《短歌行》《归园田居》联读统编版高中语文必修上册

中国古代诗歌史先秦《诗经》《楚辞》两汉“乐府”《古诗十九首》魏晋“三曹”、陶渊明、谢灵运南北朝《西洲曲》《木兰辞》唐诗陈子昂与“初唐四杰”/盛唐气象“双子星”“诗狂”“诗仙”“诗圣”“诗佛”“诗鬼”/中唐白居易/晚唐“小李杜”宋诗（苏黄）宋词（苏辛）元曲“四大家”（关汉卿、马致远、白朴、郑光祖）明清（龚自珍、纳兰性德）短歌行（曹操）归园田居（陶渊明）魏晋诗歌梦游天姥吟留别（李白）登高（杜甫）琵琶行（白居易）唐诗念奴娇·赤壁怀古（苏轼）永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）声声慢（李清照）宋词体裁演变时间脉络乐府古诗近体律诗词名家作品古诗古体诗（古风）近体诗律诗绝句四联八句（首联、颔联、颈联、尾联）起承转合写景抒情叙事议论卒章显志四句题材分类格律宽松，多乐府写景抒情即事感怀山水田园送别羁旅行役思妇闺怨咏物言志咏史怀古边塞征战哲理思辨读懂诗歌法：一诗多看三问题材归类文言翻译起承转合设身处地标题，作者，时代，注释，意象，情感字眼，尾联或尾句写了什么？（人，事，景，物，情）怎么写？（技巧梳理）为什么写？（思想情感主旨）熟识一般特征规律，对号入座，由个别到一般，由一般到个别关注构思特征，思路梳理，结构关联共情同理，人性归一，跨越时代【关注单元导读】

优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。

本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。

学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；尝试写作文学短评。意义深远，价值永恒选材迥异，诗家纷呈读诗有方，学以致用生命贵真意，乱世各皈依《短歌行》（曹操）《归园田居》（陶渊明）两种人生姿态诗歌溯源现实主义浪漫主义魏晋风流先秦两汉“建安风骨”~“田园鼻祖”【知人论世之曹操】曹操“人设”几何？许劭shào：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”裴松之：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”唐太宗：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”苏轼：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”毛泽东：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”易中天说：“曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。”【知人论世之曹操】曹操“史上”其人？生卒（155年－220年），字孟德，小字阿瞒，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，典型的政治文学“双阵营代表”，实至名归，三国中曹魏政权的奠基人。时乱，曹操精兵法，“外定武功”，“挟天子以令诸侯”，统一中国北方，建功立业。曹操善诗文，“内兴文学”，组建文学团队，并成为领军人物，创建文学风格“建安风骨”，气魄雄伟，慷慨悲凉。诗作继承《诗经》及汉乐府民歌的传统，充分体现现实主义精神。题材有二：一是反映动乱现实，代表作有《苦寒行》《薤xiè露行》《蒿里行》等；二是表达统一天下的雄心和顽强的进取精神，代表作有《短歌行》《步出夏门行》组诗（《龟虽寿》《观沧海》）等。步出夏门行这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。艳云行雨步，超越九江之皋（gāo）。临观异同，心意怀游豫，不知当复何从？经过至我碣（jié）石，心惆怅我东海。【译文】大雨瓢泼而下，江水上涨，漫过了九江的堤岸。初意打算南征荆州，施泽惠给江南人民。面对部下北伐乌桓还是南征刘表意见不一，便犹豫起来，不知如何为好。心中忧郁难解。于是，登山观海以慰愁情。【拓展阅读】观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹（dàn），山岛竦（sǒng）峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。【译文】东行登上碣石山，来观赏东海。海水多么宽阔浩荡，海岛高高耸立。树木交错生长，各种野草繁多茂盛。秋风吹动树木发出悲凉的飒飒声，海里不时的涌起巨大的波涛。太阳和月亮的运行，好象是从这浩瀚的海洋中出发。银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来。这真是幸运极了，就用诗歌来表达自己的感情吧。冬十月孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鸷zhì鸟潜藏，熊罴pí窟栖。钱jian镈bó停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。【译文】初冬十月，北风呼呼地吹着，天气寒冷，气氛肃杀，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都潜伏隐藏起来，就连熊罴也都入洞安眠了。农民放下了钱、镈等农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。土不同乡土不同，河朔隆冬。流澌sī浮漂，舟船行难。锥不入地，蘴fēng藾lài深奥。水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉！歌以咏志。【译文】这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行，地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。（我）为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。我能到这里是这里的百姓的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。【译文】神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为灰烬。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，高诵诗歌来表达自己的思想感情吧。【知人论世之陶渊明】谈谈你所知道的陶渊明（已知作品生平）苏轼评陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”，结合《五柳先生传》和《归去来兮辞序》，你对陶渊明有什么新的了解。你从《桃花源记》中读到什么？陶渊明（365-427），又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥号靖节先生，东晋诗人、文学家，浔阳柴桑(今江西九江）人。诗风自然、平淡、真淳，田园诗鼻祖。然而还有另一个“陶渊明”……九江)人。【回顾背诵】《归园田居其三》（种豆南山下，草盛，晨兴，带月，道狭，夕露，衣沾，但使）《饮酒其五》（结庐在人境）《桃花源记》（忽逢桃花林，夹岸数百步……后遂无问津者。）

