湖北宜昌历年中考语文现代文之议论文阅读9篇（含答案）（2003-2022）

中考语文现代文阅读汇编湖北宜昌议论文阅读9篇（2003—2022）目录题目：________（2022湖北宜昌） 2字如其人（2021湖北宜昌） 4散文之韵（2021湖北宜昌） 5中国画的艺术特色（2019湖北宜昌） 6书亦有道（2018湖北宜昌） 8君子的争与不争（2015湖北宜昌） 10建筑的阅读（2012湖北宜昌） 11题目：（2011湖北宜昌） 13不求甚解（2003） 15

题目：________（2022湖北宜昌）◆李娟①暮春，在扬州个园游览，园中曲径通幽，翠竹摇曳，清幽宜人。原来主人喜爱竹，取名个园，“个”乃半个“竹”字，诗意幽幽，爱竹成痴的主人，懂得以少为佳，个园，也深谙东方文化的审美和意趣。②我喜欢白石老人的《柳牛图》，寥寥几笔，简洁有力，却春意盎然，富有情趣。一头黑牛背对着你我，浑圆的大臂部后甩着小小的牛尾巴，黑牛站在柳树下，歪着头望着青青的杨柳，静静听春风拂过树梢。③这只胖胖的黑牛，头上独独只画了一只犄角，细细品来，若真画两个犄角就无趣了。此刻，白石老人将牛伸着脖子，仰头望着柳枝的神态画得憨态可掬，惟妙惟肖，远处是低矮的山色，一笔画山坡，几笔画细柳，笔墨极少，却和黑牛如此相称。④艺术大美到了一定境界，也是以少为美，大多是以□□、□□取胜。⑤曾住过一家客栈，庭院幽静，瓦屋纸窗，竹帘半卷，服务员身着汉服，端来一碟一盖素雅的瓷器，里面盛着极少量的食物，大多清淡有味，保留了食材本身的原味，一如保留一颗美好的初心。⑥高端料理，原来大多也是以少为佳。一片殷红的柿子树叶，点缀着金黄的银杏、黝黑的松果，配搭着一碟洁白的鲖鱼一起捧给你，仿佛品味到了一季人间秋色，分明是独享了一顿艺术的盛宴。⑦老子曾说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽①……”身处物质丰盈的时代，我们总是因为吃得过多过饱，从而忘记了慢慢品味食材本身的滋味。⑧想起童年时光，只有等到过年，祖母才会做一桌美食。我常常因为吃得太多，几天不想进食，白发祖母总是对我说，以后要记得，多食滋味少，少食滋味好。如今的我们，总因为人生的欲望与贪念太多，时常显得心浮气躁。⑨时光荏苒，开始慢慢学着做减法，才懂得以少为美的道理。少，原来是教会你我懂得知足与惜福。⑩弘一大师有一幅字，只写了两个字：知止。“止”字，在甲骨文里，是一只小鸟合上双翅，静静停歇在枝头上，知止，即俗世眼中的________不要了，________足够了，________放下了。品味弘一法师的“知止”二字，不仅颇有自律与自省之意，更有圆满与悟道之美。⑪记得在苏州拙政园，见一孔月亮门上铸刻着四个小篆：得少佳趣。细细读来，滋味悠长，中国古典文化的自省、简约、节制之美都在几个美好的汉字里。【注释】①口爽，口味败坏。25.请用文中的关键词句为本文拟题。26.艺术的“以少为美”一般具有哪些特点？请在第④自然段的方框内填充两个恰当的双音节词。27.请写出你从“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”这句话中悟出的生活哲理。28.从艺术的“以少为美”到人生的“以少为美”是一种境界的升华，请为第⑩自然段中的三个句子加上适当的主语。29.积累链接：简陋之舍，亦有佳趣。请默写出刘禹锡《陋室铭》的主旨句。【答案】25.以少为美（或“以少为佳”，或“得少佳趣”）26.洗练简洁简练简约节制等27.人体感官如果受到过度刺激就会变得迟钝和麻木（或“物极必反”，或“过犹不及”）。28.名利财富虚荣等29.斯是陋室，惟吾德馨。【解析】25题详解】本题考查提取关键词句为文章拟题。题干给出了解题思路，要求用文中的关键词为本文拟题。首先要读懂全文内容，掌握中心事件后，再从文章中找到相应词语作答。