2023年四川省中考语文现代文阅读之议论文阅读7篇

中考语文现代文阅读汇编2023年四川省议论文阅读7篇目录各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌（2023四川自贡） 2涵养环保理念践行垃圾分类新时尚（2023四川南充） 3执奋斗之笔书青春之卷（2023四川雅安） 5有趣的灵魂都有静气（2023四川宜宾） 6重拾汉语的母语自信（2023四川巴中） 9文明与文化的关系（2023四川广元） 10保持27℃善意（2023四川广安） 11

各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌（2023四川自贡）孟繁哲①“五一”假期，文旅市场升温，各地古镇成为游客的热门打卡地。放眼望去，处处是排起长龙的小吃摊位和“今日客满”的民宿招牌。然而，面对旺盛的旅游需求，古镇同质化现象让一些慕名而来的游客感到失望。大同小异的外观设计，千篇一律的制式产品，连商业业态都有些雷同，烤肉、酒吧、网红奶茶、手工银饰……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，让游客走了之后还想再来，是不少古镇共同面临的重要课题。②部分古镇越来越相似，并非历史遗留或自然形成，而是不合理商业开发的结果。古镇需要开发，才能更好满足游客需求。但一些新开发的古镇，未能处理好商业化和文化保护之间的关系，只是照搬照抄已有商业模式，不注重挖掘自身文化内涵，导致景区里只能看到批量生产、脱离地域属性的旅游产品，看不到有活力、有特色的文化产品，让游客失去新鲜感。③如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质。从这个意义上讲，避免古镇同质化发展，需要统筹处理好古镇发展定位与文旅消费升级之间的关系。④要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫。古镇居民是古镇文化不可或缺的载体，让古镇有了独特的生活气息、持久的文化吸引力。比如，乌镇之所以能长盛不衰，除了本身景致优美之外，还在于当地把特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊当作重要的财富精心呵护，并对当地民间传统文化进行了深层次挖掘。一些古镇为了实现商业功能迁走当地居民，反而失去了文化之根、独特之美。把古镇原来的居民留住，把传统的生活方式留住，找到与现代生活的结合点，商业开发才能在保护与开发之间形成良性循环。⑤人们总是希望在旅途中看到不一样的风景。对于有一定文化底蕴和开发历史的古镇而言，要想避免让游客陷入审美疲劳，除了找准自身特色，还要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新的体验。周庄是我国最早开发的古镇之一。近年来，面对全国各地古镇类景区的激烈竞争，周庄依托江南的夜文化，以光影科技、艺术设计点亮古镇，打造夜游品牌，助力景区向休闲度假基地转型。在当前的文旅市场，复制他人的商业开发模式绝非长久之计，已经在市场上获得成功的古镇，也要继续创新，以此赢得更多回头客。⑥古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举。把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共，古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到“诗与远方”的美好。9.关于古镇发展问题，下列不属于本文讨论的一项是（）A.古镇在当前发展过程中的同质化问题。B.古镇发展过程中不合理商业开发问题。C.古镇如何更好地满足游客需求的问题。D.古镇如何让当地居民诗意栖居的问题。10.下列对文章论证的分析，不正确的一项是（）A.开篇由“五一”假期古镇旅游的现状引出论题，能够引发读者的同感和思考。B.文章在分析了部分古镇越来越相似的原因后，提出解决办法，论证思路清晰。C.文章④⑤两段提出观点后，分别列举乌镇、周庄的事例，增强了论证说服力。D.文章最后一句从保护古镇资源的角度，总结出本文中心论点，照应文章标题。11.下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（）A.古镇开发要做好其历史遗留的保护工作，挖掘自身文化内涵，形成自己的特色。B.今天的人们对古镇旅游期望更高，他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质。C.居民是古镇文化不可或缺的部分，有了他们，古镇就有了文化之根、独特之美。D.古镇是重要的文化旅游资源。用好这笔资源应避免简单复制他人的商业开发模式。【答案】9.D10.D11.B【解析】【9题详解】本题考查信息的筛选与辨析。D.错误。由第⑥段“古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来人们体会到‘诗和远方’的美好”可知，本文只是提到要让当地居民诗意地栖居，但不涉及如何让当地居民诗意栖居；故选D。【10题详解】本题考查信息的筛选与辨析。D.错误。第⑥段“古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举”“把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共”可知，本段论述的是结合当地特色，对古镇资源进行良性商业开发，用好这笔资源，而非“从保护古镇资源的角度”；故选D。【11题详解】本题考查信息的筛选与辨析。