《大学之道》课件++2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

东南大学——止于至善厦门大学——止于至善你知道下列校训是哪所学校吗？你知道这些校训出自哪里吗？香港大学——明德格物河南大学——止于至善学习目标：1、了解《大学》主要内容，掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。2、理解“三纲”“八目”的内涵，梳理“三纲”“八目”的逻辑关联。3、结合人生经验和社会现实，思考《大学之道》在实现自我人生价值中的指导意义。目录CONTENTS壹文学常识贰研习文本叁深入探究肆总结一、文学常识《礼记》的特点及地位特点“三礼”之一“五经”之一“十三经”之一《礼记》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》汉代立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》于学官，为五经；唐代加《周礼》、《仪礼》，并将《春秋》分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，为九经；至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；南宋复增《孟子》，因有十三经之称。章法谨严，文辞婉转，前后呼应儒家五圣“至圣”孔子“复圣”颜渊（颜回）“宗圣”曾子（曾参）“述圣”子思（孔子嫡孙）“亚圣”孟子（孟轲）“孔庙四配”——孔庙里除孔子外，还供了四位圣人，称为四配：颜子、曾子、子思、孟子。半部《论语》治天下，

一帧《礼记》誉千秋。如何理解“大学之道”的“大学”？“大学”与“小学”有什么不同？二、文题解读《大学之道》视频索引“大学之道”大学：大人之学，即“伦理、政治、哲学等方面的学问”。道:本指“道路”，引申为宗旨、规律、原则等。题目是编者加的。大学之道：穷理、正心、修身、治人的根本原则。

《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。二、研习文本第一段

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。【译文】大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。问题导学一1、大学之道（宗旨）是什么？

2、如何看待“三纲”之间的关系？3、如何才能实现“三纲”？对己立德对人爱人明明德完善自我，改进自我亲民爱民顺民，引导百姓自我完善止于至善最终追求如何看待“三纲”之间的关系？“三纲”之间是层层递进的关系。“这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。它们构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。怎样才能实现“三纲”？止定静安虑得六个步骤心不妄动性情安和思虑精详处事合宜达到“至善”境界志向坚定不移

下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（

）A．大学之道，在明明德

①道：道理

②明：美好的B．在亲民，在止于至善

①亲：亲近爱抚

②止：停止C．定而后能静，静而后能安

①静：心不妄动

②安：平安D．虑而后能得

①虑：思虑精详

②得：处事合宜同步练习D下列句子中标红词的解释，不正确的一项是（

）A．大学之道，在明明德

明：彰明

B．在止于至善

止：达到C．虑而后能得

得：得到

D．自天子以至于庶人

庶人：百姓【答案】C【解析】得：处事合宜。背诵第一段第二段疏通文意古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。译：古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识（的办法）在于探究事物的原理。事物的原理得到推究之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能品性修养，品性修养后才能家庭和家族整齐有序，家庭和家族整齐有序后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。1.下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是 (

)①大学之道,在明明德②在止于至善③欲治其国者,先齐其家④先诚其意⑤必先苦其心志⑥南征北战A.①④/②③/⑤⑥B.①/②/③/④⑤⑥C.①/②/③④⑤/⑥D.①④⑤⑥/②/③/①明:形容词做动词,彰明。②善:形容词做名词,最高境界。③④⑤形容词的使动用法,分别译为:齐,使……整齐有序;诚,使……真诚、无私;苦,使……受苦。⑥南、北:名词做状语,向南,向北。C2.下列对加点词的解释不正确的一项是(

)A．大学之道

之：结构助词，的B．在止于至善

在：介词，在于C．定而后能静

而：连词，表顺承D．壹是皆以修身为本

以：连词，来，表目的D.以：介词，把，表方式、手段。句意：人人都要把修养品性作为根本。问题导学二：1、欲明明德于天下，应该怎么做呢？2、“八目”中哪一条是核心？3、“八目”之间的关系是怎样的？4、“八目”与“三纲”之又是怎样的关系？方法（步骤）根本、核心、关键目的“八目”之间是什么关系？格物致知诚意正心修身齐家治国平天下修己以安人内修（善其身）外治（善天下）“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。

二者是一个不可分割的整体。

思考：分析本文的论证特点①论证结构严谨，条理清晰。层进式结构。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。②运用排比、顶真的修辞手法。文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强。③句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。同步练习1.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.“大学之道”的“大学”，是相对“详训诂，明句读”的“小学”而言，讲的是治国安邦的大道理、大学问。B.“大学之道”的“道”就是圣贤之道，指一定的人生观、世界观、政治主张等。C.“亲民”指的是亲近爱抚民众。D.“天子”这里指皇帝，王者父天母地，为天之子也。【答案】

D【解析】

D项，先秦还没有皇帝。2.下列对课文的理解与分析，不正确的一项是(

)A.“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。B.要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。C.上自国家元首，下至平民百姓，只要人人都以修养品性为根本，那么就一定能有好的治理。D.“格物”“致知”等于今天所说的追求知识和真理，也是修身必须具备的基本文化素养。【答案】

C【解析】C项，说法过于绝对。6.请从下面这段话中提取4个关键词。

道德并不像衣食那样须臾不可离，它不能当饭吃、当衣穿，但是，如果社会没有道德——主要是一套规则并加上对规则的尊重——我们的饭也会吃不好，甚至根本吃不着。所以，道德是一种巨大的“公共财产”。我们每个人都有责任保护和发展这一“公共财产”。另外，一般而言，一个遵循了基本道德的人比做了亏心事的人感觉要好，心地会比较平安。我们不要小看这“心地平安”，它是许多幸福快乐的基础。个人层面的道德建设往往是隐性的，它依赖于我们的反躬自省。【答案】道德社会个人建设1、《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“________,_______,________。”2、《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。3、《大学之道》中，用“________,_______”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。随堂测试身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平在止于至善物有本末,事有终始4、《大学之道》中，齐家的前提条件是“________”，修身的前提条件是“__________”。5、《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是_____________,__________。先修其身先正其心自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本1.《大学之道》中，用“

”来表达大学之道的最高境界。2.《大学之道》中，用“

”两句指出本末始终的道理，进而说明“

”的观点。3.《大学之道》中，用“

”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。4.《大学之道》中的“

”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“

”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。在止于至善物有本末；事有终始知所先后，则近道矣“家齐而后国治，国治而后天下平”致知在格物物格而后知至6.《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“大学之道；在明明德；在亲民；在止于至善”。7.《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本”。8.《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是：“致知在格物”。9.大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”。10.《大学之道》中，用“家齐而后国治；国治而后天下平”两句强调家庭经