12《祝福》课堂实录统编版高中语文必修下册

祝福（教师课堂实录）【教学设想】面对鲁迅先生，以及鲁迅先生的作品，其实我是发怵的。因为高中生有三怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。孩子们为什么怕鲁迅和他的作品？是因为鲁迅先生所生活的年代有它的特定性，他的作品有时代性还有深刻性，不太好懂。所以要把学生带入到20年代的中国。对于老师来说，也不好把握，。如果讲的选浅了，只是皮毛；如果讲的深了，又把学生带到了一种云里雾里的感觉，所以是非常不好把握的。但是翻开必修三的课本，有好多都是我以前上过公开课的，所以，今天我想挑战一下自己。《祝福》这篇文章不但有历史的价值，而且有当代阅读的价值，为什么因为他有不朽的艺术生命力。生命力在哪里呢？主题，——“吃人，”全篇没有吃人这样的字眼，但是其人物命运的每一曲折所引起的周围反应却显示了，一个人被逼死没有真正的凶手凶手是一种广泛认同的关于寡妇的观念，这种观念堂而皇之神圣不可侵犯，但却是荒谬而野蛮的，完全是一种不合逻辑的成见！所以在设计这篇课文的时候，我我把这种原因定为教学的目标和重点难点。【教学过程】上课，同学们好！请坐请大家回顾一下我们所接触过的鲁迅作品中的人物形象有哪些？提示：中国科举制度下悲哀的产物孔乙己、在封建体制中渐渐失去淳朴内心世界的闰土、精神上战胜别人而现实中被别人战胜的（“精神胜利者”的典型）阿Q、豆腐西施杨二嫂等等。今天我们将学习鲁迅先生的又一篇小说《祝福》，这篇小说也成功的塑造了一个人物形象，就是祥林嫂。(板书：祝福鲁迅)二、祥林嫂形象1、祥林嫂在你脑海中浮现时是怎样的一副面孔呢？（展示图片）这种形象的描写在小说的哪个位置出现的？（学生齐读）2、小说在第一部分将祥林嫂临死前的形象展现在读者眼前，接下来让我们按照时间顺序，找出祥林嫂初到鲁镇一直到最后寂然死去的几次形象的变化。3、三次肖像描写就像三幅图片为我们展示了不同阶段祥林嫂的不同的形象，面对这样的一个人物形象，大家最想用哪个词来概括祥林嫂的前后变化（命运）？提示：悲惨其实许多给我们留下深刻印象的都是悲剧人物。鲁迅先生曾经在《再论雷峰塔的倒掉》中说过：“板书：价值毁灭）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”也就是通过人生的价值和毁灭的结局所造成的强烈反差给人以强烈的震撼，这就是悲剧的艺术魅力4、在古今中外的文学史中，许多同样是因为有价值的的东西被毁灭了，而在文学长河中永存的人物形象，你还记得哪些这样的悲剧人物？他有价值的东西是什么？提示：屈原虽然投江而死，但是他忠君爱国的形象永存人们心里，到现在屈原已经成为忠君爱国的符号了。梁山伯与祝英台虽然双双殉情，他们用实际行动控诉了封建包办婚姻的罪恶，他们纯洁真挚的爱情让我们铭记在心。《巴黎圣母院》中的丑陋的敲钟得人卡西莫多虽然最后被毁灭在巴黎圣母院里，但我们难以忘记卡西莫多身上凝结着善良与勇敢。今天我们就主要找找祥林嫂这个普通的农村妇女她身上有哪些有价值的东西，以及她被毁灭的过程。三、独立思考，你认为祥林嫂身上有哪些有价值的东西？（有哪些闪光点，哪些值得称赞的东西）从课文中找出依据。（简单处理）（板书：年轻、勤劳、温顺、知足、圆通、自立、反抗、追求平等、质疑权威）四、分析祥林嫂的毁灭(合作探究讨论)1、统观祥林嫂的一生，她真算的上是就中国千万劳动妇女中难得的一个佼佼者了，像这样一个有价值的人却遭受了被毁灭的命运，那么我们来看看祥林嫂是在怎么的环境下被毁灭的。