通读全文可知，文章通过举扬州个园的取名、白石老人的《柳牛图》、客栈极少量的食物、高端料理、老子的名言、祖母的话、弘一法师的“知止”、苏州拙政园的门匾说明少的意蕴、带来的意趣。可提取第①段“爱竹成痴的主人，懂得以少为佳，个园，也深谙东方文化的审美和意趣”中的“以少为佳”作为标题；可用第④段“艺术大美到了一定境界，也是以少为美”中的“以少为美”作为标题；也可用第⑪段“记得在苏州拙政园，见一孔月亮门上铸刻着四个小篆：得少佳趣”中的“得少佳趣”作为标题。26题详解】本题考查对文章内容的概括。第④段“艺术大美到了一定境界，也是以少为美，大多是以□□、□□取胜”放在文章的中间，具有总结前文的作用。文章第①段写到扬州个园的主人将种满竹子的院子取名为个园，取自“竹”字的一半，以少为佳，诗意悠悠；第②③段写白石老人的《柳牛图》寥寥数笔，却勾画出了牛的神态，描绘周围的景色笔墨也极少，却和黑牛如此相称，整幅图表现出春意盎然，富有情趣。第④段是对前面三段的总结，个园的取名、白石老人的《柳牛图》都是以少为美，都以简约、简洁、简练、节制取胜。【27题详解】本题考查句子的理解。“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”的意思是五彩缤纷的色彩，使人眼花缭乱；杂乱的五音，使人听觉失去灵性；丰盛的五味，使人口味败失。色彩太多反而让人眼花缭乱，看不真切；声音太多反而分辨不出五音；味道太多，反而口味败坏。说明了人的感官如果受到过度刺激就会变得迟钝和麻木。而且这些都是因过多而导致不好的体验，因此做什么都需要有一个度，过犹不及，物极必反，要懂得适可而止。【28题详解】本题考查对语段的理解。根据第⑨段“少，原来是教会你我懂得知足与惜福”、第⑩段“品味弘一法师的‘知止’二字，不仅颇有自律与自省之意，更有圆满与悟道之美”可知，知止，“止”的是贪欲，“止”的是妄念，“止”的是欲望，即俗世眼中的名利、风光不要了，财富足够了，虚荣、荣誉、繁华放下了。【29题详解】《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。（2022年湖北宜昌）字如其人（2021湖北宜昌）◆诸荣会①我们写出的字，从来就不只是“记录语言的符号系统”，它还是一幅幅寓意隽永的水墨丹青，还是书写者形象、气质、精神的一种体现。因此，练宇学书，与莘莘学子的求知问学，与芸芸众生的励志修身一样，都是为人生加分的一种方式。②我们常有这样的记忆：初入学堂，学写的第一个汉字，或是自己的姓、名，或是“上、大、人”之类。当小手被提在老师或长辈的大手中，一面直接感受来自师长身体的温度，一面听着他们在耳边念叨着：“一撇一捺，这就是‘人’字，做人要正，写字也要正……”如此情形，岂止是在学习写宇字，分明是在接受文化的传承和人格的塑造。③随着学会书写的汉字愈多，我们被告知的写字规矩也愈多，诸知“执笔要正.运笔要稳”“字要端庄，人要正派”等。与其说是关于写字的，还不如说是关于生活和做人的。④次序、态度、品格、道德，所有的规矩，说到底便是一要包容，工要正直。因为这“规矩”二字，“规”是圆规，“矩”是直尺：，；后者能作方，方最正直。“字如其人”包含着的是中国人之于文化的良苦用心。⑤说到良苦用心，有一副字联很妙：“若不撇去即为苦，各自捺住终成名。”初看它，一般人或许只当是一副普通的对联，意在人生道理的训诫，但再细看，这种训诫正是通过“若”与“苦”、“各”与“名”四个汉字的形体结构来实现的。这副对联不只是在说“字”，更是在说事理、说人生。这样的字联集中反映了中国人的处世哲学和语言智慧。⑥写字绝不仅仅是写字，我们通过书写以重温汉字匀称、平衡、适度等，并操练提按、顿挫、浓淡等，更体悟和谐、计白、守黑等，以求得笔墨之内的神韵和笔墨之外的精神，亦求得生活中待人处事的精益求精、以术求道。7汉字既属于工具。也属于艺术，更属于哲学。