《拿来主义》统编版高中语文必修上册

自题小像灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。拿来主义汇报人/张小可鲁迅01030204学习目标了解鲁迅的生平以及文章创作的历史背景，积累文学常识。梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。了解“杂文”的相关文体知识，领会作者运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法。01知人论世/作者简介/鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《华盖集》、《坟》、

《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发荣滋长，播散到大众的心里。日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者大江健三郎评价鲁迅：“二十世纪亚洲最伟大作家。”德国著名汉学家顾彬：鲁迅是（中国）20世纪无人可及也无法逾越的作家。蔡元培：鲁迅先生的创作，除《坟》、《呐喊》、《野草》数种外，均成于一九二五年至一九三六年中，其文除小说、书信一种外，均为杂文与短评，以十二年光阴成此许多作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！何等学力！

1881年鲁迅出生一个文化家庭。1904年毅然前往仙台医学院学医，希望回国以后以先进医术救人。

细菌学课上，讲台上放着日俄战争画片——中间是一个等着斩首的中国人（做了俄国人密探）

旁边的中国人围观自己同胞被斩首，兴高采烈。

鲁迅心中很不舒服，画片上的中国人个个体格健壮，实在看不出什么病。但他们思想如此软弱。或许他们病的不是身体，而是一个更难医治的东西。/写作背景/从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要害是在改变他们的精神。——《呐喊

自序》/写作背景//写作背景/作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，妄图进一步侵占华北地区，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，否定我国传统文化。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。02辨识文体/文体知识/杂文现代散文的一种，直接、迅速地反应社会事变或社会动向的文艺性议论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。1、短小、活泼、犀利、隽永、富有战斗性；2、既有议论性，又有文艺性；3、题材广泛，形式多样；4、取材大中取小，立意小中见大。杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。内涵特点内容03整体感知自诩（）脑髓（）糟（）粕（）国粹（）磕（）头孱（）头给（）与犀（）利吝（）啬（）徘（）徊（）譬（）如蹩（）进残羹（）冷炙（）冠（）冕（）堂皇/正音/xǔzāopòkējǐlìnsèpìgēngzhìsuǐcuìcànxīpáihuáibiéguānmiǎn1.礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。2.自诩（xǔ）：自夸。诩，夸耀。3.冠冕堂皇：冕，古代帝王的礼帽。形容表面上庄严或正大的样子。4.堂而皇之：形容体面或气派大，还可以形容公开或不加掩饰（多含贬义）。5.故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招。6.弄虚作假：指耍花招，欺骗人。7.残羹冷炙（zhì）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。/词语积累/全文分三个部分：第一部分（第1一4段）。着重批判“送去主义”，揭露、谴责国民党政府在“学艺”方面媚外卖国的行为。/划分层次/第二部分（第5—9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。04课文研读语言鉴赏比较下文与原文的差异，讨论哪一种写法更好。【原文】中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。中国一向是闭关锁国，自己不去，别人也不许来。自从鸦片战争后，又签订了一系列不平等条约，到现在，成了什么都是“送去主义”了。语言鉴赏对比：中国一向是所谓“闭关主义”（闭关锁国），自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门（鸦片战争）之后，又碰了一串钉子（签订了一系列不平等条约），到现在，成了什么都是“送去主义”了。暗含讽刺化抽象为形象借用比喻，形象直观0102/思考题/1.作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？这样写属于先破后立，破中有立。这样，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章；“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。/送去主义/（1）“送去主义”都送去了什么？明确：从时间上看，一直在送;从数量上看，逐渐减少，实质上是逐渐断送我国的民族文化。（2）几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。怎样理解“捧”、“挂”与“发扬国光”？明确：捧：双手托起之意，表示恭敬；讽刺国民党用祖国的文化遗产讨好帝国主义的毕恭毕敬的丑恶嘴脸。挂：表示一路张扬，大张旗鼓，讽刺反动统治者为了媚外不惜断送遗产，大手大脚的所谓“慷慨”行径。发扬国光：反语，讽刺了“大师”们不以为耻、反以为荣的丑陋嘴脸。/送去主义/（3）只送去不拿来的后果是怎样的呢？对象做法结果类比论证：二者是具有相同思想意识的人作者把狂妄自大的尼采和“送去主义”做类比，借尼采自诩为太阳却发疯的结局，讽刺和批判了“送去主义”的危害——使子孙后代沦为乞丐或亡国奴。尼采送去主义者只是给与，不想取得只想送去，不想拿来发了疯中国永远贫穷落后/送去主义/（4）说说“抛来”、“抛给”、“送来”、“拿来”各指什么意思？抛来：是随意的，把无用的东西送人，是中性词。抛给：是恶意地给予，意味着轻蔑，侮辱。送来：是特意的，是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，怀有不良动机。拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。抛来≠抛给抛给＝送来送来≠拿来有请同学回答闭关主义送去主义送来主义实质做法后果结论明清以来奉行的闭关自守的政策自己不去，别人也不许来大门被枪炮打破

