广西贵港历年中考语文现代文之议论文阅读11篇（含答案）（2003-2022）

中考语文现代文阅读汇编广西贵港议论文阅读11篇（2003—2022）目录青年勇做新时代的弄潮儿（2022广西贵港） 2刻不容缓，全面加强劳动教育（2021广西贵港） 4读书万卷始通神（2020年） 6生命因磨炼而美丽（2019年） 7细品寂寞（2018年） 10梦想只有落到实处才有价值（2014年） 11得饶人处且饶人（2012年） 12艰难困苦中总有青春的力量（2010年） 14贵在养成良好习惯（2009年） 15自卑也是一种力量（2008年） 16不要过分在意别人的小疵（2007年） 17

青年勇做新时代的弄潮儿（2022广西贵港）赵渊杰①习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的重要讲话中强调：“共青团要团结带领广大团员青年勇做新时代的弄潮儿，自觉听从党和人民召唤，胸怀国之大者，担当使命任务，到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军，让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花！”习近平总书记的重要讲话，为广大青年奋进新征程、建功新时代指明了航向。②马克思说：“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中——奋斗！”历史上，有志青年从来不是时代的过客、看客，而是担负使命、扛起责任的先锋和实干家。《共产党宣言》发表时，马克思30岁，恩格斯28岁。列宁开始参加革命活动时只有17岁。党的一大召开时，代表平均年龄为28岁。长征途中，红军将领平均年龄不到25岁。在不同历史时期，无数青年英杰用青春的斗志和力量感应时代脉搏、投身时代洪流，成为推动时代前进的弄潮儿。③时代各有不同，青春一脉相承。青年的命运从来都同时代紧密相连。1939年5月，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上指出：“中国的青年运动有很好的革命传统，这个传统就是‘永久奋斗’。我们共产党是继承这个传统的，现在传下来了，以后更要继续传下去。”传承这一光荣传统，中国共产党领导下的青年奋斗者在打倒军阀、抗日救亡、推翻国民党反动统治的伟大斗争中冲锋陷阵；向科学进军、向困难进军、向荒原进军，以“敢教日月换新天”的豪情把青春献给祖国；勇做改革闯将，开风气之先，在现代化建设各条战线上勇立潮头；发出“清澈的爱，只为中国”的强音，自觉担当重任，深入基层一线，让青春在实现中华民族伟大复兴的中国梦中绽放异彩。事实证明，只有同党和人民事业高度契合时，青春的光谱才会更广阔，青春的能量才能充分迸发。只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春。才会给人们留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。④中国特色社会主义新时代是奋斗者的时代，也是新时代的弄潮儿以青春之我、奋斗之我踔厉风发、勇毅前进的时代。新时代的中国青年生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔、实现梦想的前景无比光明。北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄30岁……这些新时代的弄潮儿敢为人先、敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会。在新时代的每个领域、各条战线，还有许多这样的弄潮儿争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军。从脱贫攻坚的战场到科技攻关的岗位，从抢险救灾的前线到疫情防控的一线，从奥运竞技的赛场到保卫祖国的哨所，广大新时代青年用青春的智慧和汗水践行“请党放心，强国有我”的誓言，在紧跟时代、奉献时代中成就自我。⑤一个世纪前，李大钊在《青春》中寄语中国青年：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”今天，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标，但前进的道路仍然充满艰辛。当代中国青年唯有勇做新时代的弄潮儿，在青春的赛道上奋力奔跑、奋勇争先，才能不负韶华，不负时代，不负人民，在实现中国梦这场历史接力赛中跑出好成绩，不断续写中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。（选自《人民日报》，有删改）（1）下列对第②段主要运用的论证方法的判断，正确的一项是A.比喻论证道理论证B.对比论证举例论证C.引用论证举例论证D.比喻论证对比论证（2）下列理解与分析，不正确的一项是A.题目便是文章中心论点，明确精练，第①段以习近平总书记的重要讲话再次点明中心。B.事实证明，进行了激情奋斗、顽强拼搏的青春，为人民作出了奉献的青春，一定会给人们留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。C.广大新时代青年在每个领域、各条战线用青春的智慧和汗水践行“请党放心，强国有我”的誓言。D.文章多处采用了中外名人名言，充分有力地论证了中心论点，增强了文章的说服力。（3）为了更深入地阐述“青年勇做新时代的弄潮儿”，第③④⑤段分别从哪些方面论述？