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文档简介
民间文学概论年月真题
1134220231
1、【单选题】在西方国家,民间文学一般称之为
Myth
Folklegend
A:
Folktale
B:
Folklore
C:
答D:案:D
解析:在西方国家,一般称它为“Folklore”,“Folk”为民众,“Lore”为知识,二词
相合,意为“民众的知识”。在苏联,它被称为“劳动人民的口头创作气在日本,则被称
为“口承文艺”。将世界各国民间文学进行比较研究,由此探寻各民族的不同文化性格和
共同的人类本质,追溯历史上各民族之间的文化交流,是国际民间文艺学界极感兴趣并取
得了许多成就的一个领域。P3
2、【单选题】“一样话,十样说”反映的民间文学特性是
集体性
口头性
A:
变异性
B:
传承性
C:
答D:案:C
解析:在文学的诸要素中,语言永远是最活跃的因素,口头语言更是如此。俗话说:“一
样话,十样说。”同一首歌谣、同一则故事,甚至同一意思的谚语,表述语言是千差万别
的,由此形成民间创作中大同小异的异文变体现象。例如生活在黄河岸边的人们常用“走
千走万,不如黄河两岸”这句俗语来表达对家乡的依恋和赞美,这句话进入淮河流域,就
变成了“走千走万,不如淮河两岸”;到了长江流域,则变成“走千走万,不如长江两岸”
了。汉族有句俗话,叫“脚踏两只船”,形容那些生活目标不专一的人们。显然,这是生
活在江河湖泊边上人们的语言。这句话到了北方游牧民族中,就不会这么说,他们用“一
只脚踏镣,一只脚踩地”来表达同样的意思。这是自古以来“南船北马”,南北地域人们
的交通习俗不同而在人们的口头语言中留下的影响。P26
3、【单选题】女娲神话中,女娲造人是用
泥土
树木
A:
空气
B:
C:
血液
答D:案:A
解析:女娲神话中女娲造人的传说中,她使用泥土、黄土、石灰等自然物质来创造人类。
据传说,女娲用自己的双手捏制泥土,然后用自己的口吹气,让泥土变成了有生命的人
形。这个传说也被视为中国古代人类起源的神话。
4、【单选题】田螺姑娘的故事属于
魔法故事
宝物故事
A:
动物故事
B:
生活故事
C:
答D:案:A
解析:魔法故事。魔法故事也叫变形故事。这类故事情节奇幻,充满超自然的想象,常把
生活中某些不可能实现的事情当做可能表现岀来。故事中的神魔仙怪常幻化成各种形象,
直接参与人类的生活,在亦奇亦幻的情节中,故事突岀在某种神奇力量的帮助下,贫困善
良的人们得到了救助,恶人或贪心者受到了惩罚。比较典型的形象有老虎妈子、猴精、画
中女、田螺姑娘、龙公主、狐狸媳妇、蛇郎、蛤蟆儿子、枣核儿等。P69-P70
5、【单选题】今天所知世界上最古老的史诗是古巴比伦的
《罗摩衍那》
《吉尔伽美什》
A:
《伊利亚特》
B:
《奥德赛》
C:
答D:案:B
解析:我们今天所知世界上最古老的史诗是古代巴比伦(两河流域)的《吉尔伽美什》,
其出现距今已经有大约四千年的历史。故事被记录在泥板上,以楔形文字书写。许多被认
为是史诗特质的要素,在这里都可以见到。故事内容是:“乌鲁克国的统治者名字叫做吉
尔伽美什,他,三分之二是神,三分之一是人,。他原本是一个残暴的统治者,国民们深
受折磨,遂向上天申诉,天神就派来了野人恩启都来制约他。他却驯服了恩启都,并与之
结为密友。他们俩协力杀死怪物,救出女神伊什塔尔,但吉尔伽美什又拒绝了女神的爱
情,进而杀死了天神派来复仇的天牛,于是遭到惩罚,失去了恩启都。在极度悲痛中,他
决定探究人类永生的办法。在了解到早年大洪水时期他的祖先获得永生的经历后,他潜入
海底,取得长生草。不幸的是归途中长生草被蛇吞食。回到乌鲁克国后,在天神的帮助
下,他得以与亡友的灵魂相会,并终于明白人类是不能永生的。”P90-P91
6、【单选题】“黄豆开紫花,来年莫种它,东家吃豆腐,伙计吃豆渣。”它属于
仪式歌
生活歌
A:
儿歌
B:
劳动歌
C:
答D:案:D
解析:劳动歌中包括各种号子(船夫号子、搬运工人的装卸号子等)、田歌、矿工歌、伐
木歌、釆茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。劳动歌起源很早,至今仍
有不少伴随民众的劳动生产活动留存下来。它的格调须适应有关生产活动的特点,而内容
却千变万化,不拘一格,有的围绕该项生产劳动来抒情叙事,如《中国歌谣集成•广西
卷》中所选的这首《十二月田歌》:“正月家家贺新年.初一十五大团圆,嘴里吃的旧年
饭,心里想着新年粮。二月初二二月间,坡旁地边起火烟,田中看见哥挑粪,妹也无心来
偷闲……”再如湖北神农架《磚草锣鼓》中的两首:“锄头两只角,牌草要过脚,吃的猪
狗食,做的牛马活。”“黄豆开紫花,来年莫种它,东家吃豆腐,伙计吃豆渣。”前一首
中有爱情穿插,后一首中有对东家虐待伙计的抗议,但这些内容并未脱离劳动过程,可归
入劳动歌。至于在劳动生产场合所唱的情歌和历史传说歌等等,则应另外归类,不作为劳
