部编版历史九年级上册第2课《古代两河流域》教学教案

第一单元古代亚非文明第2课古代两河流域一、教学目标：唯物史观:知道两河流域的地理位置；知道古巴比伦王国的建立和君主专制制度的实行；了解楔形文字；理解《汉穆拉比法典》的特点和历史价值；史料实证:阅读“古代两河流域的地图”，分析地理环境对两河流域文明形成的影响，初步学习根据图例，观察地图，提取历史信息的方法；阅读有关《汉谟拉比法典》的“相关史事”了解古巴比伦王国的社会状况及该法典的特点，初步学习从历史文献中发现历史信息、分析问题的方法；时空观念:通过《汉谟拉比法典》内容分析、理解《汉谟拉比法典》的重要历史价值和实质；历史解释:通过分析《汉谟拉比法典》的内容，认识它是维护奴隶主利益的工具;培养学生全面看待问题的能力。家国情怀:古代东方文明是在适应与改造大河自然环境中发展起来的，让学生初步形成人与自然和谐共存的理念；二、教学重难点：重点：两河流域文明的发展概况；汉谟拉比的统治和《汉谟拉比法典》的内容难点：理解汉谟拉比法典的意义。三、教学方法：讲授法、小组合作、多媒体教学四、教学过程：（一）、导入新课：古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一。古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰。有人说《汉谟拉比法典》是两河流域文明留给人类的宝贵文化遗产。为什么这样说呢？今天就来学习第2课古代两河流域（二）、讲授新课：一、古代两河流域文明：1、地理位置：对比图片两河是那两河？两河流域指的是什么？两河：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域：又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，也被称为“新月沃地”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。2、古代两河流域文明的发展历程：材料：公元前539年，来自伊朗高原的波斯征服了巴比伦以后，波斯文明取代两河流域文明，两河流域进入了漫长的被殖民时期，一直到近代伊拉克建国才重获独立通过图片和材料简述两河流域文明的发展历程？约从公元前3500年，两河流域南部出现了一些以城市为中心的小国，小国之间混战不止。大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一。此后，两河流域屡遭外族入侵和内部战乱。二、古巴比伦王国：材料：阿摩利人建立的古巴比伦王国开始只是两河流域众多小国中的一个，汉谟拉比是古巴比伦王国第六代国王，他在位期间建立了一支强大的常备军，东征西讨统一了两河流域，建立起统一的中央集权的奴隶制国家。他把两河流域带入了历史上最辉煌时期。通过图片和材料说明古巴比伦王国的兴衰过程？古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。材料：汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收;出租王室土地，征收各种租税。材料：国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制度……亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。……他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。……汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。通过材料分析汉谟拉比在完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。三、《汉谟拉比法典》法典全部内容刻在一根黑色石柱上。现存巴黎卢浮宫博物馆。石柱高2.25米，上部周长1.65米，下部周长1.9米。前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。正文有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。材料：《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。”结合材料分析这一举动有什么含义？君权神授材料：法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。材料说明了什么？古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达，奴隶主要来自战俘，也有买卖奴隶的现象。材料：第十五条自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。材料：第一一七条倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。第一四一条倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。材料反映了哪一问题？奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。材料：第二三七条倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。第九十九条倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。材料说明了什么？有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。3、意义：材料：在易攻难守的两河流域，汉谟拉比建立的王国能够得到近200年的高寿，除了有着一支强大的常备军的维持之外，还在于有《汉谟拉比法典》，将整个民族的思维方式用文字固定了下来。分析汉谟拉比法典的意义是什么？《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。（三）本课小结：古巴比伦王国在汉谟拉比时期，建立强大的中央集权国家。颁布了《汉谟拉比法典》是世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。苏美尔人创造楔形文字，有力推动了西亚文化的发展，为以后字母文字的发展奠定了基础。（四）、课堂练习：1、20世纪初，考古学家发现了一块刻有古巴比伦国王汉谟拉比像的黑色石柱，它被称为“一件历史和文学作品……目前世界上最古老的司法典籍”。这件“作品”代表的古代文明是（）A．古代埃及文明 B．古代两河流城文明C．古代印度文明 D．古代中国文明2、第282条，倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。该条款出自（B）A.古代埃及 B.古巴比伦王国 C.古代印度 D.雅典城邦3、《汉谟拉比法典》正文共有282条,包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等,比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是(A)A.内容全面 B.思想落后C.传播广泛 D.影响深远4、《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这些规定所反映的古巴比伦社会的特征是(B)A．奴隶制度的残酷无情 B．商品经济比较活跃C．男性家长的