大家都知道环境分为自然环境、社会环境，人是构成社会环境的重要因素，那么在祥林嫂所处的环境中的人有哪些呢？提示：鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”、大伯、小叔子、婆婆、鲁镇的人们……2、这些人中究竟谁是导致祥林嫂毁灭的主要凶手呢？对于祥林嫂的死，人们有种种说法，有人说祥林嫂是被地主鲁四老爷害死的，因为他剥削了祥林嫂，也有人说祥林嫂是她的婆婆害死的，因为她拐卖了祥林嫂，还有人说祥林嫂是小说中的“我”害死的，因为“我”的无能导致了祥林嫂的死亡，还有人说是鲁四老爷家的帮工柳妈她才是真正的凶手，那么祥林嫂到底是被谁害死的呢！那么我就从祥林嫂死了以后，各方面的反应开始说起。课文中是这样的？我问，祥林嫂是怎么死的？进来冲茶的短工说，还不是穷死的，这好像不无道理，他毕竟是当得起乞丐，冻饿而死的，但这是终极的原因吗？但它背后是不是还有原因的原因呢？那他为什么会穷死？是因为他被开除了，他为什么被开除？原因是他丧失了劳动力。可是原本劳动力是很强的呀，最初到鲁家鲁斯奶奶不是庆幸她比一个男工还强吗？原因的原因是，他的精神受了刺激，什么东西使他受了这么严重的刺激呢？这就是问题的关键，一切都因为她是寡妇。俺封建礼教成规，寡妇要守节，一般五四时期一些妇女婚姻题材的小说大家都写封建礼教要寡妇守节，可是寡妇不敢，但是祥林嫂她不但不想改嫁，而且还从婆婆家溜了出来，她为什么溜出来？祥林嫂为什么要逃？公开的出走像娜拉那样是不行的，因为在农村，封建礼教很严酷，丈夫死了，妻子就成了丈夫的“未亡人”，也就是成了等死角色。这就是封建礼教的夫权：妻子是从属于丈夫的，丈夫死了还是丈夫的？鲁迅在小说中问题提的很深刻，婆婆卖了她让她去当别人的老婆，不是违背夫权了吗？不！封建礼教还有一权，那就是族权。儿子属于父母，儿子死了，儿媳妇儿就自动转到了婆婆名下，这样就产生了封建礼教内在的第一重矛盾就是夫权要求守节主权可以将之卖出，卖出就是以不能守节为前提，夫权让她守节，族权强迫她改嫁，这是不是非常的荒谬和野蛮？夫权与族权有矛盾，那是人间的事，而那么到了地狱里，到了神权那里怎么样呢！就出现了柳妈，柳妈告诉祥林嫂，你倒好，头打破了，留下了一个疤，可还是改嫁了，在人世留下了个耻辱的标记，这个问题还不大，那你死了以后到了阎王老爷那里怎么办呢？两个丈夫争夺你阎王是公平的，就把你一劈两半，一人一半。阎王代表什么权利呢！神权。神权居然是这样的一种“公平”，照理说祥林嫂可以申辩，我并不要改嫁，是他们强迫我改嫁的呀，你不能找我算账，真要劈两半的话，应该劈我婆婆嘛。可是阎王是不讲理的，我们来看，夫权是不讲理的，主权是不讲理的，神权也是不讲理的，要寡妇守节这一套完全是野蛮而又荒谬的。礼教不讲理，人不讲理，神都不讲理，鲁四老爷是封建统治阶级，他有这种思想，看见祥林嫂，头上戴白花就皱眉头，鲁四奶奶有这个思想，他不过是不让祥林嫂端福礼，但这不太荒谬，真正荒谬的是，这种思想不仅是他们有，而且跟祥林嫂同命运的人也有比如柳妈，还有鲁镇里和她相同命运的人们。他劝祥林嫂去捐门槛赎罪，所以我们就说荒谬，野蛮的观念已经深入到每一个人的潜意识里，感觉不到荒谬了。鲁迅在祝福里面单独一行写了一句话，大家仍然叫她祥林嫂，他为什么叫祥林嫂？