中国人的文化核心价值，其实一直都是由汉字的书写来成就的。因为如此，我们的写字既是实用的书写，也是文化的继承，更是人格的塑造。13.作者认为许多写字的规矩也可以理解为生活和做人的法则，那么，你能从“执笔要正，运笔要稳”这句话中体悟出生活和做人的什么道理?（2分）14.请根据上下文提示，在第④自然段中的横线上仿写一个句子。（2分）15.第⑤自然段中的妙联，作者说它“不只是在说‘字’，更是在说事理、说人生。”请用通俗的话解释这幅对联所蕴含的处世之道。（2分）16.请根据你所了解的书法常识，将恰当的选项填写到第⑥自然段的方框内。（2分）A.用笔要领 B.章法布局 C.汉字结构【参考答案】13.引申为做人要正直，品行要端正；做事要稳重，行事要稳健。14.前者能画（或作）圆，圆最包容。15.示例：人生在世，只有学会撇开和放下，懂得有舍才有得，才可能脱离苦海；生活之中，只有学会按捺负面情绪，抵御不良诱惑，才可能功成名就。16.CAB（2021湖北宜昌）散文之韵（2021湖北宜昌）朱光潜①古人学文，特别着重朗诵。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”就是要从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣、气势或神韵。②相传欧阳公作《画锦堂记》，已经把稿子交给来求的人拿走了，猛然想到开头两句“仕宦至将相，锦衣归故乡”，应加上两个“而”字，立刻派人快马追赶。“仕宦而至将相，锦衣而归故乡”，加上两个“而”字，再读一读，便会发现关系重大。它让文章气韵更，音调更，意思更，更多一次转折。③领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为需要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才能感觉。其实，耳朵固然要紧，但不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋肉仿佛在做同样节奏的运动。紧张或是舒缓，都会产生出极愉快的感觉。仿佛在奏乐，在跑马，在荡舟，想停也停不住。如果音调节奏上有毛病，周身筋肉就会感觉局促不安，好像听厨于刮锅姻似的，吱咯吱咯，很是别扭。因此，我深信声音节奏对于文章是第一特要紧事。④古文好比京剧，白话文好比话剧。如果读古文要拉着嗓子，那么读白话文则须念着顺口，像谈话一样，可以在长短、轻重、缓急上面显出情感思想的变化和伸展。不拘形式，纯任自然，“无一定之律，而有一定之妙”，这是白话文声音节奏的特别优点。且看下面一段话的原文与修改：（原文）天下有道，由于言行一致，德厚为先，自然潜移默化，遐迩复戴，社会风尚无不受其影响。否则，无非虚辞绞绕，好话说尽，坏事做尽，天下无道。（改文）天下有道，行胜于言，德厚为先，自然百业兴旺，蒸蒸日上；天下无道，言胜于行，虚辞绞绕，自然礼崩乐坏，江河日下。⑤你来念一念，修改之后多么顺口，一点不做作，一点不拖沓。用词平易，长短相间，起伏顿挫，有很好的声音节奏。⑥有人爱在白话文中借用文言字词，这本无可厚非。但若在白话文中杂用文言特有的语句组织，则极不调和，使读者不知是哼好还是念好。比如，“然进一步言之，同类人亦不能欺哄，因同类人了解同类人尤其清楚”一段，如果写成纯粹的白话文，就应该是：“”这样改，说起来才顺口，才有自然的节奏。28.古人学文，为什么“特别着重朗诵”?（1分）29.请结合语境，将正确的选项填充到第②自然段相应的方框内。（2分）A.深邃 B.流畅 C.抑扬30.说说第④自然段后的“改文”比“原文”好在哪里?（2分）31.请称常⑥自然段中画波浪线的句子改成纯粹的白话文填写在相应的横线上。（2分）32.积累链接：请默写陈与义《临江仙·夜登小阁》中与笛声有关的诗句。（2分）【参考答案】28.