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？《五柳先生传》余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。《归去来兮辞并序》“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”（《拟古》之八）“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞qiān翮hé思远翥zhù”（《杂诗》之五）燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。（《咏荆轲》）精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在！（《读<山海经>》）鲁迅说：“陶渊明并不是浑身静穆，他也有金刚怒目的一面。”“陶潜正因为并非浑身都是‘静穆’，所以他伟大。”“‘猛志固常在’与‘悠然见南山’是同一个人，倘有取舍，既非全人，再加抑扬，更离真实。譬如勇士，也战斗，也休息。”缘景明情因诗论人短歌行曹操短歌行两汉曹操对酒/当歌，人生/几何！譬如/朝露，去日/苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。读解乐府旧题，四言古诗质朴刚健，慷慨洒落抑扬低昂，建安风骨婉而多讽，反复咏叹青青园中葵，朝露待日晞。借代：【部分代整体】樯橹/帆席/孤帆【特征代本体】蛾眉/红袖/朱门/袁大头/巾帼/须眉/红粉/旌旗/红颜/白首/凤阙/伛偻/黄发/垂髫【具体代抽象】丝竹/管弦/桑麻/案牍/烽烟/庙堂/社稷/桑梓/桃李/同窗【专名代泛称】雷锋/杜康/李公朴/善才/秋娘【写作背景】

建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。

这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经５４岁，面对战乱连年，功业未成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首《短歌行》。赏析把握诗眼，整体感知。忧从何来？人生苦短贤才难附壮志未酬何以解忧？“忧”唯有杜康？……人生苦短，古来有之：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）惊风飘百日，光景西驰流。（曹植）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白）夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？（李白）最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（王国维）开篇四句用了什么修辞？有何表达效果？互文，设问，比喻。凝练勾勒情境，引发感慨，形象鲜明，情感深沉。五六句的抒情特点？七八句的表达深意？五六句直抒胸臆。七八句表面表达及时行乐，其实意在言外，有忧思难以排解的意味,同时与结尾对照，也暗示了坚定信念。请用优美凝练的白话语言描述这一小节的诗意内容。赏贤才难附，求贤若渴：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？诗人抒发内心忧思，反复咏叹，层层渲染，“婉而多讽”（委婉而又富有深意），请结合写作背景，从表达技巧、意象选择、形象塑造、情感内容等角度鉴赏这一段诗意。提示：用典、比兴、比喻、想象、细节、设问明月、乌鹊思贤若渴的自我有名者，隐居者，归附者，观望者惺惺相惜的主宾山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。壮志未酬，忧？慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。忧从中来，不可断绝。天下忧，人才忧，人生忧一世枭雄，志在功名忧人生苦短，时不我待渴慕贤才，忧思难忘贤才归附，热忱礼遇时局动荡，人才颠沛愿效先贤，天下归心烈士暮年老骥伏枥人生进取壮心不已结短歌行清人吴淇在读了曹操的《短歌行》后说：“盖一厢口中饮酒，一厢耳中听歌凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思。”你同意“怜才”一说吗？谈谈你对这首诗的理解？【资料助读】周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王薨逝，成王年幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱后分封诸侯，营建成周洛邑。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。周公一生功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”【资料助读】管仲，姬姓管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽省颍上县）人。周穆王的后代，中国古代经济学家、哲学家、政治家、军事家、散文家。春秋时期法家代表人物。主张富国强兵，增强了齐国军队的战斗力。举贤任能，制定选拔人才的制度，整顿行政管理系统，使得行政区域更加精细化，维护了社会稳定。对外推行“尊王攘夷”的策略，拥护周天子，实现了“挟天子以令诸侯”，同时与各诸侯国会盟，实现了“九合诸侯，一匡天下”。提出“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”，揭示道德教化以物质生活为基础。又强调“四维（礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡”，重视道德教化作用。子贡问曰:“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。未仁乎？”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《论语》）子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语》）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。（《史记》）【资料助读】归园田居（其一）陶渊明【写作背景】

公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿"为五斗米折腰向乡里小儿"，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。归园田居(其一)少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。从整体构思角度，尝试给诗歌分出层次，并说明理由。通读整首诗，感知诗人尽情抒发的情感，试用四字短语概括情感内容。关注诗歌首尾，找出标明情感线索的用字，并分析其间关系及各自表达效果。读仕途思归田园闲居夙愿得偿归园田居(其一)少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。结合诗人生平，请找出诗中与诗人人生志愿有关的意象，并作简要赏析。诗人回归园田，“开荒”以自给自足，“守拙”以远离权诈，试探究“开荒”与“守拙”两词的丰富意蕴。作为田园诗的代表作，诗人在描绘田园风光时有哪些可圈可点处？试从表达技巧、意象选择、意境营造角度鉴赏诗句。读子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。《论语》大智若愚

大巧若拙

藏愚守拙颜回曰：“回益【增加，进步】矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘【端坐静心而物我两忘】矣。”仲尼蹴然【惊奇不安的样子】曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕【毁废】肢体，黜【退除】聪明，离形去【抛弃】知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好【偏好】也，化则无常【不执滞于常理】也，而果其贤乎！丘也请从而后也。”【关于“坐忘”】

“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。适合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，“心不动故。”“形都泯故。”以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。很明显，庄子更喜欢后者，有人说这是艺术境界，也有说这是宗教境界。

做到心如止水，这时候就能达到‘澄心味象’、‘契合自然’、‘心纳万物’精神状态。就能在精神方面返璞归真，表现就是自己的心性得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，仿佛自己与宇宙融合，升华到‘悟我’的境界。

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