B.错误。由第③段“如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质”可知，“他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质”错误；故选B。（2023年四川自贡）涵养环保理念践行垃圾分类新时尚（2023四川南充）①垃圾分类看似小事，实则不小，不仅关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，也是社会文明水平的一个重要体现。习近平总书记一直挂念在心，多次作出重要指示。在中央财经领导小组第十四次会议上，习近平总书记深刻阐明“普遍推行垃圾分类制度，关系13亿多人生活环境改善，关系垃圾能不能减量化、资源化、无害化处理”；在上海考察时，他指出“垃圾分类工作就是新时尚”，强调“垃圾综合处理需要全民参与”；在北京考察时，他鼓励老街坊们“养成文明健康的生活方式，搞好垃圾分类和环境卫生”……②习近平总书记始终如一的关注和重视促进了我国垃圾分类工作的持续深入推进。据住建部统计，近年来，我国297个地级以上城市已全面实施生活垃圾分类，居民小区平均覆盖率达到82.5%，人人参与垃圾分类的良好氛围正在逐步形成。福建、河北、山东等20个省、自治区，上海、广州等173个城市，出台了地方性法规、政府规章。目前，我国297个地级及以上城市垃圾日处理能力达到53万吨，焚烧处理能力古比77.6%，城市垃圾资源化利用水平实现较大提升。③垃圾分类是一个长链条的过程，需要环环相扣，前后联动。任何一个环节“力有不逮”都会严重影响整体成效。出现在我们普通人视线中的，更多是处于前端的垃圾分类，而在我们的视线范围之外，还有后续多方参与的垃圾回收、分拣、运输以及垃圾处理环节。从一些地方的实践来看，后端产业处理能力的不足正成为推进垃圾分类的瓶颈。推进垃圾分类工作提质增效，要加强前端的引导和监督，同样需要强化中后端的环节，加快推进相关技术发展、产业成熟及上下游的衔接，形成垃圾分类和资源化利用的正向循环。④垃圾分类不是哪一方面的事，归根到底是每一个你我共同的事。绿色低碳的生活方式，清朗整洁的生活环境，可持续发展的美好未来，就凝结在你我的点滴努力中。每个个体都要勇于走出过去的“舒适区”，养成新的生活习惯，涵养新的生活方式。基层社会组织等也要擅用技术赋能，让垃圾分类多一些新潮味道，让个体在垃圾分类中的努力更加可视化，让他们看到垃圾分类实实在在的好处。⑤在青岛，垃圾收运车和垃圾桶安装上识别装置，让混装混运处于实时监控中；在一些农村地区，技术人员和志愿者手把手教村民使用厨余垃圾堆肥，并用以养花种菜；在湖州等地，积分兑换制撬动居民垃圾分类主动性和积极性……相信这些充满新意的尝试将进一步激发出人们践行低碳环保理念、主动参与垃圾分类的热情，为生态文明和社会文明建设提供强大的力量支撑。⑥一起来吧！为绿色发展，为美好生活！垃圾分类，是生活方式，更是“新时尚”。（选自《光明日报》，有删改）5.下列对文本中心论点的表述最恰当的一项是（）A.我们要一起涵养环保理念，践行垃圾分类新时尚。B.垃圾分类不仅关系生活环境，也是社会文明水平的体现。C.推进垃圾分类工作提质增效，需要环环相扣，前后联动。D.基层社会组织要擅用技术赋能，让垃圾分类多些新潮味道。6.下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第①段运用举例论证的方法，证明了习近平总书记对垃圾分类工作的重视。B.第②段精准数据的运用，有力地证明了目前我国垃圾分类工作在持续深入推进。C.第④段从个体、社会组织和法规三个层面论证了垃圾分类是你我共同的事。D.第⑥段总结全文，倡导全社会一起努力，让垃圾分类成为新时尚。7.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.目前，我国人人参与垃圾分类的良好氛围正在逐步形成，有297个地级以上城市已全面实施生活垃圾分类。B.从一些地方的实践来看，后端产业处理能力的不足正成为推进垃圾分类工作的瓶颈，影响了垃圾分类工作的成效。C.绿色低碳的生活方式，可持续发展的美好未来，既需要每一个个体的主动参与，也需要社会组织的积极作为。D.青岛、湖州等地采取的一些充满新意的促进垃圾分类的举措，很好地激发了人们主动参与垃圾分类的热情。【答案】5.A6.C7.D【解析】5题详解】此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。文章第开头运用举例论证的方法，证明了习近平总书记对垃圾分类工作的重视，指出垃圾分类的意义；接着②③阐述目前我国垃圾分类工作在持续深入推进和如何推进垃圾分类工作提质增效；第④段从个体、社会组织层面论证了垃圾分类要求人们养成新的生活习惯，涵养新的生活方式的；第⑥段总结全文，倡导全社会一起努力，让垃圾分类成为新时尚。再结合标题“涵养环保理念践行垃圾分类新时尚”可知，本文的中心论点是：我们要一起涵养环保理念，践行垃圾分类新时尚。故选A。【6题详解】考查对文章内容的理解和论证方法的分析。C.文章第④段是从个体和社会组织两个层面论证了垃圾分类是你我共同的事。并没有涉及“法规”层面。故选C。【7题详解】考查对文章内容的理解分析。D.依据文章第⑤段“相信这些充满新意的尝试将进一步激发出人们践行低碳环保理念、主动参与垃圾分类的热情”可知，“将”字表明这还只是一种期待，而非已成为现实。故选D。（2023年四川南充）执奋斗之笔书青春之卷（2023四川雅安）朱忠忠王骏①青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。