【答案】【分析】本文第①段以习近平总书记的讲话引出中心论点；第②段运用道理和举例论证证明“历史上，有志青年从来不是时代的过客、看客，而是担负使命、扛起责任的先锋和实干家”；第③段论述“时代各有不同，青春一脉相承”；第④段论述“中国特色社会主义新时代是奋斗者的时代，也是新时代的弄潮儿以青春之我、奋斗之我踔厉风发、勇毅前进的时代”；第⑤段号召广大青年“勇做新时代的弄潮儿，在青春的赛道上奋力奔跑、奋勇争先”。【解答】（1）本题考查论证方法。第②段中开头引用马克思的话运用了引用论证的方法，“《共产党宣言》发表时，马克思30岁，恩格斯28岁。列宁开始参加革命活动时只有17岁。党的一大召开时，代表平均年龄为28岁，长征途中，红军将领平均年龄不到25岁”运用了举例论证。故选：C。（2）本题考查对文章的理解分析。ACD.正确；B.有误，“一定会”表述不准确，原文的表述是“只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会给人们留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆”。故选：B。（3）本题考查对文章的理解和概括。结合文章内容，从中搜集关键词句作答。为了更深入地阐述“青年勇做新时代的弄潮儿”，文章第③段中通过引用毛泽东的名言和举例论证论证了“只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会给人们留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆”。第④段中“北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼下FAST研发团队平均年龄30岁”通过举例论证了“中国特色社会主义新时代是奋斗者的时代，也是新时代的弄潮儿以青春之我、奋斗之我踔厉奋发、勇毅前进的时代”。第⑤段首先引用了李大钊的名言，最后得出结论“当代中国青年唯有勇做新时代的弄潮儿，在青春的赛道上奋力奔跑、奋勇争先，才能不负韶华，不负时代，不负人民”。据此概括作答。答案：（1）C（2）B（3）①只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会给人们留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。②中国特色社会主义新时代是奋斗者的时代，也是新时代的弄潮儿以青春之我、奋斗之我踔厉奋发、勇毅前进的时代。③当代中国青年唯有勇做新时代的弄潮儿，在青春的赛道上奋力奔跑、奋勇争先，才能不负韶华，不负时代，不负人民。【点评】常用的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。1、举例论证：所举的能证明论点的具体事例、概括事实、各种现象、统计数据，及作者对此所做的分析，合为举例论证。（摆事实、事例论证）作用：论证十分具体，使作者的观点表达得更鲜明，说服力更强。2、道理论证：作者引用的能证明论点的名人名言、为人们承认的理论，作者针对论点所做的分析等。作用：使作者的观点表达得更鲜明，说服力更强，让人信服。3、比喻论证：能直接证明观点的比喻句。作用：使论证生动形象，更容易让读者接受和理解。4、对比论证：用正、反两方面的事实或道理论证论点。对比的可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。对比的双方要属于同一范畴，在某些方面表现出相反或相对的性质。作用：使正确错误分明，是非曲直明确，突出了作者的什么观点，让读者有了深刻的印象。（2022年广西贵港）刻不容缓，全面加强劳动教育（2021广西贵港）刘水凌①历史唯物主义认为，劳动是区分人与动物的关键。马克思深刻指出，劳动不仅创造了人类的物质世界和社会历史，同时也创造了人类自己。从教育方面来说，劳动形成人的本质，劳动是实现人的全面发展的重要途径。②但是，当我们把目光投向现实，却看到在社会中，在学校和家庭教育中，劳动教育却早已式微（注：泛指事物衰落），甚至成为可有可无的选项，诚如2020年3月，中共中央、国务院发布的《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》中所说：“近年来一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育正被淡化、弱化。”③究其原因，很重要的一点就是我们的学校教育一直围绕升学率展开，与升学率密切相关的教育项目不断得以强化，而无关项目则无人问津。虽然教育部门将升学率从考评学校和教师的指标体系中删除，但升学率作为学校量化考核依据和部门教育政绩的惯性很难从根本上得到改变，口头上素质教育、行动上应试教育以及唯分数论的现象愈演愈烈，从学校到家长再到学生本人都被裹挟其中。在这种情况下，劳动教育怎么可能得到重视？④从家庭教育来看，随着生活水平的提高，很多家长不舍得让孩子参加劳动，一怕累着孩子，二怕占用孩子学习时间，还有家长认为，AI时代已经到来，人类的工作和劳动将逐渐被机器替代，人类未来可能不再需要劳动。这种种观念培养出的孩子不仅不会劳动，而且厌恶劳动，轻视劳动，更有甚者成年后成为生活不能自理的“巨婴”和“啃老族”。事实是，无论社会怎样发展，无论技术如何进步，变化的只是劳动的内容和手段，而劳动本身不可少，劳动教育不可缺，“自己动手，丰衣足食”永远都是颠扑不破的真理。