因为要从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣、气势或神韵。29.BCA30.修改之后更加顺口，不做作，不拖沓。用词平易，长短相间，起伏顿挫，有很好的声音节奏，31.然而进一步说，同类人也不能哄骗，因为同类人对同类人了解得更加清楚。32.杏花疏影里，吹笛到天明。（2021湖北宜昌）中国画的艺术特色（2019湖北宜昌）李可染①中国画在世界美术中的特色是以线描和墨色为表现基础的。因此，笔墨的研究成为中国画的一个重要问题，中国画家把书法看作绘画线描的基本功，几千年来，在这方面积累了极为宝贵的经验，以至达到出神入化的程度。②写字画线最根本的一条是力量基本要匀，不能忽轻忽重。古人名之曰“平”，这是笔法的基本規律，“如锥画沙”就是对“平”字最好的形容，只有明白了“平”的道理，然后才能在“平”的基础上求变化，这就是笔法中的提、顿、轻、重，疾，徐等变化，用笔的变化是无穷的，但无论怎么变化都要力量基本平均。所用力量不能悬殊太大，黄宾虹说幼时学书法，开头写“大”字只有五个“点”，就是起落笔太重、行笔太轻，力量悬殊，形成线条的空虚。书家把这叫做“系马桩”。③唐人画论：“凡画山水，意在笔先”，是说作画先立意的重要，也包括用笔的要求。可以意到笔不到，决不可笔到意不到，行笔要高度控制，控制到每一点，所谓“积点成线”，这才能有意识地支使线条反映出细緻、微妙的内容。画线决不能象骑自行车走下坡路似的直冲下去，也不能象溜冰似的滑了过去，这种用笔看似痛快实则流滑无力。发孤用笔，要处处收得住，意到笔随。古人叫“留”，又曰“如屋漏痕”。这是笔法中极重要的一点，达到这一点很不容易，要下很大功夫。④我在齐白石家十年，主要在于学习他笔墨上的功夫。他画大写意画，不知者以为他信笔挥洒，实则他行笔很慢。他画枝干、荷梗起笔无顿痕，行笔沉涩、力透纸背，收笔截然而止、毫无疙瘩，笔法中叫“硬断”，力平而留，到处可收。齐师笔法达到高峰。在他的画上常常题著：“白石老人一挥”，我在他身边，见他作画写字，严肃认真、沉着缓慢，在我心里时时冒出一句潜词：“我看老师作画从来就没有‘挥’过。”⑤黄宾虹论画、论笔墨，以我浅见所知是古今少有的。黄老作画，笔在纸上磨擦有声，远听如闻刮须，我戏问黄师，他就行笔最忌轻浮顺划，笔重遇到纸的阻力则沙沙作响，古已有之，所以唐人有句诗“笔落春蚕食叶声”。黄老师笔力雄强，笔重“如高山坠石”，笔墨功力达到了很高的境界。⑥笔墨是形成中国画艺术特色的一个重要组成部分。画家有了笔墨功夫，下笔与物象浑然一体，笔墨腴润而苍劲。笔情墨趣，光华照人。我国历代画家、书家在长期实践中为我们留下极其丰富宝贵的遗产，值得我辈仰止，发扬光大。12.请用文中的关键词为本文拟题。13.与西洋画相比较，中国画的主要特色是什么？14.中国书画家写字画线的基本笔法是什么？常见变式有哪些？15.作者所主张的“笔显功夫”有哪些要点？请摘录在答题卡上。16.积累链接:请默写出王维《竹里馆》中的后两句。【参考答案】12.笔墨功13.以线描和墨色为表现基础。14.基本笔法:カ量基本要匀，不能忽轻忽重。(或“平”)常见变式:提、顿、轻、重、疾、徐等。15.①力量基本要匀，不能忽轻忽重。②好的用笔，要处处收得住，意到笔随。(“起笔无顿痕:行笔沉涩、力透纸背:收笔截然而止、毫无疙，笔法中叫・硬断””亦可。“力平而留，到处可收”亦可。)③笔力雄健，如高山坠石。16.深林人不知，明月来相照【解析】【12题详解】此题旨在考查学生提取关健词句为文章拟题的能力。可由文末“笔墨是形成中国画艺术特色的一个重要组成部分。画家有了笔墨功夫，下笔与物象浑然一体，笔墨腴润而苍劲。笔情墨趣，光华照人。”中提取“笔墨功”为题。【13题详解】此题旨在考查学生筛选和擬炼关键信息的能力。仔细阅读文章，可由文章第①段中第一句“中国画在世界美术中的特色是以线描和墨色为表现基础的。”