实行不通国民政府的卖国政策否定只是送出去亡国灭种，祸延子孙

帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略政策“送来”英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西否定大受其害闭关主义（排外）送去主义（媚外）拿来主义破立送来主义（被侵略）误国卖国害国论证思路小结

作者对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章开始便从“闭关主义”说起，一进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣、欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。/拿来主义/（1）“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？明确：①“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。②实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”（2）第6段的“送来”与“拿来”有何区别？明确：“送来”不等于“拿来”。“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取；“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。/思考题/（3）第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？明确：运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。（4）第8段的“大宅子”指什么？批判了对待文化遗产的哪几种态度？是怎样说理的？“大宅子”文化遗产(继承“大宅子”即继承“文化遗产”)比喻说理，形象生动比喻说理：形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露!使问题具体化，深奥道理浅显化。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。孱头——怕，不敢进门（懦弱无能，害怕继承，不敢借鉴的逃避主义者）昏蛋——怒，放火烧光（全盘否定，盲目排斥的虚无主义者）废物——羡慕，接受一切（崇洋媚外，全盘肯定的投降主义者）(5)阅读第九段，这些例子分别喻指怎样的文化？“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？姨太太送药房鱼翅鸦片烟枪烟灯吃掉精华部分腐朽的封建文化精华糟粕并存部分糟粕部分送,毁掉走

散对待文化遗产的正确态度(１)揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系?阅读第十自然段，完成下面题目：使用存放毁灭鱼翅鸦片喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化喻文化精华姨太太烟枪烟灯\第三部分\我们应当怎么对待文化遗产和外来文化？拿来之后怎么区别对待呢？实行拿来主义会有怎样的结果？怎样才能做到正确对待文化遗产和外来文化？（拿来主义者的品质）？实行拿来主义有什么意义？总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。——创新4.“拿来”如何？文章结尾共五个句子,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?/赏析语言/活动：下列句中加点的词语都运用了反语，请分析其表达效果。小组活动：下列句中都运用了反语，请找出并分析其表达效果。（二小组）当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。（三小组）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。（四小组）只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……（一小组）总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。明确：“大度”本指人气量宽宏，能容人。讽刺了国民党政府盲目自大。明确：“摩登”本指时髦，合乎时兴样式。这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。明确：“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有揶揄的意味。讽刺辛辣，妙趣横生。诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表。/写作特点/（一）先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

作者先从历史和现实两个角度，指出过去我们一直奉行“闭关主义”，现在我们一味奉行“送去主义”，并指出其危害与结果，提示了无论过去还是现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神，从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。（二）综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法，有力地阐明了中心论点。作者在揭示“送去主义”时，举了“学艺”方面的三个例子，说明我们“拿来”精神的缺失。论述“送去主义”的危害时，用尼采自诩为太阳作类比。从全文看，“送去”、“送来”和“拿来”形成鲜明对比。作者在论述怎样“拿来”时，通过“孱头”、“昏蛋”、“废物”与“拿来主义者”的不同态度的对比，阐明了对待外国文化的正确态度和方法。/写作特点/（三）擅长运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。文章运用大量的比喻，不仅使抽象的问题形象化、具体化，而且达到了幽默的艺术