前段时间一则日本幼儿园里儿童们有条不紊地自己打饭、吃饭、收拾碗筷、打扫卫生的视频刷爆网络，看到那些孩子所展现出的惊人的动手能力和组织能力，再看看我们的不少孩子，吃饭要人喂，穿衣要人帮，更别说收拾自己的房间了。我们这些一味溺爱孩子，包办孩子一切的家长难道不感觉羞愧并深刻反思吗？⑤从整个社会来看，近年来宣传导向的偏差导致很多人价值观变形甚至扭曲。比如对于成功的定义，其标准越来越倾向于赚钱、曝光率高。这种导向之下，各路明星占据着网络流量，而那些勤勤恳恳、默默耕耘的劳动者则备受冷落。例如，屠呦呦获诺贝尔奖消息发布的同一天，正赶上某位明星结婚，前者的新闻关注度远远不及后者。在这种社会氛围中，很多青少年一味崇拜娱乐明星，很多学生的理想也变成进军娱乐圈，挣大钱，赚快钱，出大名……王健林曾说年轻人可以先定一个小目标，比如先赚一个亿。对此任正非痛心疾首道：这个国家不能像互联网一样，一天牢骚怪话，不干活然后动不动搞个小目标就挣很多钱。这是毒害青少年，青少年还得奋斗！任正非所痛批的，正是当下社会对劳动和劳动教育的忽视和漠视。⑥突如其来的疫情，在让我们对各个领域不畏艰险、默默奉献的劳动者肃然起敬的同时，更应该警醒我们：对孩子进行劳动教育已经刻不容缓。孩子只有从小养成勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，长大后才能长成对国家对社会有用的人才，才能在面对重大疫情、灾害等危机时主动作为并有所作为。（选自《光明日报》，有删改）6.下列对文章第④段画线句子主要运用的论证方法的判断，正确的一项是（）A比喻论证道理论证 B.比喻论证对比论证C.对比论证举例论证 D.举例论证引用论证7.下列说法不符合原文意思的一项是（）A.我们看到在社会、学校和家庭教育中，劳动教育正在被淡化、弱化，甚至成为可有可无的选项。B.口头上素质教育、行动上应试教育以及唯分数论的现象越来越严重，导致升学率作为学校量化考核依据和教育政绩的惯性很难从根本上得到改变。C.无论社会怎样发展，无论技术如何进步，劳动本身都不可少，劳动教育都不可缺，“自己动手，丰衣足食”依然是亘古不变的真理。D.对于成功的定义，标准越来越倾向于赚钱多、曝光率高，这种导向之下，很多学生的理想变成进军娱乐圈，挣大钱，赚快钱，出大名……8.下列对原文论证的分析，不正确的一项是（）A.文章第①段作者引述马克思有关劳动的观点，又从教育的角度阐述劳动的意义，让自己的观点有了稳固的依靠。B.文章第③④段从学校教育、家庭教育两个角度逐一剖析，指出学校只追求升学率、家长“两怕一依赖”，是导致劳动教育受冷落的其中两方面的原因。C.文章第⑤段罗列的种种社会现象，论证了“从整个社会来看，近年来宣传导向的偏差导致很多人价值观变形甚至扭曲”这一观点。D.文章采用“总分”的结构方式，紧紧围绕“劳动是实现人的全面发展的重要途径”这一中心论点展开论述。【参考答案】6.C7.B8.D（2021广西贵港）读书万卷始通神（2020年）吕云祥①宋朝苏献有一首诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。”②大诗人写这首诗的起因是：柳阂、柳辟两兄弟很崇拜舅舅苏轼的书法，常向苏轼索求墨宝。于是，苏轼写诗自谦，说自己的书法未足珍惜，只有读书万卷才是学子们应追求的境界。主要意思是，用坏的笔即使堆砌成山，也未必能写出好东西，只有多读书才能写出真正的好作品，每个人的书法都有自己的个性和风骨，不要认为自己的东西就一定不好而去盲目地学别人……后来，“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”成为书法界的艺术妙道。③从事书法创作的人固然需要不断读书学习，从而充实才华、吐故纳新、提高水平，其他各业人员呢？当然也需要不断读书学习。汉代刘向《说苑》中说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”说明人不论在什么时候，只有努力读书学习，才会有光明的前途。④如何读书，怎祥学习，又大有讲究。⑤有些人虽然也在读书，可是在读书的过程中缺少毅力。没有恒心，时断时续。这样读书的效果，是可想而知的。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，孟子幼时，其母见其读书没有恒心，就以“断机杼”相警告，促使孟子努力学习，才成儒家圣人。⑥有些人虽然十分喜爱读书，也从不间断，可是“好读书，不求甚解”。如南朝宋齐人陆澄，从小好学，博览群书，行眠坐食，手不释卷，然读书不求甚解，被时人讥为“书厨”。《南齐书》说他“读《易》三年不解文……”⑦有些人的读书则是“读死书”，其主要表现形式是“尽信书”。《孟子》云：“尽信书，则不如无书。”⑧有些人的读书却是“为赋新词强说愁”，即为读书而读书，尽搞形式主义，大做表面文章。目的不明，其结果必定是“一语不能践，万卷徒空虛”。⑨上述种种“读书之道”，绝不足取。那么可取的读书之道是怎祥的呢？⑩当然，“孙敬悬梁”“苏秦刺股”“车胤囊萤”“孙康映雪”等苦读典范，值得缺少毅力的读书人学习；明朝顾炎武那种“有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止”的读书求解精神，值得不求甚解者效仿；清朝彭兆荪所作“要以我用书，勿为书所绊”的诗句，值得“读死书”“尽信书”者借鉴；明代鹿善继《四书说约》中“读有字书，却要识没字理”的读书明理目的，值得为读书而读书者采纳。⑪然而，笔者觉得最科学、最全面的“读书之道”要推子思的“五之”说。