作答。【14题详解】此题旨在考查学生理解大意及筛选信息的能力。本题可结合文章第②段内容“写字画线最根本的一条是力量基本要匀，不能忽轻忽重。古人名之日‘平’，这是笔法的基本規律，‘如锥画沙’就是对‘平’字最好的形容，只有明白了‘平’的道理，然后才能在‘平’的基础上求变化，这就是笔法中的提、顿、轻、重，疾，徐等变化，用笔的变化是无穷的，但无论怎么变化都要力量基本平均。”概括作答。【15题详解】此题在考查学生通读全文提炼关键信息的能力。可由“②写字画线最根本的一条是力量基本要匀，不能忽轻忽重”“要处处收得住，意到笔随。”“起笔无顿痕，行笔沉涩、力透纸背，收笔截然而止、毫无疙瘩”“力平而留，到处可收”“笔力雄强，如高山坠石”等整理作答。【16题详解】此题在考查学生对教材中课外古诗的背诵掌握情况。根据题目要求写出诗句即可。注意“照”字的正确书写。（2019湖北宜昌）书亦有道（2018湖北宜昌）（1）清代刘熙载的《艺概·书概》中这样写道：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”一管柔毫，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地体现在笔下，以最简单的工具，直接把握物我之真、万象之美。“天地万物之变动，可喜可愕，一寓于书”，原来，书法艺术和书写者的人格性情就是这样紧镶密嵌地成为浑圆一体一一艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为艺术的最终目的和内在灵魂。（2）带着这样的思索，让我们到浩瀚的书法历史中去求证，去发现那沉寂千年的墨迹背后灵动而鲜活的生命形象吧。（3）唐代书法家颜真卿，家世显赫，诗礼传家，作为儒家经典著作的《颜氏家训》就是出自其祖上颜之推。颜真卿中年时遇上了“安史之乱”，在河北二十四郡俱已沦陷，大唐江山岌岌可危之际，作为平原太守，他率先起兵，高举讨逆大旗，一家三十余口，先后殉国。（4）安史之乱平定，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠死难的亲人，写下了震烁古今的《祭侄文稿》。原本一篇普普通通的祭文，居然写得那样奇崛雄健、浩气充盈，达到了超神入圣的境界，被后人誉为“天下第二行书”。（5）颜真卿忠义节烈，舍生取义,他的书法也一如忠臣烈士，庙堂之气十足。书法极具象征性，看到颜体楷书，自然使人联想到像他这样的忠臣良将。后人评价颜体楷书正像“关羽坐帐，正气逼人”。国人的视觉联想如此丰富，居然把方块字和人物的形象联系起来。关羽之所以能与孔夫子并称为“文武二圣”，就是因为在他身上蕴涵着中国传统文化的伦理道德，渗透着儒家学派的春秋精义。孟子说：大丈夫“、、威武不能屈”。关羽是忠义楷模、仁勇化身，这和颜真卿的满门忠烈、舍生取义是一脉相承的。颜真卿堂堂正正的楷书和关公那种威武不能屈的意象叠加起来，儒家学说的伦理道德就这样在一个个的方块字上显现出来了。（6）明代著名思想家、书法家傅山作诗告诫他的子孙，“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。未习鲁公（1）书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏”。在此，他提出了“作字先作人”的观点，并告诉他的后人，在学习颜真卿书法之前，必须要先学习他的做人。（7）古代书法的精神，最感染人的就是书写者的精神。在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，与千古人同此心的东西。我以为那才是中国书法艺术的灵魂，那才是中国书法艺术最动人的因素。【注释】（1）鲁公，指颜真卿，因为他曾被封为鲁郡开国公，所以被称为“颜鲁公”。