《变形记》（课件）高一语文（必修下册）

变

形

记卡夫卡希腊神话中的西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。当代社会，又有多少无力主宰自己命运的小人物，在默默承受着西西弗斯的惩罚。“一天早晨，格里高尔·萨姆沙……”导入1、了解西方现代主义流派，学习表现主义的写作手法。2、分析格里高尔变形前后自己及周围人一系列变化，突破人物分析和情节把握。3、通过了解背景，分析情节和细节，分析人物形象，深入探究小说主题。学习目标卡夫卡（1883年-1924），奥地利小说家，现代派文学的鼻祖,现代派文学的主要奠基人之一。卡夫卡开创了现代主义之一的象征手法，其小说相当数量的短篇本质上是智慧寓言，无需探求寓意，仅仅是智慧的一种形式。代表作：长篇小说《美国》《审判》《城堡》，短篇小说《变形记》《判决》《饥饿艺术家》等。作者简介卡夫卡的作品文笔明净而想象奇特，常用寓言体。寓意丰富而晦涩。他描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗。卡夫卡被许多20世纪文学流派追奉为先驱。有一个词语，即卡夫卡式的，就是用来描述生活中像卡夫卡作品里那样离奇的现象。

现代派文学是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派。现代派文学不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。主要用象征性、荒诞性、意识流去表现荒诞的世界里异化的人的危机意识；在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。奥地利作家弗兰茨·卡夫卡，法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。【现代派文学】《变形记》创作背景：

卡夫卡生活于第一次世界大战前后动荡不安、物质主义盛行的年代，他一生中绝大部分时间生活在捷克共和国的首都布拉格，而当时的布拉格正处在激烈的民族冲突与动荡中，“社会主义、犹太主义、德国民族主义、玩世不恭的思想以及一切虚假的世界主义等各种信念都相互冲突”。

《变形记》中萨姆沙的遭遇即是在那个物质极其丰裕、人情却淡薄如纱的时代里处于底层的小人物命运的象征。小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制度下真实的社会生活。《变形记》内容梗概：

高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力。对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。

第一部分：写格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。家人发现后恼怒惊骇。揭示社会生活对人的异化。

第二部分：格里高尔养成甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他仍关心家人的生活。可是，他却成了全家的累赘。表现人对自己命运的无能为力，失去自我就会陷入绝境。

第三部分：家人为了生存只得打工挣钱，忍受不了甲虫这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又病，陷入绝望，带着对家人的无限爱意死去了，家人过着新生活。揭露亲情淡薄，人性扭曲。课文脉络及主题情节心情或态度一、初变甲虫，家人的反应二、清理房间，格被驱打三、将被丢弃，绝食死去格里高尔秘书主任父亲母亲妹妹情节梳理情节心情或态度一、初变甲虫，家人的反应二、清理房间，格被驱打三、将被丢弃，绝食死去格里高尔惶恐、回忆忍受痛苦绝望秘书主任惊骇、逃走父亲恼怒、驱赶打击厌弃母亲惊骇躲避`昏厥冷漠妹妹关心生气厌弃（一）小说写了哪些人哪些方面的“变”？用了什么手法？有什么作用？1.写格里高尔身体、声音、动作的变化，即生理上的变化。身体变形——细节描写声音变化——细节描写动作变化——动作描写、细节描写作用：冷静客观的写实手法，描写了主人公变形后逼真的动作，使人感到这是一个真实而荒诞的世界。文本研读父亲——动作描写母亲——动作描写协理——动作、语言描写作用：父亲慌乱、无情、发狂；母亲昏厥、害怕；协理落荒而逃。共同点：冷漠、无情，暗示格里高尔的悲剧命运。2.屋里其他人的变化（二）不变的是什么？用了什么手法？有什么作用？格里高尔的心。——心理描写作用：内心独白写出格里高尔一心工作，为家人解忧的心理，也表现他还没有变，也不肯变的精神世界。“变”与“不变”对比格里高尔：善良、宽厚、隐忍、孤独、有责任感与奉献精神——形变而心未变，虫形人心家人：躲避、讨厌、虐待、嫌弃、责打、抛弃——形未变却心变，人形虫心

格里高尔变成甲虫，是一种象征，象征人的异化，人性的异化，人际关系的异化。父母和妹妹面对格里高尔的变形，并没有为骨肉血亲的不幸遭遇而感到痛不欲生，反而担忧自己的生活会因格里高尔的失业而失去支撑和保障。面对这一只毫无利用价值的甲虫，他们表露出来的厌恶之情，显示了西方社会人与人之间纯粹的功利关系。

