《议论文的结构》课件-(共36张)公开课教案教学设计课件案例试卷题

“凡制于文，先布其位，犹夫行阵之首次，阶梯之有依也。”梁启超倡导的作文法一贯主张把布局谋篇放在训练的首位，而把字句末节放在次要地位。可见，如果不把要阐述的道理、证明的观点先构思好安排好，那就只能是文章未成而先毁。

议论文的结构高考写作复习

议论文的基本结构提出问题------

提出文章要论述的问题是什么（总）

（引论）分析问题------摆事实讲道理论述为什么是这样

（分）

（本论）解决问题------论述怎么样做到和会出现怎么样的情况

（总）（结论）本论部分常见结构形式1、并列式2、递进式3、对照式

在这种模式下，本论部分是文章的重点，如何展开论证，其结构也有三种基本模式：（是什么）（为什么）（怎么样）提出中心论点论据1+分析论证（扣题）论据2+分析论证（扣题）论据3+分析论证（扣题）总结全文呼应开头并列式结构①证明论点议论文范文——并列组合结构

捍卫母语近些年来,外来文化的冲击已经波及汉语,于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的,有见面就“哈罗”而不知说“您好”的,有懂得镭射而不知何谓激光的……母语,迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任。有人说:“一个民族的语言就是它的历史。”的确,作为文化主要载体的语言,一旦丧失,就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一,它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们,更是一种感情一种精神。它连接起中华民族,是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象,不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热,只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的,而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语,净化母语,是我们的使命。毋庸置疑,汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中,注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学,特别是引进化学的时候,系统地整理出一套元素命名,至今仍使我们受益无穷。相比之下,当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母,而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄,而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语,传承母语,是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足,需要华人的共同努力。在这一点上,坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重,不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?

“关关雎鸠,在河之洲。”汉语从远古之河一路流来,浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱,血脉里翻滚着长江黄河的波涛。笑对人生人生，是一场旅行，而且是单程的旅行。旅途中，我们会遇到各种各样的事物，品尝千百种滋味。在不幸面前，我们要积极乐观，直面苦难，笑对人生。［亮出观点］一壶浊酒歌遍了山河八百里，一叶轻舟唯见长江天际流。历史长河中，李白曾满怀兼济天下的宏志，却无奈满腹飞扬的文采却成为帝王妃子的鹦歌燕舞的唱和，壮志难酬，纵然万千华贵又如何？于是他笑对人生，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，载一叶轻舟，邀明月剑气美酒相伴，攒得一江秋水，月朗风清。

在不得志的仕途面前，他没有垂头丧气，颓唐消沉，而是豁达地看到了不幸的另一面——坚持一份傲骨，一颗炽热而又旷达之心，永存于世，活出另一种洒脱的人生。在他的口中吐出了半个盛唐.(事例后的议论)

柳宗元“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，“永贞革新”却使他身败名裂，辘辘南行的车轮碾碎了他峨冠博带的梦。然而，岭南的瘴疫也未能将他击倒。他化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在这蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。“一纸诏书，汉匈和亲”，会有多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有她——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保卫国家的重担。别长安，出潼关，江南再见难。站在明月初升的祁连山上，她仍能笑对人生，无怨无悔地将抱着琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至独留青冢向黄昏。

昭君，在人生的苦难面前，昂首挺胸，也以一身傲骨谱写了一曲永垂不朽的赞歌。她将“韶华易逝”，化为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，只求一个无愧于心的灵魂。在她身后，是一片手足和睦，国泰民安。人生，不可避免地会遇到一些不幸和苦难，然而，只要你鼓足勇气，坦然微笑着把这一切接受下来，就会发现，人生原来也会有另一种美丽。不要叹气，不要苦闷，不要绝望，当你骄傲地站在胜利之颠，你又会收获另一种财富。其实乐观的人生，才是最有意义的人生[联系现实]