子思，孔子之孙，伯鱼之子，名假，古代学者尊之为“述圣”，作《中庸》三十三章，其中有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的读书做学问之论。“五之”的意思是，要广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，清晰地分辨，切实地实行。“五之”中，“笃行之”既是“博学之”的落脚点，又是“博学之”的实践基础；“审问之”“慎思之”“明辩之”是“博学之”的方法；“博学之”既受“笃行之”的影响，又制约“笃行之”。可见，“五之”是相辅相成的学、行关系。这种“学”与“行”的辨证关系，对读书人的学习过程和认识方法，有着极其重要的指导意义。南宋诗人陆游诗云：“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。”说的也是这个道理。（选自《联谊报》2017年12月7日）5.下列对本文第⑥段运用的论证方法的分析，正确的一项是AA．举例论证B．比喻论证C．对比论证D．道理论证6.下列理解符合原文意思的一项是DA．“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”强调只有多读书才能写出好文章。B．孟母以“择邻处”和“断机杼”相警告，促使孟子努力学习，才成儒家圣人。C．顾炎武、鹿善继的读书求解精神，值得不求甚解者和“读死书”“尽信书”者借鉴。D．最可取的“读书之道”；广博学习，详细询问，谨慎思考，清晰分辨，切实实行。7.下列对原文论证的分析，不正确的一项是DA．文章开头引用诗歌，提出本文的论题，充满文学色彩，引起读者的阅读兴趣。B．从全文的论述来看，第⑤⑥⑦⑧段的位置不宜调换。C．第⑩段通过列举事例，从正面有针对性地论述了作者觉得可取的几种“读书之道”。D．末段引用子思的“五之”说，论证了“学”与“行”的辨证关系，强调了“学”与“行”相结合的重要性。（2020广西贵港）生命因磨炼而美丽（2019年）①平心而论，谁也不希望自己的生命经常忍受磨炼一一折磨式的历练，哪怕真的是因此可以增加人的美丽，也不会有人欢呼着说“啊，我多么喜欢折磨式的历练呀。”人总是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主观愿望为依据，不论人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？②既然如此，人们为什么不让自己振作起来去迎接这挑战呢？③人们为什么不能把它变作某种养分去滋润自己的美丽呢？人们回避磨炼，是因为不想忍受它。当回避不了时，人们又说磨炼原来是可以美丽人生的，两边皆有道理。④避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作美丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为人们在陷进折磨时，他们面对的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、失望、述茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，唯有选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。⑤生命因磨炼而美丽，关键在于人对磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼本身就具有美丽人生的功能，假若由于认识上的原因，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味道了，除了磨炼的起因之外，你只好谁也别怪。鉴于以上原因，所以也并不是说，谁的生命都会因磨炼而美丽的，生丑陋者也大有人在。⑥生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生命需要在磨炼中成长；主要在于，磨炼对生命的不可回避性。人群之中，物欲横流，而且方向和力度又不尽相同，谁料得到何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢？料不到又必须跟随，跟随又不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经过努力，使其转化为对自己有用的能量，就成为人之不选之选。这时候的磨炼对生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处却充满鲜花，坦然走过荆棘，就必须置身于另外一重天地。⑦生命因磨炼而美丽，还在于它使人生收获了用金钱也买不到的某种负面阅历。人生阅历，正面的居多；人生的教诲，善良的居多，这些东西，都构不成对人生的考验，唯有折磨具备这种特质。不是说“猪圈难养千里马，花盆难栽万年松”吗？为什么会是这样的呢？就是因为其缺乏考验的机会。不光是此，生活中的其他事情也一样，凡没有接受过考验者，你就很难断言它是否完整和美丽，而这种考验，又不是有计划地出的考试题，它是不期然而然地就横亘在了人的面前，使人猝不及防。由于它的这种突发性质，所以它之于人考验的意味就足得很。经此一番挣扎磨炼，人没有颓废，反而更加精神了，这样的生命不走向美丽还能走向哪里呢？⑧固然，磨炼也是可以丑陋人生的。人生原本还有点美丽，经过数次折磨式的历练之后，非但没有使其成熟和美丽，反倒使它充满痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋呢？⑨对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点挫折和难受，就无不如同灾难临身。什么坐卧不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，这些消耗情堵的东西就都来了。如此人生，让人如何从废墟中走向美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不够，如何能让他分出心来瞄一眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本身已使人不堪忍受，再要以此种心态情堵去强化它对人的伤害，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是不是就这样被注定了呢？⑩这样对磨炼的感受，实际上大可不必有。⑪退一步说，假若你无力使折磨变作美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保持个中立的态度如何？即以无所谓的心态来对待它如何？这样做，至少生命不会出现消极现象。不消极不就说明其中有积极因素吗？这远比把磨炼说作灾难的认识事物的方法要乐观得多。⑫在某些时候，人生的精神财富比物质财富也许显得更重要，人们是不应该对之忽略的，精神财富的获得有许多方法，而不断地经受磨炼是其方法之一，或者说是最重要的方法之一。而人生之美丽与否，首先可看的也就是他的精神财富的多寡，而不是依据他的物质财富的多寡、生命因磨炼而美丽，美就美在此处。⑬不错，人总是希望平坦和安逸的，谁也不想要折磨式的历练，但是它却没有因此而不来。作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽。虽然此举属于被迫的性质，也比无所作为好。歪打正着，亦弥足珍贵。（选自《读者文摘》）（1）下列词语中与本文思想主旨相符的一项是A．卧薪尝胆 披荆斩棘B．化茧成蝶 百炼成钢C．十载寒窗 磨杵成针D．破釜沉舟 脱胎换骨（2）下列对第⑤段运用的论证方法判断正确的一项是A．举例论证 对比论证B．举例论证 比喻论证C，道理论证 比喻论证D．道理论证 对比论证（3）下列的理解，符合作者观点的一项是A．磨炼是指折磨式的历练，避开磨炼和选择磨炼都是最佳的选择。B．只要对磨炼认识的角度正确、深度足够，生命就会因磨炼而美丽。C．磨炼是对人生的考验，只有经受得起考验的人生才能美丽和完整。D．人生美丽与否取决于精神财富的多寡，经受磨炼是获取精神财富的方法之一。（4）下列对原文论证的分析，不正确的一项是A．文章开头指出折磨是客观存在的，引出“振作起来迎接挑战”的观点。B．文章⑤⑥⑦段为并列关系，从三个方面论证了生命因磨炼而美丽。C．第⑦段引用谚语论证了如果缺乏考验就难以拥有美丽的人生。D．第⑪段论证了在美丽与灾难之间保持中立态度的意义。【参考答案】【分析】文章开头指出折磨是客观存在的，引出“振作起来迎接挑战”的观点，接着从三个方面论证了生命因磨炼而美丽，然后从反面论证了文章的观点，最后论证了在美丽与灾难之间保持中立态度的意义。【解答】（1）本题考查的是对中心论点的概括。本文的主旨是生命因磨难而美丽，故与本文思想主旨相符也要体现两个方面，一是历经磨难，而是变得美丽。“化茧成蝶”经历了化茧的磨难，最终成蝶，“百炼成钢”经历了百炼，最终成钢，与本文的主旨一致。故选：B。（2）本题考查的是论证方法的判定。第⑤段作者通过讲道理来论证观点，故是道理论证，也通过因磨难而美丽和因磨难而丑陋的对比，故也运用了对比论证；故选：D。（3）本题考查的是对文章论点的理解与分析。A．有误，作者认为选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。B．有误，说法过于绝对，与作者观点不符；C．正确；D．有误，结合“而人生之美丽与否，首先可看的也就是他的精神财富的多寡，而不是依据他的物质财富的多寡”，精神财富的多寡并不一定是决定性的因素。故选：C。（4）本题考查的是对文章的论证思路的分析。ABD．正确；C．有误，第⑦段引用谚语论证了生命因磨炼而美丽，还在于它使人生收获了用金钱也买不到的某种负面阅历的观点，C选项中“如果缺乏考验就难以拥有美丽的人生”这种说法过于绝对。故选：C。答案：（1）B（2）D（3）C（4）C（2019广西贵港）细品寂寞（2018年）王晓河人生在世，既不甘寂寞，更要耐得住寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉，实则辩证统一。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近。“耐得”常夯实，“不甘”促飞跃，“不甘”须“耐得”垫底，“耐得”须“不甘”引领，“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备，登得上乘境界。“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，7岁学戏，9岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单位。他干巴的履历只有一行:自贡川剧团。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下，他幽默地说:“我的成功秘诀是‘喜新厌旧、得寸进尺、见利忘义、无法无天’。”袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。耐得寂寞使无数才俊梦想成真，不甘寂寞使无数英雄再攀高峰。真正不甘寂寞的人，最能耐得住寂寞，耐住寂寞的人最不甘寂寞。耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚，埋头与抬头互辅。受得清冷，但不清贫，有自己广阔的心灵世界；追求卓越，但不浮躁，保持默默耕耘的精神境界；心中有主，心地轻松，满怀理想的绿洲和希冀的花朵。反差大，实相通，功夫深，境界高，“耐得”而中气充足，“不甘”而神采飞扬，是一种上乘内功的修炼。二月河有一座右铭:“拿起笔来老子天下第一，放下笔来夹着尾巴做人。”所以，他有无波无浪的“静静地流淌”，也有“我来写”的惊人一呼，成为写帝王的作家第一人。著名作家叶永烈，长期从事“寂寞之道”，先以儿童文学、科幻文学、科普文学及纪实文学为主要创作内容，创作科幻小说、科学童话、科学小品、科普读物700多万字。后来转向从事当代重大政治题材纪实文学的创作，追寻探访中国现当代重要历史事件和重要人物，独家涉及高度敏感题材和高度敏感人物，长期占领纪实文学制高点。耐得寂寞，非是百无聊赖，而是沉酣吸纳，激情四射；不甘寂寞，也不是“拼命赶热闹，往热闹当中挤进去。从前白相大世界，越是乱哄哄、闹稠稠的地方，好像越有趣”(刘海粟语)。而是瞄准正道，追求卓越。两者浑然一体，互相砥砺，方有大成，方成大家。对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为，积极之为，有为之为。好些事，存“耐得”，正是因为“不甘”，由于环境、能力、机遇等的限制，耐得住才有时机和可能，不甘心才有进取和提高。勾践卧薪尝胆，报仇雪耻；刘备韬晦蓄锐，天下三分。天下之事，相反相成，“板凳要坐十年冷”，当沉淀积蓄时则沉淀积蓄，“文章不写一句空”，当卓越爆发时则卓越爆发。入世中有淡定，淡定中有追求。淡定不与世隔绝，不颓唐沮丧，追求不心浮气躁，不急功近利，总是充实、修养、打造自己，总是在搏击、前进。“腹有诗书气自华”，境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两翼，左右相助，得心应手，有志竟成，获得事业的成功和人生的辉煌。5．解释文中加点词语，不符合语境的一项是()A．冰炭不同炉———指互相对立，不能两者同存。B．喜新厌旧———指求新去旧。C．上乘内功———指底蕴深厚，境界高妙。D．韬晦蓄锐———指沉淀积蓄，显露出逼人的锐气。6．下列对第段运用的论证方法判断准确的一项是()A．举例论证道理论证B．举例论证比喻论证C．道理论证比喻论证D．道理论证引用论证7．下列对“耐得寂寞”的理解，不符合原文意思的一项是()A．耐得寂寞是要专心求一，沉淀底蕴，孕育思想，磨炼意志。B．耐得寂寞是要受得清冷，心无所求，心灵宁静，默默耕耘。C．耐得寂寞是要沉下心来，不断吸收，充实提升。D．耐得寂寞是要坐得了冷板凳，即使环境、能力、机遇等受限也坚持不放弃。8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．开篇提出主要观点“人生在世，既不甘寂寞，更要耐得住寂寞。”B．古今名人并举，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。C．文章前部分论证“甘于寂寞”，后部分论证“不甘寂寞”。D．选文的论述结构为:提出问题()———分析问题()———解决问题()。（2018广西贵港）梦想只有落到实处才有价值（2014年）①每个人都会有自己的梦想，但他们却很少能够实现自己的梦想，这是为什么?因为他们缺乏务实心态，不能够从实际出发，用行动去实现自己的梦想。②大凡成功者，都具有务实的心态。他们不是一个只有梦想、只做计划、只擅空谈的人，而是行动者，是一个会把梦想和计划付诸行动的人。他们一旦下了决心，就会马上付诸行动。他们懂得，成功必须依赖行动，像能力、教育和知识这些东西，只有当你已经开始行动的时候，它才会助你一臂之力。③郑渊洁，虽然只有小学三年级便被迫辍学，但是，为了实现他的作家梦，每天往返于家和图书馆之间，夜以继日地学习写作，他的作品给无数孩子带来了快乐，他终于成了著名的童话大王。④邰丽华，在她两岁那年因高烧而失去了听力，但是，为了实现她心中的那个舞蹈梦，付出了比常人多好几倍的辛苦。虽然听不到音乐，但是她用自己的心去伴奏。她成功了，《千手观音》给了观众艺术的美感，她们优美的舞姿震慑了所有人的眼睛。⑤无数有天赋的人的失败，就是因为缺少务实精神而不能有效利用自己的知识和能力。现实生活中不少名牌大学毕业的本科生和研究生就业屡屡受挫就很能说明这个问题。他们都受过很好的教育，都有一定的知识和能力，但是面对纷繁复杂的关联和变化，他们每天只能简单的躲在自己规划好的美梦蓝图里空想，不肯投入到实际行动中去应对，最终等待他们的只有失败。⑥梦想只有转化为现实，才有存在的意义，如果不付诸行动，梦想永远不会自己转化为现实。⑦一位哲人曾经说过：“世界上能登上金字塔的生物只有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字——务实。”⑧一个人的成功，天赋、环境、能力、学识等因素固然重要，但更重要的是想到做到，勤奋务实。“种瓜得瓜，种豆得豆”就说明了这一点。每一个行动，都可能产生一种对等的效应。我们从生活中获得什么样的奖赏，主要取决于我们为生产贡献的数量与质量，无数成功的人士都印证了这一观念。5.下列最适合作为本文中心论点的一项是（

