第23课《富贵不能淫》 统编版语文八年级上册

◎赤子：刚出生的婴儿。《孟子离娄下》:

“大人者，不失其赤子之心也。◎襁褓：未满周岁的婴儿。◎孩提：两至三岁的儿童。《孟子

·尽心下》:孩提之童。◎始此(chèn):六至七岁，孩子开始换牙的时候。◎垂髫(tiáo):八至九岁的孩子。◎总角：十三、十四岁的孩子。◎束发：男子十五岁。◎及笄(j1):女子十五岁。◎丈夫：男子二十岁之后。什么

是丈夫?·何谓大丈夫?大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎?——罗贯中磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。——梁启超小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——王诩(纵横家)那么哪样的人才是“大丈夫”呢?今天，我们一起学习孟子对“大丈夫”的阐释。

富贵不能淫子孟2.《孟子》是儒家学派的经典著作之一，《孟子》是一部记录孟子及期的思想观点和政治活动的书，现存七篇，是孟子和他的弟子万章、公孙丑等合

著成的，南宋朱熹将《孟子》、、《

论

语

》、《大学列为“

庸

》1.孟子：名轲，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后

_儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”,有“

亚圣之称；孟子的政治主张主要是

”,任张和平，反对战争。文学常识春秋战国(公元前770年一公元前221年

)

,

是百家争鸣、人才辈出、学术风

气活跃的时代。是中国历史上的一段大发展、大变革、大分裂大动荡的时期。战国时期简称战国，指公元前475年到公

元前221年，是中国历史上东周后期至秦

统一中原前，各国混战不休，人民生活

苦不堪言，故被后世称之为“战国”。春秋战国疏通文意富贵不能淫r景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安

居而天下熄。”guàn孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子床学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之白：

‘往之安家，必

敬必戒，无违失子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，

立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其

道。富贵不能淫

，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”整

体

感

知◆自由朗读课文，读准字音，读出节奏。纵横家：战国时期从事政治外交活动的一类人，他们朝秦暮楚，事无定主，

设谋划策多从君主的政治要求出发战国时期魏国人，纵横

家，秦惠王时为相，游

说六国连横以服从秦国。战国时期魏国人，纵

横家，曾在秦国为相，

又曾佩五国相印。孟子弟子景春公孙衍张仪疏通文意

岂……哉，形容词，真正，确实

反问句，难道……吗?景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，动词，平息，指战火熄灭，天下太平。

表顺承安居而天下熄。”表顺承景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?(他们)一发怒，诸侯就都害怕，(他们)安静下来，天下便平安无事。”译文古时男子二十岁行冠礼，怎么,哪里

算作，算是。

你

表示成年。冠，行冠礼。

孟子曰：“是為得为大丈夫乎?子未学礼乎?文大之冠

也亲参是；教嫁也海母命之，往送之鬥;戒之曰：往这里指夫家。女，同“汝”

告诚。下文的“戒”是谨慎的意思。之女家，必敬必戒，无违夫子!’以

顺为正者，妾妇之道也这里指丈夫。

介词，把。助词，的。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?译

男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口文告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫!’

以顺从为常法，是妇女遵循的规则。文化拓展古玉圖譜漢朝燕居之冠一“及笄”古代女子十五岁结发插笄，

表示已成人“弱冠”古代男子二十岁束发加

冠，表示已成人[jī]

笄译

文(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置—

—礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇。威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”得志，与民由之；不得志，独行其道穷则独善其身，达则兼善天下。”与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。

屈服。这里是使动用法。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

惑乱，迷惑。这里是使动用法。

改变，动摇。这里是使动用法。

(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走

着天下最正确的道路——义。这

里的“广居”“正位”“大道”分别喻指居仁天”下礼之”广

，

立天下之正位，行天下之大道。

。”“““独自走自己的道路。《孟子

·尽心上》实现。◆贰字词总结往之女家女，同“汝”,你◆通假字丈夫之冠也名词用作动词，行加冠之礼。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈使动用法，使……迷惑，使……改变，使……屈服。◆词类活用丈夫之冠

也(用在主谓之间，取消句子的独立性)往送之门

(动词，到)之

妾妇之道也(

结构助词，的

)与民由之

(

代词，指正道

)此之谓大丈夫(用在主谓之间，取消句子的独立性)一词多义(在原文中标注，并背记。)往送之门，戒之

曰

(动词，告诫)

戒

必敬必戒(

形容词，谨慎)妾妇之道也(准则，原则)道

不得志，独行其道

(

道路

)是焉得为大丈夫乎(能够/可以

)

得志，与民由之(

实现

)得与民由之

(

古：遵循

今：介词，从

)岂不诚大丈夫哉?(事：赢要丈夫之冠也，父命

之。

(古：教导、训诲)今：命令安居而天下熄

(古：安静，平静

古：太平◆古今异义今：定居今：熄灭确实

))文本解读居广居：仁②立正

位

：

礼行大道：义穷达有道富贵不淫

贫贱不移

③威武不

屈表明态度①

类比

说理大正

丈

面

夫提

的出

标

准非大丈夫妾妇之道学习任务单破立文章解析1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，

令人望而生畏的当权者。2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配为大丈夫?(P138思考探究二)

孟子认为公孙衍、张仪之流靠顺从诸侯的心意往上爬，没有独立人

格

，没有仁义道德的原则，奉行的只是“妾妇之道”

,算不上是大丈夫。

(抄笔记)(抄笔记)

(P138思考探究二)3、在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫?·居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；

核心、基础·得志，与民由之；不得志，独行其道。②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；·

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。③富贵、贫贱、威武这些外部因素都不能使他迷惑、动摇、屈服。富贵不能淫

一高官厚禄不能乱我心贫贱不能移

一家贫位卑不能改变我志向威武不能屈

—威力相逼不能使我卑躬屈膝精髓6.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，

只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,

甚本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。课堂探究7.按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫?(

历

史

人

物

和

现

实

人

物皆

可

)人生自古谁无死?留取丹心照汗青。文天祥被俘后拒绝高宫厚禄的诱惑，写诗明志，从容就义，正是孟子

“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。朱自清在贫病交加的情况下宁可挨饿，也不肯领取带侮辱性的“美国

救济粮”,表现了一个中国人的尊严和崇高的民族气节，是“贫贱不

能移”的体现。闻一多面对国民党特务的手枪和嚣张气焰，仍然拍案而起，宁死不屈，

是“威武不能屈”的体现。8.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义(谈启示)。这句话出自《孟子》,是我们每个人应做到的行为准则。

在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家(抄笔记)写作特色：1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。