第9课 近代西方的法律与教化 课件-高中历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元法律与教化第9课近代西方的法律与教化1目录CONTENTS近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的基本特征宗教伦理与教化法律法律教化2近代西方法律制度的渊源

罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——[德]耶林《罗马法的精神》3一、近代西方法律制度的渊源及发展1.渊源：罗马法罗马建城BC前8世纪BC前509年BC前450年BC前27年罗马共和国没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。古罗马的第一部成文法:《十二铜表法》习惯法成文法4一、近代西方法律制度的渊源及发展1.渊源：罗马法背景：颁布：（1）从习惯法到成文法《十二铜表法》颁布为了缓和平民和贵族的矛盾公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》5一、近代西方法律制度的渊源及发展1.渊源：罗马法（1）十二铜表法第3表：债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。第8表：毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇。第9表：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。第11表：禁止贵族与平民通婚。保护私有财产保留了落后习俗法律面前人人平等具有阶级性，维护贵族利益①古罗马的第一部成文法。②实质上维护奴隶主贵族的利益，但在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权。结合四段材料，分析《十二铜表法》的特点6意义:一、近代西方法律制度的渊源及发展1.渊源：罗马法罗马共和国BC前509年476年BC前27年公民法万民法罗马帝国用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法、《十二铜表法》以及随后制定的法律。适于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。7一、近代西方法律制度的渊源及发展1.渊源：罗马法（2）《罗马民法大全》背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口激增，法律制度更加完善。颁布：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》。材料一:在海滩上发现的珍宝和其他东西,根据自然法立即属于发现者所有...根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。材料二:根据自然法，一切人生来平等....为别人制定的法律，自己也必须遵守。材料三:任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人，...提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。保护私有财产法律面前人人平等注重程序，无罪推定罗马法的基本精神意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。8材料一：资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现了简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》材料二：17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性...自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权力。”

——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》结合材料，谈谈你如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”为近代西方法律提供了现成形式是近代资产阶级自然法学说的思想渊源9一、近代西方法律制度的渊源及发展1.渊源：罗马法（2）《罗马民法大全》罗马法发展的趋势：1.法律的表现形式：2.法律的适用主体：习惯法到成文法公民法（市民法）到万民法3.自然法精神的提出，使得罗马法有了新的法律境界10一、近代西方法律制度的渊源及发展2.发展：中古时期的法律日耳曼法教会法罗马法的传播各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上，编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”法，作为庄园法庭审判的依据。教会也根据基督教神学，制定和颁布了教会法。11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。11一、近代西方法律制度的渊源及发展2.发展：中古时期的法律罗马法的传播11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。原因？当时欧洲的商品经济迅猛发展，西欧的法律状况不适应商品经济发展和城市生活，而罗马法私法发达，适应了商品经济发展的需要。欧洲大陆的法律纷纷以罗马法为效仿对象，形成了大陆法系的雏形。12一、近代西方法律制度的渊源及发展3.形成体系（1）大陆法系（民法系）成文法体系13世纪1789年1804年罗马法基础上的法律体系在启蒙思想和法国大革命影响下制定了一系列法律拿破仑颁布《法国民法典》，它于此后制定的四部法典并称“拿破仑法典”1804年《法国民法典》1806年《民事诉讼法典》1807年《商业法典》1808年《刑事诉讼法典》1810年《刑法典》大陆法系我一生四十次战争胜利的光荣被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的这就是我的典。

——拿破仑此后逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。13一、近代西方法律制度的渊源及发展3.形成体系（2）英美法系（普通法系）英国法律体系11世纪12世纪前后13世纪习惯法英国普通法形成英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则英美法系美国等国家在学习英国法律的基础上制度本国法律背景：11世纪，为加强对地方控制，诺曼王朝王室设立法院，并派法官定期到各地巡回审判。光荣革命后确立了君主立宪制，法律体系更加完善《大宪章》原件14英美法系（法官制定的法律）大陆法系法律渊源判罚依据法官地位立法和司法关系法官地位突出，司法绝对中心地位立法绝对中心地位，司法从属地位受罗马法影响程度吸收的是罗马法的精神，只采取罗马法的部分原则以罗马法为基础，大部分继承罗马法涵盖范围异同都以日耳曼法、教会法和罗马法为基础。都是建立在近代资本主义性质上的法律，本质都是维护资产阶级的利益。都重视法治。判例法成文法遵循先例宪法法官可以创立先例或作出新的解释法官的作用不太突出英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等法国、德国、意大利、日本等15二、近代西方法律制度的基本特征1.特点（1）在国家权力结构层面上:16（2）在法律内容上：（3）在司法实践过程中：二、近代西方法律制度的基本特征1.特点（1）在国家权力结构层面上:立法权法律由议会制定行政权行政机构在法律规定的框架内行使行政权司法权法院根据法律独立掌握司法权17坚持权力制衡、三权分立二、近代西方法律制度的基本特征1.特点（2）在法律内容上：材料一:纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无例外的彰显了对个人本位个人价值的强调...保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。——李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》材料二:“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”