）DA.大凡成功者，都具有务实的心态。B.无数有天赋的人的失败，就是因为缺少务实精神。C.只要勤奋务实，梦想就能实现。D.梦想只有落到实处，才有存在的意义。6.本文主要运用的论证方法是（

）BA.对比论证

举例论证

B.对比论证

举例论证

引用论证C.举例论证

引用论证

D.对比论证

举例论证

比喻论证7.下列说法有误的一项是（

）CA.种瓜得瓜，种豆得豆”这就是一种对等的效应。B.我们从生活中获得什么样的奖赏，主要取决于我们为生产贡献的数量与质量，这就是一种对等的效应。C.不少名牌大学毕业的本科生和研究生，他们都受过很好的教育，都有一定的知识和能力，但就业屡屡受挫，这也是一种对等的效应。D.郑渊洁和邰丽华辛苦奋斗之后取得成功，这就是一种对等效应；资质平庸的蜗牛通过努力能登上金字塔塔尖，也是一种对等效应。8.下面分析有误的一项是（

）AA.第（1）段起总领全文的作用。B.第（2）段领起第（3）（4）段的内容。C.第（6）段概括了第（1）（2）(3)(4)(5)段内容。D.第（8）段总结全文，在理论上再次强调了作者的观点。

（2014广西贵港）得饶人处且饶人（2012年）①在日常生活中，人与人之间有时免不了有些磕磕碰碰。但是非公道自在人心，如果我们非得执着一个结果，不懂得“得饶人处且饶人”，那即使我们是对的，也会变成错的。[来源：迷你语文网]②王丽开汽车上坡时刚巧前面是红灯，停车时却忘了拉手刹，汽车倒退碰到了后面的李伟的新车，李伟见爱车连车牌都未上就被别人撞上了，怒气冲天，下车冲过去就给王丽的档风玻璃来一个“铁沙掌”，王丽的挡风玻璃立刻开了花。交警来了，给王丽一个负全责的处理，但也批评李伟故意打烂别人挡风玻璃的行为不对，因此也要求李伟给王丽赔偿损失。③其实对错之间界线本来就很模糊，一念之间，往往阴阳颠倒。所以，即使对方犯错，我们是对的，也要得饶人处且饶人，帮助别人认识并改正错误，给别人留点余地，否则就会伤害别人，有时甚至伤害到自己。④宋代大儒邵康节便是一个懂得“得饶人处且饶人”的智者。当他弥留之际，苏东坡前来探望，却受到了与其一向不和的二程兄弟的阻挡，这时邵康节费力地用拇指和食指做了个半圆形的手势，说了句：“留条路给别人走走。”说完便去世了。⑥邵老先生虽然羽化了，但“留条路给别人走走”这句话所蕴含着的思想光芒至今仍熠熠生辉，启迪着一切有心术的后来人。⑥得饶人处且饶人，实际上也是给自己留一点余地。智者知道，留有余地，是十分重要的，可如今我们很多人没有想到这一点！我们残酷地抹杀了他人的感情，还自以为是。我们在其他人面前批评指责别人，找差错，发出威胁，甚至不去考虑是否伤害到别人的自尊。其实，一两分钟的思考，一句或两句体谅的话，对他人的态度作宽容的理解，都可以减少对别人的伤害。⑦所以，得饶人处且饶人，给自己留一条后路，这是包容的真谛。如果懂得这样做，以后有什么事情发生，你便有回旋的余地，使自己能进退自如。5．下列最适合作为本文中心论点的一项是（）A．留条路给别人走走。[来源：迷你语文网]B．如果没有给别人留有余地，就会伤害别人。C．得饶人处且饶人。D．给自己留一条后路，使自己能进退自如。6．本文主要使用的论证方法是（）A．举例论证正反对比论证道理论证B．引用论证举例论证道理论证C．举例论证引用论证正反对比论证D．举例论证比喻论证正反对比论证7．下列说法正确的一项是（）A．文中作者认为，我们无论做什么工作都要给自己留一条后路。B．本文交通事故中的李伟本来是有理的受害者，但是由于他处理事情不给别人留有余地，不但伤害了别人，而且也让自己付出了代价。C．“小明发现同桌每次上数学课就偷偷看小说，但他碍于情面一直没有制止”，这则材料可作为本文的论据。D．文中说“智者知道，留有余地，是十分重要的”，所以我们在处理社会上违法乱纪行为时，也该如此。8．下列分析符合原文意思的一项是（）A．第①段中“磕磕碰碰”一词在句中是指发生冲突，有矛盾，闹意见的意思。B．第③段中“其实对错之间界线本来就很摸糊，一念之间，往往阴阳颠倒”，这句话是说对错之间没有界线。C．第④段中邵康节弥留之际说“留条路给别人走走”，意思是不让苏东坡来探望他。D．第⑤段中“启迪着一切有心术的后来人”，“有心术的后来人”是指那些像王丽一样的人。（2012广西贵港）艰难困苦中总有青春的力量（2010年）①青年——国家的中坚,民族的希望。每当国家危难之际,总有千千万万爱国青年挺身而出,把血肉筑成新的长城。今天,来自祖国四面八方的青年在地球之巅抗震救灾中迎来了又一个五四青年节。艰难困苦中再一次凸显青春的力量。②“70后”回族兄弟陕国林、陕国雄徒手救出3名藏族邻居、向数以千计的受灾群众免费发放了价值30万元的饮用水和方便食品；地震夺走了“80后”特岗教师旦周才仁的7位亲人,无暇顾家的旦周才仁却从废墟中救出了7名学生；“90后”武警战士陶兴东年仅19岁,入伍不到5个月,在与废墟徒手较量中，10个指头指甲全部脱落……③青春无悔,为了祖国和人民!这就是新世纪共和国的青年。他们用青春、用生命书写着人性的光辉,弘扬着生命的尊严。④从两年前的巴蜀大地到今天的青海高原,抗震救灾队伍中,无论职业、身份,冲锋在前的都是青年,每一个年轻的面孔都透出感人的表情,每一双年轻的手都传递着爱的力量。⑤将青春融入时代大潮,方能收获充实与进步；认知人性的关怀,更知晓家国大义、民族情怀。从汶川到玉树,在两次强震灾害面前,千千万万共和国青年刻骨铭心地领悟家国大义。舍自己为他人,舍小家为大家,用青春热血和果敢行动诠释了生命的意义!⑥艰难困苦,玉汝以成!⑦玉树平均海拔4000米以上,氧气含量只有平原的60%,工作、生活环境恶劣艰苦。这样的环境,这样的条件,这样的时刻,更加激发了青年人担负起青春使命的决心。⑧艰苦中快速成长,风雨后迎来彩虹。灾难带来毁灭、造成创伤,灾难更凝聚力量、孕育希望。