13.人们常说“书如其人”，请问“书如其人”在本文中的具体含义是什么？（2分）14.请问第②自然段在全文结构中起什么作用？(1分）15.文中哪四个字代表了关羽身上所蕴涵的中华传统美德？（2分）16.请用平实的语言翻译第⑥自然段中画横线的诗句。（2分）17.积累链接：请将文章第⑤自然段中孟子的名言填充完整。（2分）【参考答案】13.(2分）艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为艺术的最终目的和内在灵魂。(或答“如其学，如其才，如其志。总之曰如其人。”或答“一管柔毫，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地休现在笔下。”均可，）（此题旨在考查学生提炼文章要点的能力。）14.(1分）过渡或承上启下(此題旨在考查学生对一般写作常识的了解和掌握。）15.〔2分）忠义仁勇（順序不分先后）（此题旨在考查学生筛选文本主要信息的能力或对传统文化的了解与掌握情况）16.(2分）只要有颜平原（颜典卿）的正气在胸，哪怕只有一支毛笔在手，也足以气吞强虏。（翻译此句，应重点关注“平原”与“毛颖”两个词的理解。因为颜真卿曾任平原太守，所以后人又称其为颜平原。毛颖：这里代指毛笔。）（此题旨在考查学生对古人称谓，汉字本意、借代方法等文化常识的综合理解和运用能力。)17.(2分）富贵不能淫，贫贱不能移（上下句各1分，每句见错无分。）(此题旨在考查学生对课外古诗文的了解与积累状态。）（2018湖北宜昌）君子的争与不争（2015湖北宜昌）◆蒋骁飞①民国四大国学大师之一的陈寅恪学贯中西，通晓30多种文字，但他不屑于考证书，连一张文凭都没有。②梁启超知道他是匹“千里马”，便极力向清华大学校长曹云祥举荐。最终，清华大学破格聘用这名“高中生”为大学教授。③按理说，陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德才对，但让人感到意外的是，两人在相处中，丝毫看不出陈寅恪对梁启超的“追随”。④一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：“陈寅恪又要和你干仗了！”梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。⑤原来，梁启超曾写过一篇有关陶渊明归隐动机的论文。他认为，陶渊明弃官归隐最主要的原因是，当时士大夫阶层寡廉鲜耻，普遍缺乏道德感，他纵然没有力量改变现实，起码也不愿同流合污，把自己的人格和操守丢掉。陈寅恪则提出不同见解，他认为陶渊明辞官回家种田，是因为东晋被灭之后，他“耻于事二主”，才发誓不与新政权合作。⑥面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道：“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。”⑦一旁的同事与陈寅恪有些恩怨，见梁启超如此说，便低声建议道：“梁先生，这陈寅恪别有用心，他是在含沙射影骂您啊！先生您在清朝做过官，在当今民国又做过官，陈寅恪这不是影射您在‘事二主’吗？”梁启超一听，脸顿时黑了下来，很是难看。突然，他怒气冲冲地对那个同事喝道：“你滚！陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”那个挑拨是非的同事旋即狼狈地走开了。⑧陈寅恪得知此事后，对梁启超的人品更加钦佩了。梁启超和陈寅恪尽管常常为了学术分歧唇枪舌剑、互不相让，但在工作和生活中相互尊重和信任，从不听信他人挑拨，这样的君子之交以及争与不争的境界无法不令人敬佩。23.通读全文，找出最能具体体现梁启超和陈寅恪“争”与“不争”的语句，完成下边的读书卡片。（2分）