——法国《人权宣言》注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等18注重保护个人权利二、近代西方法律制度的基本特征1.特点（3）在司法实践过程中：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。——贝卡利亚《论犯罪与刑罚》建立了律师制度和陪审团制度。对任何人有罪决定的宣告，只能由法院完成；法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设。19坚持程序公正和无罪推定无罪推定原则:所有被审判者在判决之前都是无罪的。二、近代西方法律制度的基本特征2.评价（1）实质：①确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低。法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。

——卢梭法律的运用比法律本身还要不人道得多:富人管理法律，法律压迫穷人，对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律，这是两句早已家喻户晓的至理名言。

——恩格斯一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。——马丁·路德·金20有利于资本主义国家的社会治理；（2）评价：为资产阶级利益服务积极性：局限性：有利于维护资产阶级的统治，促进资本主义发展。②黑人、原住民和妇女不能享有完全的公民权等。三、宗教伦理与教化1.基督教的发展基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。崇奉耶稣为救世主。基督教分为许多派系，包括罗马公教(在中国称为天主教)、东正教、新教三大派系和其他一些较小派系。21公元1世纪基督教诞生于耶路撒冷；313年罗马皇帝颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法性；392年成为罗马帝国国教；395年罗马帝国分裂，基督教随之分裂，形成东西两派；476年西罗马帝国灭亡。日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。1.基督教的发展22三、宗教伦理与教化2.中古时期基督教的教化23出生婴儿接受洗礼结婚由教父主持婚礼死后在教堂举行葬礼，遗体被葬教堂附属墓地教育：宗教学校课程、七艺三、宗教伦理与教化2.中古时期基督教的教化24活动内容影响搜集和抄录经典开办学校介入人们的日常生活宣讲教义主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。人的生老病死、婚丧嫁娶……时刻告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗……忍受世间的一切痛苦保存了一些宝贵的古典文化促进了教育和文化的发展强化了对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。三、宗教伦理与教化3.新教的教化①因信称义，反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。材料一：(马丁·路德)的神学思想强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。——《世界近现代史(上)》教学参考资料材料二：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。——马克斯.韦伯依据上述材料，概况宗教改革后新教的主张。25②新教还提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。三、宗教伦理与教化3.新教的教化①新教仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。材料一:路德他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的内心套上了锁链。——德.马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》《马克思恩格斯文集》新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，促进了资本主义的发展和社会的进步,促进人们思想的解放。评价：马丁·路德26积极性：局限性：三、宗教伦理与教化3.新教的教化②新教还排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻战害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏。胡格诺战争27局限性：三、宗教伦理与教化3.新教的教化③迫害对教义持有不同意见人。

塞尔维特所处的时代正是宗教冲突此起彼伏的年代，他的科学新发现以及他的刚正直言，使他成为天主教和基督新教徒的劲敌。最终，他被教会逮捕，并被判为异教徒，判决他与他的著作一同被火刑。——郭继鸿《塞尔维特:伟大的科学殉道者》赛尔维特被判处火刑28局限性：三、宗教伦理与教化2.新教的教化

无论是天主教还是新教，都是当时社会经济基础的反映，它们在不同历史时期迎合了当时社会的需要，都一定程度上促进了历史的进步，推动了西方法律的发展，同时也存在严重的历史局限性。有观点认为基督新教的出现是推动了西方社会进步，而基督旧教即天主教则阻碍了西方社会进步。你是否赞同上述观点，谈谈你的想法。29中国古代：

近代西方：

原因:经济：政治：中国古代的法治与近代西方法律的不同：30强调为君主统治服务；强调法律至上；在司法实践中，坚持程序公正等原则。在司法实践中，人治色彩强烈，突出教化作用。欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；中国自然经济始终占统治地位。欧洲君主专制统治相对薄弱；中国古代君主专制不断强化。311．（2018·海南高考·14）古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于(

)A．公民与非公民的不平等

B．贵族世袭特权不受限制C．公民对贵族专权的不满

D．公民利益缺乏法律保护习题巩固A2．（2018.4·浙江高考·17）古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律——万民法。下列项中不属于该法律体系的是(

)A．贵族垄断立法权B．具有灵活性和实效性C．广泛借鉴外邦人的法规

D．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷A323．（2017·天津高考·3）马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革