她老公叫祥林，他姓什么叫做什么名字谁都不知道老公叫祥林，他就这样祥林嫂，但是问题来了，下了第二个老公，此人名曰贺老六，再回到芦镇来，应该是叫祥林嫂呢，还是叫老六嫂比较妥当呢！这是为了全面期间，干脆就叫他想你，老六嫂，对这么复杂的一个问题，但是鲁镇的群众却自动的不约而同的仍然叫她祥林嫂，这就是一个思维的套路系只有第一个丈夫算数，好马不配二鞍烈女不侍二夫嫁第二个丈夫是罪恶的等等.这看来是一个极小的问题，将它与西方的思维模式做一点文化比较是很有意思的，比如说在西方女人嫁了丈夫以后是要改姓的，譬如，普京娶了老婆他老婆的名字，后面要加上普京的信变成阴性的普京娜，如果从俄语第二格来理解就是属于普京的，又如克林顿的夫人希拉里她嫁给克林顿，以后不久也改为希拉里克林顿，再如肯尼迪的老婆，他原来的名字叫杰奎琳，她嫁给肯尼迪就改为杰奎琳肯尼迪，但是，他后来也跟祥林嫂一样，丈夫死了，又嫁了一个丈夫，是希腊船王名曰奥纳西斯，于是在他的名字后面加上奥纳西斯，所以他的墓碑上刻的就是杰奎琳，肯尼迪奥纳西斯，但是在中国，大家仍然叫她祥林嫂是不是也是荒谬不讲理不合逻辑的呢！“我”分角色读小说中的我和祥林嫂的对话。或许我的话就成了，祥林嫂在走向死亡道路上的最后一根稻草，彻底的毁灭了他的希望，此时的我，其实可能就是鲁迅，他从呐喊到彷徨，鲁迅就是一个呐喊的鲁迅，当然不见得你呐喊的内容都是正确的，也不见得大海是没有问题的，正因为呐喊的时候用了太大的力气，所以当呐喊过去之后，你会发现，可能是因为，喊得太厉害了，反而把嗓子喊哑了，当太激情了，现在忽然你会觉得非常安静，但呐喊的声音还绕梁不去，绕梁三日，久久盘旋在空中的时候，低头一看，好像没有群众了，这个时候鲁迅和周围很多的同行同仁们都不由自主地意识到，好像不像刚才那么热闹了，突然感到了一种寂静，不免寂寞，那应该怎么办呢？鲁迅和整个时代一起陷入一种新的思维，缓慢的甚至停滞的状态，但是他跟别人不一样的地方是鲁迅有巨大的反思能力，能够迅速的把握这种状态，并且找到了一个很准确的词，用这个词来概括这个时代，这个词就叫彷徨。五、总结1、正如现代女作家丁玲所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”鲁镇的每个人都不是直接毁灭祥林嫂的元凶，又都是凶手。包括祥林嫂自己，深受封建的思想观念和封建礼教禁锢，因此，她才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。2、许寿裳一针见血的点明了《祝福》的主题：“人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”（板书：礼教吃人）因此，造成祥林嫂人生悲剧的根本原因是封建礼教。3、鲁迅先生通过《祝福》这篇小说把具有年轻、勤劳、温顺、追求平等、有反抗精神等价值的祥林嫂毁灭在我们眼前，通过毁灭让我们深刻感受到封建礼教的罪恶，通过毁灭让我们永远记得这个封建礼教的牺牲品，永远记得这个悲剧人物——祥林嫂。祥林嫂的悲剧，既是她个人的悲剧，也是整个鲁镇的悲剧，更是中华民族的悲剧。六、作业：《假如祥林嫂生活在今天……》如果祥林嫂是生活在21世纪的今天，她还会死吗？周围的人还会那样做吗？提示：不会！1、祥林嫂要是生活在今天，她的婆婆没有权力把她卖给贺老六。2、她在丈夫死后，到鲁镇做帮佣，婆家人就没有权力把她抢回去，限制人身自由是违法的。3、贺家人也没有权力把她从家里赶出来，因为那是她的家，丈夫和儿子死后，她是家产的唯一合法继承人。4、