愿生命的大河生生不息，愿我们都能笑对人生，让灿烂的人生之花永开不败。[总结全文]今天的年轻人尤其要理解这一点。当------的时候，要-------当------的时候，要-------当------的时候，要-------思考：请你为本篇文章打分，并说明为什么。事例替换

奥运赛场上的失利不仅仅让她丢失了本该拥有的荣誉，更是让她半身瘫痪，只能靠别人的帮扶度日。但她并没有怨天尤人，更不像一些经受不住打击的人一样结束生命。她坚挺自立，像那半残的兰花，虽残尤重。哪怕零落成泥，仍用那暖人的笑脸应对不幸的人生，投身于公益用自己的乐观感染更多不幸的人。人生多艰，她说：我亦淡然处之，欢笑如故。特别提醒：1.并列式结构几个内容各自独立，又紧紧围绕一个中心。2.并列各部分内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。具体结构设计开头：1-2段，150字左右，内容设置：铺排+观点。主体：3-5段，550字左右，内容设置：摆事实、讲道理（事例+评议）结尾：1段，100字左右，内容设置：呼应开头+思想升华二、递进式结构递进式在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。递进式结构有两种表现形式：一种形式是议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路；另一种形式是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地提示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，它们的先后次序一般是不可以互换的，意思是一层一层先后蝉联的。层进式结构二、（为什么）证明论点会怎样摆事实A、做分析摆事实B、做分析联系生活、做分析（分条提出解决问题的办法）（指出问题解决后的前景）做结论（呼应开头）一、（是什么）用简洁语言亮出中心论点三、怎么样布局方式第一种：将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般（或由一般到特殊）。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。谈自立

时光漫漫，人类经过了多少个世纪，多少个春秋，经历了几多磨难，几多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。我国教育家陶行之曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好汉。”这句话的意思就是要求每个人都要自立。特别是我们青年学生，更应具有自立自强的精神。那种依赖父母，依赖他人的人，是经不起任何考验的。现实生活中，一些青年学生在父母家庭的庇护下长大，缺乏社会生活经验，遇事不能独立思考，分不清真善美和假丑恶，终于酿成了一幕幕悲剧——多么让人痛心疾首啊！

个人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振兴。无数历史和现实的事实证明了这一点。中华民族自古以来勤劳自立，奋斗不息，创造了悠久灿烂的历史，使我国成为世界文明古国。但到了近代，自从帝国主义打开中国的大门之后，中华民族便丧失了独立自主，中国一步步地沦为帝国主义的殖民地，备受外强的蹂躏践踏。然而，中华人民共和国自成立那天起，就逐步走上了独立自主和富强的道路。如今，我们依靠独立自主的外交政策，使我国在国际上的地位日益提高。

不仅个人要自立，民族要自立，人类也要自立。只有自立，人类才能发展。苏联科学家齐奥欠科夫斯基说过：“地球是人类摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。”这句话概括出了人类发展的历史。人类为了自立因而在人类历史上，从没有停止过对自然的认识和改造。从而使人类从类人猿进化成现代人，过上现代文明生活。但是人类如果停止了对自然的改造，永远都靠地球的赐予生活，那么最终是要走向毁灭的。今天，人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙的奥秘，正是为了写下人类发展史上更加辉煌的篇章——实现由必然王国向自由王国的飞跃。人类的发展，历史的事实告诉我们，个人要自立，民族要自立，人类要自立。只有自立，个人才能成长，民族才能自强，人类才能发展。这就是真理，一条永恒的真理。第二种：按照“提出问题－分析问题－解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么②为什么③怎么办

《谈克制》中心论点：要克制。（1）为什么要克制？在广泛的人际关系中，随时保持克制的态度能够创造和谐的气氛，顺利进行交往，有效解决问题。当人们发生利害冲突时，克制常可以显出其独特的魅力。（2）怎样做到“克制”？沉默，是克制的妙法。正反对照式概念：所谓正反对照式结构模式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行剖析、论证，从而达到否定错误观点，树立正确论点的目的的一种论证模式。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。

