有罪/诫遣之/大吏白争/以为可杖象先/曰/人情大抵不相远/谓彼不晓吾言邪/必责者/当以汝为始/D.小吏有罪/诫遣之/大吏白争/以为可杖/象先曰/人情大抵不相远/谓彼不晓吾言邪/必责者/当以汝为始/24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“高第”指考试及官吏考核成绩优等，文中指陆象先参加科举考试成绩优等。B.“宰相”指辅佐帝王的最高行政长官，随着朝代更替出现过相国、丞相、同平章事等名称。C.“出”指离开京城到外地任官，和《琵琶行》中“予出官二年”中的“出”意义相同。D.“谥”指谥号，谥号是古代帝王、高官大臣等死后，朝廷为了褒扬他们而给予的称号。25.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陆象先声望卓著，深受人们推崇。太平公主想推荐崔湜为相，崔湜认为陆象先很有声望，如果他没有拜相，自己不敢为相，太平公主只得同时推荐陆象先为相。B.陆象先为官正直，敢于发表己见。太平公主专权之后，陆象先不依附她；太平公主以立嫡长子为由想废掉唐玄宗，陆象先认为唐玄宗没有过错不应废除他的皇位。C.陆象先很有胆略，暗中保护多人。唐玄宗得到对唐睿宗表忠心的名单，命陆象先搜捕，陆象先却将名单烧毁，并暗中保护了许多人，陆象先因此被贬为剑南按察使。D.陆象先为政宽仁，受到民吏爱戴。有人建议用严酷的刑罚树立威信，陆象先没有接受；对犯了罪的小官吏也宽容以待。因而，陆象先所到之处百姓和官吏都怀念他。26.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顼曰：“为官择人，岂以吏部子废至公邪？”卒以授。（2）帝寤，善之。时穷治公主党