24.“争”与“不争”是矛盾的，为什么“争”是君子，“不争”也是君子？请你概括出“争”与“不争”各自蕴含的君子风范。（2分）25.“相反，陈寅恪经常为一些学术问题和梁启超争吵不休，面红耳赤、怒目相视的场面时有发生。他们之间的‘恩怨’一度成为好事者的说词。”这句话是从文中抽出来的，你认为应该放在第段和第段之间。（2分）26.文章虽然短小，但作者刻画人物的方法却不尽相同，富于变化。指出文中第⑦段划线句刻画梁启超和陈寅恪的不同方法。（2分）27.积累链接：梁启超和陈寅恪是人中君子，莲花是花中君子，请默写周敦颐《爱莲说》中表现莲花如君子一样行为方正、美名远播的句子。（2分）【参考答案】23.（2分）A：梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。（或陈寅恪经常为一些学术问题和梁启超争吵不休。）B：面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道。（或陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！）24.（2分）“争”蕴含思想独立、治学精深的君子之风；“不争”蕴含襟怀坦荡、不重虚名的君子之风。（恰当即可）25.（2分）第③段和第④段之间26.（2分）梁启超：正面描写（神态、语言描写亦可）；陈寅恪：侧面描写27.（2分）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（错一字扣1分，扣完为止）（2015湖北宜昌）建筑的阅读（2012湖北宜昌）◆张抗抗①对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭记》。读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注。文学家爱“批”建筑物，诞生了《阿房宫赋》《滕王阁序》《岳阳楼记》等等传世名篇，于是建筑与文学浑然一体，一并交与读者，阅读由此继续。文学家阅读建筑，在心理和行为上形成与文学的同构，可以说是一种文学活动的延伸和拓展。在阅读中，我们发现建筑与文学有某些相同的或是类似的规律，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”！②建筑与文学的。③我们走进香山饭店，欣赏它赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思。当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时，他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思，便奠定了日后这座建筑物的价值。建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思，当一个新的形式落成的时候，它实际已完成了内容的所指。④建筑与文学的。⑤建筑师和文学家的想象犹如一双眼睛的左眼和右眼。眺望遥远澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止，那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象。想象是建筑师和文学家的“生命之酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品。一代又一代的建筑师和文学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的宏篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中的精神空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被“想象”的翅膀所牵引蛊惑，想象应是“灵感之母”。⑥建筑与文学的。⑦一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感。一座建筑，同样也用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常定义，那么建筑语言究竟是什么？⑧巴黎的埃菲尔铁塔的矗立，象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利。世界都市的一座巨型建筑，第一次全部使用钢铁作为建筑材料。在这里，钢铁首先组成了表达所需要的最基本的“词汇”，但词汇并不等同于语言。词汇必须在加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才能形成语言。也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言。埃菲尔铁塔雄壮的底座，如同千万条钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。埃菲尔用铁塔说出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言，便不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”的典范。——选自《建筑创作》2004年第5期14.阅读文章第③自然段，说说建筑与文学构思的理想境界应该是什么？(2分)15.作者为什么说想象是建筑师和文学家的“生命之酶”和“灵感之母”？请你阅读文章第⑤自然段，结合文中的一句原话来回答。(3分)16.既然说“建筑材料”只是建筑师的“词汇”，那么，怎样才能把“建筑材料”变成建筑师的“语言”呢？(3分)17.请将下边三个词分别还原到②④⑥自然段的空格处。（3分）A.语言B.想象C.构思18.积累链接：李白《渡荆门送别》一诗的颔联描绘了我们宜昌一带的山川之势，视野开阔，气象宏大。请你默写出这一联诗。(2分)【参考答案】14.(2分)是形式与内容的完美结合。或“形式最恰当地体现出功能的需求。”或“形式落成的时候，它实际已完成了内容的所指”均可。15．(3分)因为建筑师和文学家在创造过程中的“每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被想象的翅膀所牵引蛊惑”。16.(3分)“建筑材料”必须在加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才能形成建筑师的“语言”。17.(3分)CBA18.(2分)山随平野尽，江入大荒流。(错一字扣1分)（2012湖北宜昌）题目：（2011湖北宜昌）◆骆玉明①魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题。说简单点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。②所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表现在行事中，第一：。尤其是在突然而至的变故前惶然失措，这说明缺乏坚定的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤则垮，尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了。因此，彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为“雅量”。《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门，收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近；谢安接到淝水一役的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿。唯有高贵才是美的，这是魏晋名士们的共识。③所谓漂亮，第二点：。美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价值，尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为重要。魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙；他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致……总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识。④所谓漂亮，还有第三点：。适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥，散发生命的活力。《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士们对自由境界的向往。（节选自《魏晋风度二十讲•序言》）相关链接：【甲诗】归园田居（其三）◆陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。【乙文】