国家领导人指出，“没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。”五四运动以来的104年，岁月因青春奋斗而更加静好，世间因青年挺膺而更加绚丽。百年大党风华正茂，奋斗青春永不停息，广大青年接过奋斗的时代椽笔，在“起笔、行笔、收笔”之间，不断书写青春之卷、答好时代之问。②“大处落墨，小处着手”起笔，书“理想信念”之章。党的二十大报告指出，“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”生逢盛世是当代青年实现梦想抱负的最大机遇，也是对广大青年提出的新的人生命题。新时代青年，要筑牢崇高理想信念的基石，把个人理想融入国家和民族的事业中、把个人命运与国家命运结合起来、把个人价值置于社会价值之中，在强国建设、民族复兴新征程上写下青春的华丽篇章。要走好当下青春之路，从一个胜利走向下一个胜利，不断实现青春之志。③“轻重缓急，张弛有度”行笔，展“担当实干”之姿。实践证明，青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年是堪当重任、能担大任、大有希望、大有可为的，青年也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的先锋力量。当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，我国发展面临新的战略机遇，广大青年要冲在一线、干在实处，以青春之姿扬青春之志、成青春之行;要发扬艰苦奋斗、苦干实干的精神，以躬耕于野、不求闻达的崇高境界干成一番新事业、干出一片新天地。④“峰回路转，深入浅出”收笔，成“雅致厚重”之美。国家领导人指出,“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”未来属于青年，希望寄予青年。广大青年要积极响应时代号召，拿出“敢教日月换新天”的斗志，涵养“俯首甘为孺子牛”的情怀，练就“任尔东西南北风”的本领，在时代的汹涌浪潮里奔涌向前。要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，始终扣好人生的“第一粒扣子”，练就“雅致厚重”的青春之美。17、本文中心论点是什么?(2分)18、下列对本文的理解和分析，有误的一项是（）(3分)A.本文多次引用诗文进行论证，使文章语言优美典雅，富有韵味。B.国家领导人认为，今天的中国特色社会主义新时代，明天的中华民族伟大复兴，都需要广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗。C.本文在论证过程中通过大量的摆事实、讲道理，充分阐释了青春奋斗之意义。D.本文采用总分式结构。文章本论部分从三个方面具体论证中心论点，文章结构严谨，脉络清晰，说服力强。19、请简要梳理第③段的论证思路。(3分)【答案】17、青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。(如果答标题“执奋斗之笔，书青春之卷”给1分)18、C“大量的摆事实”有误。19、第③段首先提出“‘轻重缓急，张弛有度’行笔，展‘担当实干’之姿”这一分论点(1分);接着从实践中证明青年能担当实干(1分);最后面对当前形式，向青年提出两点希望(要求)(1分)。（2023年四川雅安）有趣的灵魂都有静气（2023四川宜宾）朱光潜①所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。②比方路边有一颗苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。③世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙为他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。④感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，喝汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。⑤能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略到的趣味。⑥领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。⑦大约静中比较容易见出趣味。物理上有一定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。⑧我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以，习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。⑨静与闲也不相同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来。这便是忙中静趣。⑩我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。⑪中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”“山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“目送飘鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”“倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”⑫像这类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。