异化：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到,机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。——马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》（三）探讨作者塑造格里高尔的意义是什么？以下几种探究，供同学们参考。（1）西方社会人性异化说格里高尔变成甲虫最终被亲人抛弃，甚至在冷漠中死去。描写非现实生活中的事件，让非现实的人物生活在现实生活的环境中，展现西方社会人性异化的普遍本质。（2）西方现代社会生存恐惧说格里高尔不喜欢推销员这个工作，但家庭的责任却使他必须从事这个工作，四处奔波，压力巨大，展现了现代社会里人的一种生存恐惧。（3）西方社会人际关系扭曲说格里高尔与家人、与以协理为代表的公司同事之间的荒诞情节，表现出现代社会中人与人之间关系的冷漠。人变成甲虫是荒诞的，但它反映的现实社会的人际关系的异化问题却是真实的。当异己的外物统治了人本身，甚至把人冷落和遗弃时，人与人之间的真诚的情感沟通和心灵交流也随之变得非常困难。现代社会中人与人之间关系的扭曲，会激发我们对人与人关系的思考。甲虫扁圆的硬壳：既是他自我保护的屏障，也使他与外面世界相隔绝。行动迟缓：象征他被工作和家庭的双重压力所累，有着不可承受之重。数量众多的小细腿：象征他常年在外奔波，不停息或急速逃离的潜意识心理。甲虫是软弱无助，容易被捏死或踩死的昆虫：象征格里高尔的善良软弱，没有害人之心和害人的能力，甚至没有自卫的能力，极易受伤。1.作者为什么让格里高尔变成一只甲虫而不是其它动物？深度探究由此可见：“甲虫”的象征含义：象征“封闭”“弱势”“负重”“无所皈依”等内涵，呈现了西方人的现实生存困境。1915年库特·沃尔夫出版社出版《变形记》单行本时，卡夫卡曾致函该出版社：“这个昆虫是画不得的，哪怕是从远处来表现也不行——如果允许我提个建议的话，我会选这样的画面，如：父母亲和秘书主任站在紧闭的门前，或者更好的是父母亲和妹妹在灯火通明的房间内，一扇通向旁边黑漆漆屋的门敞开着。”后来出版时封面上画的是一个青年哭着走出家门，应该说这个设计在某种程度上和文章的内在思想是一致的。该图是《变形记》首发的单行本封面卡夫卡曾为这本书的封面设计致信莱比锡库尔特·沃尔夫出版社，书的封面不要是那只昆虫，随后出版社在此书封面画了一个孤苦的男人哭泣着走出家门。

卡夫卡曾在作品中提到，他的父亲会不顾他的感受，对他为数不多的好朋友污蔑诋毁、破口大骂，甚至把他的朋友比作虫子。本文中主人公格里高尔身上也带着作者自己的影子。这些与“虫”关联的生活体验都寄存在卡夫卡心中，影响着他的内心世界，他只有通过文学创作来进行排解。在早期作品如《乡村婚事》中，拉班主动变成了甲虫来逃避现实，寻求安逸，这时候他就已经开始了“甲虫”的意象选择。艺术手法：甲虫这个意象是作者对人的生存困境的深刻把握与艺术概括，最能显示出作者想要表达的人的生活状态与精神状况。因此，人变成甲虫是表现人类精神世界遭致扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，而不是对外部生活的真实模仿。这种手法可称为“荒诞”。在荒诞的情节中，又运用了“细节真实”的手法，使作品荒诞得令人震惊和信服，形成了独特的“卡夫卡”艺术风格。画的象征意义那是一位带着毛皮帽子、围着毛皮围巾的女性。她直挺挺地坐着，两只前臂完全笼在一个厚厚的皮手筒里，正对着看画的人。巨大的皮手筒，暗示着隔膜、防范卡夫卡：“这儿没有一个人理解我存在的完整性。有一个能理解我的人，例如一个女人，就到处都能立足，就有上帝。”他给人的印象是孤僻、沉默，但他渴望理解。2.文章里还有没有其他意象呢？门的象征意义（1）安全感

即使在家里，夜间也要锁好所有的门。我们很早之前就要他把门打开，但是他没有照办，他非常的固执。

（2）无情抛弃

父亲顺手用手杖一钩，关上了门，接着，家里终于寂静了下来。——自己的私密空间，安全感的需要，并使真实心理得以流露。

——意味着人类社会与变形了的人之间保持距离，格里高尔被门外的人类社会无情的排斥和抛弃了。叙事角度：小说采用双重视角，即格里高尔的视角和第三人称的全知叙事者两个视角。小说在讲述主要情节时采用全知的第三人称视角，从而拉开与读者的距离，客观、冷静、不动声色地叙述。同时，小说又穿插运用格里高尔的视角，通过他去观察环境和他人，去表现他本人的心理体验。这一视角聚焦于人物内心复杂的心理活动，让读者得以深入体会人物的内心世界，并通过这种悠闲的视角获得真切的阅读感受。人变成甲虫，本来是一个凄惨而又令人触目惊心的故事，但作者以不动声色的瓶颈笔调写出，给人一种似乎司空见惯、习以为常的感觉，这不禁更加令人警醒：当可怕变得平庸时，平庸就成了更加可怕的事实。3.如何解决异化问题？（1）从社会的角度共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。——马克思《1844年经济学哲学手稿》（2）从个体的角度人不能逃避责任，但责任也不能无限扩大。要尽心、尽力地做好工作，但过分的忙碌会让人麻木。要活出自我的价值，不能总按照他人的眼光和标准而活。不能仅为物质而生活，要有精神的追求。有明确的目标，要奋力拼搏，也要适时沉淀反思，更加睿智地对待生活。有人评论说“小说描述了一个真实而荒诞的世界”，怎样理解“真实”与“荒诞”？明确：“真实”是指作者用客观冷静的写实手法，描写了主人公变形前的具体生活细节和变形后逼真的心理状态，使人感到他所处的是一个真实的人的世界。“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建起来的，“人变成虫”的逻辑结构本身是非真实的，它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态，而不仅是对外部生活的真实模仿。【补充】荒诞手法的特征：运用象征、夸张