第2课+诸侯纷争与变法运动+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动1.《管子·四时》中写道，阴阳变化是天地的根本道理，四时运行是阴阳的根本规则，刑德适合四时则生福，违背四时则生祸。君王要按时节推行政令，春夏施德，秋冬施刑。这体现出中华优秀传统文化的内涵是()A.崇德尚贤 B.道法自然C.顺应民意 D.以人为本2.西周以来，国家一切重要政治、社会要事仪式都在太庙举行。而春秋时期，鲁国太庙因疏于维护而破败。这一变化反映了，鲁国A．封建治理体制确立 B．祭祀处于无足轻重地位C．宗法制度逐渐解体 D．因战争遭受了巨大破坏3.孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（）A．休养生息政策的实施B．井田制度的繁荣C．农业生产技术的发展D．商业活动的衰退4.1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（）A．都江堰的修建B．芍陂的兴建C．郑国渠的兴修D．灵渠的开凿5.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()A.学术气氛空前浓厚 B.出现百家争鸣局面C.养士之风极为盛行 D.学术适应政治需要6.“悝撰次诸国法，著《法经》以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》《贼》。盗贼须劾捕，故著《网》《捕》二篇。其轻狡、越城又博戏、借假不廉、淫侈、逾制，以为《杂律》一篇。又以《具律》具其加减。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。”据材料可知《法经》A．根本目的是维护社会秩序B．体现由人治转变为法治C．触及根本政治制度的变革D．表现出古代立法的成熟性7.春秋中期以后，各国间的战争逐渐由“以礼为固”向“兵以诈立”过渡，即由重“偏战”（各占一面相对）的“堂堂之阵、正正之旗”演变为“出奇设伏、兵不厌诈”；由“点到即止”向“夺地灭国”过渡。这（）A．说明华夏认同观念不断弱化B．适应了社会大变革的现实需要C．表明地方割据势力逐渐壮大D．反映出传统宗法体系开始解体8.《吕氏春秋任地》中记载：上田弃亩（垄），下田弃畎（沟）。即在高田里，将作物种在沟里，而不种在垄上，这就叫做“上田弃亩”。在低田里，将作物种在垄上，而不种在沟内，这就叫“下田弃畎”。这种耕种方法反映出A．古代人民土地耕作的智慧 B．古代人民缺乏应对旱涝的经验C．古代中央政府积极指导农业生产 D．当时铁犁牛耕技术已经普遍应用9.西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则认为“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这种变化反映了（）A．国家统一趋势的加强B．中央集权制度形成C．儒家思想受诸侯认同D．华夏认同观念增强10.《中国史纲要》载：战国初，赵中牟之人已有卖住宅．园圃者。到战国末土地买卖之风更盛。……土地买卖的频繁，促进了新兴地主阶级的形成和发展。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。出现这些变化主要是因为()A．土地兼并之风的盛行 B．贫富分化不断加剧C．新兴地主阶级的壮大 D．铁器和牛耕的使用11.西周的官僚制度已相当完备，官僚机构庞杂，职官名目繁多。据统计，仅西周铜器铭文中提到的各类职官就有213种之多。周王室的官僚机构分为两大系统，即卿事寮和太史寮。此外，王室还设有掌管周王衣食住行的宫廷内官。这反映了西周A．官僚政治的形成B．国家机器逐步完善C．分封制逐渐成熟D．宗法制度渐趋完备12.“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”下列主张与之同属一个学派的是（）A．“治世不一道，便国不法古”B．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”C．“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子”D．“逍遥于天地之间，而心无挂碍。”13.有学者在考察“百家争鸣”时引用了如下文献：内容出处悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体《庄子·天下》墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼繁扰而不说……故背周道而用夏政《淮南子·要略》今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔《汉书·艺文志》该学者意在说明诸子百家学说（）A．有共同的文化根源B．以儒家思想为根基C．逐渐走向融合统一D．各持主张互相争鸣14.喜迎党的二十大胜利召开之际，继续深入贯彻绿色发展理念。“绿水青山就是金山银山”“望得见山，看得见水．记得住乡愁”等是习近平对绿色发展的期许。下列哪一思想家与这一发展理念有相似之处()A．老子 B．孟子 C．邹衍 D．墨子15.战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现A．加速了统一局面的到来B．表明原有封国不复存在C．适应了尊王攘夷的需要D．是华夏文明扩展的结果16.阅读材料，完成下列要求。材料一

孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目地。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》材料二

稷下学宫整体上是齐国官学，但前往讲学的学者大都办有私学，带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒，国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”，成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒，对儒学进行了改造。他扬弃以往儒家天人合一的传统观念，吸收春秋以来具有自然主义倾向的天道观，构建其天人关系学说。——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》(1)根据材料一、概述孟子“王道”政治思想的内涵并结合所学知识指出其积极影响。(2)根据材料二概括指出齐国稷下学宫的办学特点，并结合所学简述荀子改造而成的“天人关系说”？17.阅读材料，完成下列要求。材料一夏．商．西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。——张海鹏等《中国近代通史》第五卷材料二到战国末土地买卖的频繁，促进了新兴地主的形成和发展。当然，当时地主土地来源并不仅限于购买，更多的还是来自于封建国家的赏赐。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。——摘编自翦伯赞《中国史纲要》材料三春秋战国的法治思想主要是为了巩固君权，关于平民的政治权利，在战国的法令法规中，根本找不到任何影子。——王利玲．李成生《春秋战国与古希腊的“法治”思想之比较》（1）根据材料一，指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化，并说明孔子对此所持的观点。（2）根据材料二，概括春秋战国时期经济领域发生的变化并分析其原因。（3）结合所学知识，分析材料三现象出现的原因。参考答案1.B2.C3.C4.A5.D6.D7.B8.A9.D10.D11.B12.D13.A14.A15.D16.(1)内涵：王道政治立足于人心，合乎人性；王道政治要施仁政、以民为本，顺民心、合民意；王道政治要选贤任能；王道政治要关注民生；主张以教化来实现王道政治。积极影响：丰富发展了儒家思想；强调以民为本，有利于缓和阶级矛盾；对后世国家治理产生了