⑬我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想吧？9.下面对文章所表达的观点的理解和概括，不正确的一项是（）A.有静气可以让我们的内心世界生发出诸多趣味。B.世间天才通常有优于一般人的创造力和感受力。C.心地若被世俗繁杂填满就很难感受生活的趣味。D.人迹罕至、环境优雅的地方更宜感受静中之趣。10.下面关于文章论证方面的表述，不正确的一项是（）A.文章第②③段中的“比方”，是在进行举例论证。B.第④段借“领略”谈“感受”，运用了对比论证。C.文中多次引用古诗语句，证明古代优秀诗人之多。D.全文摆事实讲道理，条分缕析中，观点水到渠成。11.下面关于文章最后一段用意的理解，不正确的一项是（）A.那些聪明过度的人让人难以忍受。B.一个有趣的人会带给人无上至乐。C.愿意自己成为有静气的有趣之人。D.渴望更多的人能感受到生活之趣。【答案】9.D10.C11.A【解析】【9题详解】本题考查内容辨析。D.根据第⑧段“我所谓‘静’，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以，习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅”可知，作者认为“静中之趣”是心界空灵，而不是非要到“人迹罕至、环境优雅的地方”；故选D。【10题详解】本题考查引用的作用。C.第⑤段“能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。’……只是因为他们的‘半亩方塘’中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略到的趣味”，第⑩段“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，第⑪段所引用的古诗文，这些都是作者为了描述“静趣”才引用的；并不是证明古代优秀诗人之多；故选C。【11题详解】本题考查内容理解。A.根据结尾段“我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话，真是觉得苦也”可知，作者将呆人、聪明过度的人与没有趣味的人进行对比，强调对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话是“苦”；而不是说“那些聪明过度的人让人难以忍受”；故选A。（2023年四川宜宾）重拾汉语的母语自信（2023四川巴中）纪秀生①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有的学者甚至主张用拼音来代替汉字；20世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。④事实上，从语言学角度看，汉语的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。【甲】在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性。美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。【乙】汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。

（有删改）12、对文本理解不正确的一项是（）（3分）A.本文中心论点是我们应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。B.第③段论述了中华文化是汉语最重要的组成部分和载体，因而要维护其繁荣与发展。C.第④段加色画线的句子运用了对比论证的方法，将汉语与西方语言对比，突出汉语充满动感的优越性。D.第⑤段中加点内容“据英国语言学家格雷多尔研究预测”清晰地表明观点来源，体现了议论文语言严密性。13、请简要分析第②段的论证思路。（3分）14、请根据你的理解，联系所学知识，为第④段中【甲】【乙】两处画横线的句子补充一则事实论据，并阐释理由。（任选一处）（4分）【甲】在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。【乙】汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。【答案】12、B

根据本段中的“而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现”可知，汉语是中华文化的最重要组成部分和载体。本项“中华文化是汉语最重要的组成部分和载体”有误。13、第②段的论证思路：先从人们对母语的天然情感及其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪；再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害；最后指出重拾汉语母语自信的必要性。（意思对即可）14、示例：选甲处。如宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。化静为动，描绘出一副生机勃勃、春意盎然的美好景象。言简意丰，想象丰富。选乙处。如范仲淹的《岳阳楼记》中“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。”“锦鳞”“游泳”叠韵双声的运用，“明、惊、顷、青”等字的押韵，四字词语、骈句的使用，充分体现了汉语母语具有音韵美和节奏感。（2023年四川巴中）文明与文化的关系（2023四川广元）①文化不等于文明、但文明一定以文化为基础。文化和文明既有相同之处，又有明显不同，两者之间，分分合合，交叉纵横。②在汉语中“文明”一词最早出现在《周易》“见龙在田，天下文明”。孔颖达曾说：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。