抗震救灾中唱响的青春之歌,彰显了共和国新一代昂扬奋进、勇挑重担的坚强意志和时代风采,必将更加坚定全体国人全面建设小康社会、创造美好未来的信念,为实现中华民族伟大复兴努力奋斗。20、本文的主要观点是什么？（2分）21、第⑤自然段运用的论证方法是什么？（2分）22、下列对本文内容理解恰当的一项是（）（3分）A、“艰难困苦,玉汝以成!”这句话告诉我们只有灾难才能凝聚力量，孕育希望。B、文中“共和国青年”是指所有能够用生命书写着人性的光辉，弘扬着生命的尊严的人。C、“从汶川到玉树”与“从两年前的巴蜀大地到今天的青海高原”相对应。D、列举“70后”“80后”“90后”三个年代的人，是为了把抗震救灾的各类英雄包含其中，使论证更有说服力。23、“家国大义”在文中的含义是什么？（3分）【参考答案】20、艰难困苦中总有青春的力量。21、道理论证和举例论证。22、C(A.应是灾难更能凝聚力量，孕育希望。B."所有的人"就不只是青年了，与原意不符。D.并不是包含各类英雄，与原意不符)23、舍自己为他人，舍小家为大家，用青春热血和果敢行动诠释了生命的意义!（2010广西贵港）贵在养成良好习惯（2009年）一位已经卸任的哈佛大学校长告诉他的学生：“人，若是能养成每天读10分钟书的习惯，则二十年后，必判若两人。”这是一个十分有益的告诫，说明学习成才贵在养成良好的读书习惯，养成良好的生活习惯。何谓习惯？字典的解释是“在长期里逐渐养成的，一时不容易改变的行为倾向或社会风尚。”常常接触某种新情况而逐渐适应，也称为习惯。习惯有好坏之分。每天读10分钟书的习惯是一种良好的习惯，是于人于己于社会皆有利的习惯。激励大师金克拉说：“良好的习惯是你能够拥有的最好的素质，尤其在事业上。”他总结了使他事业和人生皆臻化境的因素：自律，努力工作，判断力，诚实正直，守信，以及富有感染力的幽默感。这些素质是任何成功人士都必须具备的。有人说：“习惯是人的第二本性，是人后天的全部本性。”这是从生物学角度对习惯作出的更为本质的分析与判断。生物学家告诉人们，不断重复的习惯性行为，往往会转变为一种肌体的内在的机能和行为倾向，这是一种生物的内在本性。人们从小就接受这样一种教育、培养和训练，那就会使人每一天的神经系统的活动有利于人每一天的生活。因此，人们要做到尽可能地把一些有益的行为转变为习惯性的、自觉的行为，抵御和避免一些不利的行为。习惯可以帮助人们完成自己的职责，也可以引导人们走向深渊。从这个意义上来讲，习惯决定命运。哈佛大学心理学教授曾对1200名失败人士进行过调查，当被问及他们失败的原因时，几乎95％的人都认为“不良的习惯是导致失败的重要原因”。习惯就像地球的引力一样，无处不左右人们的生活。人们平时常说命运掌握在自己的手中，就是讲的这个道理。良好习惯需要培养。据说，柏拉图当年曾经因为某件小事责备过一个小孩。小孩委屈地说：“就因为这点小事，你就责备我吗？”柏拉图严肃地回答说：“如果养成了习惯，可就不是小事了。”每个人的所有行为，即便是极其小的细节，都会被一种我们觉察不到的东西记录下来，这东西便是我们自己所养成的习惯。比如，每天同一时刻开始读10分钟书，过一段时间就会发现，每当这一时刻即使事先没有做好准备，你也会进入同样的精神状态，这也就是人们常说的“习惯成自然”。人们习惯在早已习惯的轨道上滑行，习惯在习惯的人与事中穿梭。可以说，习惯是一种行为的本能。抑制坏的习惯，培养良好习惯，关键在于自我节制。正如戏剧大师莎士比亚所说：“如果今天能做到有所节制，下次就容易做到，再下次就更容易做到。因为习惯能改变人的本性。它要么能阻止人性中的邪恶，要么使其更为放纵。”年轻人更需严格自制，不能放纵自己，不能养成懒散的习惯，贪玩好乐的习惯。而要积极进取，养成勤奋好学的习惯。培养良好的习惯需从规范自己的每一个细微的行为开始。（选自《成功之路》2009年第3期，有删改）19．选文的主要观点是什么？（2分）20．怎样理解“习惯就像地球的引力一样，无处不左右人们的生活”这句话？（3分）21．画线句子用的是什么论证方法，有什么作用？（3分）22．对本文理解分析不正确的一项是…………（）（3分）A．文章在第三段论述了养成良好的习惯的重要性。B．习惯是在长期里逐渐养成的，不能改变的行为倾向或社会风尚。C．“人，若是能养成每天读10分钟书的习惯，则二十年后，必判若两人。”这句话强调了要养成良好的学习习惯。D．年轻人更要严格自制，积极进取，养成勤奋好学的习惯。23．有同学认为“人无完人，有点毛病没什么大不了的。”这种看法对吗？为什么？（3分）【参考答案】19．学习成才贵在养成良好的读书习惯，养成良好的生活习惯。（贵在养成良好习惯。）（1分）20．习惯时刻影响人们的生活，（1分）习惯对人们的生活影响巨大，好习惯会助人成功，坏习惯会导致失败。（2分）21．道理论证，（1分）有力证明了“抑制坏的习惯，培养良好习惯，关键在于自我节制”这个观点。（2分）22．B（原意是“不容易改变”，而不是“不能改变”。）23．这种看法不对。（1分）不严格要求自己，容易养成坏习惯，导致失败，（1分）只有养成良好的习惯，才能造就成功的人生。（1分）（09广西贵港）自卑也是一种力量（2008年）阿明①看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直企图超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西方现代派文学的鼻祖。③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。…………④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律……这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最