王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。”体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：“诸君不死,而令王济死乎！”《晋书•王浑传附子济传》【丙文】

桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽（jù惊惧，慌张），问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度(王坦之的字)曰：“晋祚（zuò皇命）存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趋解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。《晋书•谢安传》

25.细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。（限7个字）（2分）

26.下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句，请根据文段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。（3分）

A.不可太乏趣。

B.不可太紧张。

C.不可太窘迫。

27.请你根据第②段内容提示，用简洁的语言说说什么叫“雅量”。（2分）

28.请将下边句子中空缺的动词各归原位。（2分）

备选动词：A.讲B.慕C.轻D.重句子：这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样。

29.右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮”的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系。（3分）

【甲诗】与第段对应，【乙文】与第段对应，【丙文】与第段对应。

30.细读【甲诗】，并结合陶渊明的人生追求，说说加点“愿”字的言内之义和言外之义。（2分）

言内之义是：

言外之义是：

31.请在【乙文】中找出与“时贤无不毕至”句式特点完全相同的另一句话。（2分）

句子：

32.请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色。（2分）

33.积累链接：战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家……都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在《论诗》中所说的：

，。（2分）

【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。【参考答案】25.（2分）魏晋风度的内涵

26.（3分）CBA

27.（2分）所谓“雅量”，是人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的从容不迫、镇定自如。或人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的优雅和高贵。

28.（2分）讲重轻慕

29.（3分）

【甲诗】与第③段对应；

【乙文】与第④段对应；

【丙文】与第②段对应。

30.（2分）言内之义是希望自己所种的豆子来年能够获得丰收。（1分）

言外之义是希望自己回归自然，追求平等的人生理想能够得于实现。（1分）

（说明：意近即可）

31.（2分）宾客莫不垂涕。

32.（2分)示例：

谢安：神意不变貌愈宽容

镇定自若临危不惧

王坦之：惊恐不安神色慌张

张皇失措胆战心惊

33.（