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，如农耕文明、商业文明、工业文明等。所以，文明是历史沉淀下来的，有益增强人类对世界的适应和认知能力，符合人类精神追求，能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等。③文化是人类群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。从时间上看，文化的产生早于文明，文明是文化发展到一定阶段后形成的。学术界往往把文明看作是文化的高等形式。从形态上看，文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术，文明容易比较和衡量，如埃及金字塔、中国兵马俑等，因此文明在考古学使用的最为普遍。文化则难以比较，因为各民族的价值观不同，而价值观又是相对的。④总的来说，文化决定文明。文化是文明的内在价值，文明是文化的外在形式。文明的内在价值通过文化的形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。一般来说，文明的内在价值总要通过文化的外在形式体现出来，而文化的外在形式之中又总会包含着文明的内在价值。7、下列说法不正确的一项是（）A.选文第①段从文明与文化的关系出发，说明两者既有相同之处又有不同之处。B.选文第②段和第三段都运用了引用论证和举例论证分别对文明和文化作阐释。C.选文第③段列举埃及金字塔、中国兵马俑，意在说明文明容易比较和衡量，以此论证文明与文化的区别。D.选文采用了总——分——总的结构，理清了文明与文化之间交叉纵横的关系。8、根据选文，在文段划线处填入语句，语意连贯的一项是（）①现代汉语中的“文明”本义是和野蛮相对的②中国古代的“文明”一词指的是文采光明或者文治教化③而在历史领域的“文明”一词指的是社会发展到的一个高度阶段④是行为举止符合道德礼仪规范的意思A.③①④②

B.②①④③

C.①②④③

D.②③①④【答案】7、B8、B（2023年四川广元）保持27℃善意（2023四川广安）刘远通①新春之际，情暖人心。浙江杭州的雨夜里，男孩为一位拄杖又拎包的残疾人撑伞，直到对方打上出租车才离开；河南郑州的公交上，残障小伙见义勇为，死死抱住行窃的小偷直至警察赶到；湖北襄阳调休的消防员看到餐厅火情，拉住路人看管自己的孩子，跑过去拔出消火栓的水枪；一位浙江的医生，一把抱住忽然发狂的病人，让他安静下来……唯有诚恳方为善，最是真挚能动人。让人如沐春风的，正是这些普通人没有杂念的善意。②这些暖心善举中的主人公，或者认为自己做了再平常不过的事，或者直言当时没想那么多，一切都发乎本心、源于本性、出于本能，既非刻意造作，也非别有所图。如果不是有心人的拍摄和记录，这些温暖整个冬天的善行不会有人知晓。有人说，这样自发的善心善行，超越了冷漠的寒冰，也拂去了多余的燥热，是最让人感到舒服的27℃。③善意总是最自然的。记得上学时，经常到一个婆婆开的餐馆吃饭，她每次都为顾客备好温热的素菜汤。有次问她，为啥不嫌麻烦。她说，学生们上课急，等不得，这样的温度不烫不冷，正好。27℃的善意，并不是因为“这个世界怎么了”，而只是面对“我该怎么做”的问题时，出乎一颗真诚之心的回答。也正是因为没有多想，才更能在安危的考量、利益的盘算之外，呈现出人心中的善之端。④现实中，“善意”却往往没有那么单纯。有的人行善，浮夸高调，是为“炫善”。短期看，这样“招摇式”的行善或许是对慈善的另类推广，对于吸引人们关注慈善有些许助益。但长远看，高调“粗暴”的行为，损伤着善的本意；眼花缭乱的外在形式，架空了善的实质。有的人行善，矫言伪行，是为“伪善”。借善事敛聚财富者有之，借善事博取名声者有之，更有甚者，从行善中发现了升官发财的“终南捷径”，于镜头前道貌岸然，向群众大施恩惠，捞取政治资本，却于镜头后卸下伪装，言行相悖，前后乖离，让人颇为不齿。⑤在人的种种行为中，善行可能是最需要目的、过程与结果统一的。只有善的初衷，可能会好心办坏事；只讲善的结果，也可能让善的价值走偏变味。这也提示我们，善心善念，需如“明镜台”一样风光霁月、坦荡无私，并且“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。思考善的意义，掌握善的火候，把善意带进工作和生活中去，对每个人而言，是一种美德，也是一份责任。让每一次善举，动机中少些杂质、多些纯粹，过程中少些想当然、多些同理心，良好的社会风气才更为可期。⑥那些温暖了我们的行善之人，大都是普通人，每天面对工作生活，计算柴米油盐。但正是他们，用最质朴的行动、最自然的选择告诉我们：善念是每个人心底的珍藏，是每个人触手可及的目标。涵养一点一滴的善念，经由漫长的精神修行，就一定能达到不一样的人生境界。（选自《人民日报》，有删改）20.本文的中心论点是什么？21.第①段画线句有何作用？22.简要分析第③段的论证思路。23.第④段“现实中，‘善意’却往往没有那么单纯。”具体表现在哪两个方面？（请用原文回答）24.请结合选文内容，联系实际，谈谈你如何保持“27℃善意”。【答案】20.唯有诚恳方为善，最是真挚能动人。