对照式结构模式一、引论（提出中心论点）

正面论据1＋分析论证

二、本论

正面论据2＋分析论证

反面论据＋分析论证（还可考虑联系事实，阐述意义等）

三、结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）（证明论点）让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……（亮出观点）黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。议论文范文德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（正面议论）

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”（反面论证）

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。（联系现实，正确做法，理性纪念的现实意义）人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。（深化观点）议论文范文1——对照式结构

镜乃一种语言,买一面好镜则买来了“忠言”,也许它“逆耳”,却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏,又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告,又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子,则买来了天下,胜过百万黄金所能换取的东西。然而,

不会买者亦有之,商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策,以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场;项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣,以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。这段议论文范文中,以“然而”为界,

前面举的齐威王、唐太宗两个例子,是从正面论述,后面举了商纣王、项羽两个例子,是在从反面论述,这也是对照式结。

作文训练以“急”为题，写一篇不少于800字的文章。急二、为什么急不得，躁难行？四、我们这样做了，会出现怎样的情况？有一种“急”叫灾难。（摆事实A、做分析）有一种“急”叫失败。（摆事实B、做分析）有一种急叫死亡。（联系生活、做分析）心急吃不了热豆腐好事只能慢出来（呼应开头）一、世上重重叠叠山，人生弯弯曲曲水。穿越短暂的人生旅程，就是在万千山水中努力跋涉。急不得，躁难行。三、既然“急不得”，那么生活中我们怎么办？首先，不急于求成。其次，心态要正如果我们真正远离了急躁，那我们在人生之旅上跋涉的时候，一定能在慢行中阅尽无限风光。我们能学有所成，我们的事业能兴旺发达，我们的研究必硕果累累，我们的政策就不会出现失误和偏差，我们的党和国家就能蒸蒸日上。点正反深联总急，已成为社会的主旋律。活在当今，需要“急”急，能够挖潜（举例）缓，可以生堕（举例）“急”的本质------------------------------“急”的好处及原因---------------------------“缓”的危害及表现---------------------“缓”的本质----------------------------当今国际国内重大现实问题、当代青年特别是高中学生学习生活

热豆腐冷久了，失去鲜味；好事磨多了，徒增痛苦。占鳌头，需急流勇进；建功业，必快马加鞭。效疾风扫落叶，用快刀斩乱麻。在人生的舞台上，我们劲舞的青春，将魅力四射。（是什么）（为什么）怎么样拒绝急躁在学校，急躁是我们求学道路上的绊脚石在家庭，急躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂在社会，急躁是我们和谐进程中的拦路虎摆事实讲道理小结讲道理讲道理小结小结摆事实摆事实急庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝急躁；陶潜以“种豆南山”的理想排斥急躁；牛玉儒以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜急躁（是什么）（为什么）怎么样拒绝急躁干事创业需要拒绝急躁做学问、搞研究需要拒绝急躁为官更需要拒绝急躁摆事实讲道理小结讲道理讲道理小结小结摆事实摆事实急勇敢者以勇气对抗急躁；执著者以毅力战胜急躁；睿智者以智慧进化急躁。

急

社会上流行一种急躁病：学生学习急躁，不想通过勤奋努力得到收获；人们总想一举成名，一夜暴富；工作应付，敷衍塞责，总想走捷径，找窍门；游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激……凡此种种，不一而足。急躁病害莫大焉！必须拒绝急躁。

有目共睹的是：由于急躁，我们在学业上一无所获；由于急躁，干事创业不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上无所建树；由于急躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最终无所作为；由于急躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地瞎指挥，搞一些劳民伤财的政绩工程、形象工程，以致怨声载道。更为重要的是，因为急躁，会使我们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇……急躁实在是社会的大敌，民族的大敌，国家的大敌。

唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时，是不可能发生质变的。而有急躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最后除了拔苗助长