动歌来看待。P122
7、【单选题】一般都是通过口传心授得来的,艺人说书的提纲是
柁子
扣子
A:
梁子
B:
悬念
C:
答D:案:C
解析:评书、评话的艺术特色是:第一,构思巧妙,情节曲折。其结构手段主要靠“梁
子”、“轮子”、“扣子”。“梁子”是艺人说书的提纲,一般都是通过口传心授得来
的。比如《隋唐演义》中的瓦岗寨三十六友,《东汉演义》中的云台二十八将.《施公
案》中的百鸟百兽名及描写景物的诗、赋、赞等都要背得滚瓜烂熟,用时脱口而出,这些
“梁子”成为说书的主线,把其他相关的材料联缀起来。P155
8、【单选题】汉籍中最著名的“古今语怪之祖”是
《穆天子传》
《山海经》
A:
《庄子》
B:
《诗经》
C:
D:
答案:B
解析:从古籍记载来看,以汉籍中最著名的“古今语怪之祖”——《山海经》为例,书中
不仅提到许多不同的国名和族名,而且介绍了大量各地不同的神灵形象与祭祀方式。P182
9、【单选题】首先提出“语境”这一概念的著名学者是
马林诺夫斯基
奥格登
A:
理查兹
B:
鲍曼
C:
答D:案:A
解析:西方人类学家最早关注到非西方土著社会中的语言与语境之间的关系。1923年,功
能学派人类学家马林诺夫斯基在奥格登(CharlesK.Ogden,1889-1957)和理査兹
(IvorArmstrongRichards,1897—1979)的《意义之意义》(丁腥MeaningofMeaning)—书
中,附录了一篇题为《原始人语言中的意义问题》
(TheproblemofMeaninginPrimitiveLanguage)的补遗文章,第一次提出了“语境”这一概
念。P189
10、【单选题】研究民间文学的历史地理学派的方法兴起于
荷兰人
芬兰人
A:
美国人
B:
英国人
C:
答D:案:B
解析:一位研究中国民间故事的著名美籍华人学者丁乃通指出,19世纪研究民俗和民间文
学的方法大都是从别的学科借来的,“一直到19世纪晚期,研究民间文学都没有自己的
方法。研究民间文学的自己的一套方法,是芬兰人发明出来的,这就是历史地理学派的方
法”。P247
11、【多选题】中国的四大传说是
阿诗玛
孟姜女
A:
梁山伯与祝英台
B:
白蛇传
C:
牛郎织女
D:
E:
答案:BCDE
解析:从唐宋开始,中国一些民间说书艺人受佛教“俗讲”的启示,举行专门的讲故事活
动——“说话”。他们用于讲故事的底本叫“话本”,对中国小说(特别是长篇小说)的
形成起了决定性的作用。“说话”本身也成为今天许多曲艺形式的起源。我国一些著名的
古典长篇小说,如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等,都是在民间话本的基础
上,经过前后几百年的民间创作、加工、提炼之后,才由文人最终写定的。中国文学史上
一些影响较大的叙事作品,如唐代传奇,宋代话本小说,明代的《三言》、《二拍》,清
代的《聊斋志异》等,不少是取材于民间故事改编而成的。中国四大传说《牛郎织女》、
《孟姜女》、《白蛇传》和《梁山伯与祝英台》,分别于春秋战国到唐宋时期发源,然后
像滚雪球般发展,到明清时期基本定型,并通过戏曲、说唱等形式,在城乡广为流传。P7
12、【多选题】下列属于幻想故事的有
《田螺姑娘》
《十兄弟对敌》
A:
《丑媳妇》
B:
《狼外婆》
C:
《长工约》
D:
答E:案:ABD
解析:在我国流传的民间故事中,幻想故事约占一半。刘守华曾仿“四大传说”之例,列
出了我国十个最有代表性的幻想故事,这些故事是:《求好运KAT461型“三根魔鬼头
发”及461A型“穷人找神仙”)、《田螺姑娘HAT408型)、《灰姑娘》(AT510型)、
《蛇郎MAT433D型)、《青蛙少年MAT440D型“青蛙骑手”)、《兄弟分家XAT503E型
“狗耕田”)、《两伙计岀门HAT613型“两个旅行者”)、《狼外婆MAT333C型“老虎
外婆”)、《小鸡崽报仇MAT210型“公鸡、母鸡、鸭子、胸针和绣花针的旅行”)以及
《十兄弟对敌》②。这些故事在我国都有深广的传承根基,并且基本都是国际型的故事类
型。P70
13、【多选题】字谜的谜面制作表现手法有
拟人
象形
A:
描写
B:
会意
C:
谐音
D:
答E:案:ABDE
解析:字谜是指谜底是“字”的谜语。作为语言符号,文字有三个要素:音、形、义。字
谜谜面的制作大多围绕这三个方面进行描摹和暗示,较为常见的表现手法有拟人、象形和
会意、谐音等。P146
14、【多选题】民间传说和故事提供人物和故事原型,民间说唱艺人对这些人物和故事进行
提炼,扩大其影响,在此基础上,作家进行再创作,形成的书面小说有
《三国演义》
《红楼梦》
A:
《水浒传》
B:
《西游记》
C:
《聊斋志异》
D:
答E:案:ACD
解析:“隐形结构”对文学叙事起着结构作用。前一种情况在中国古典小说中十分普遍,
四大名著中的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均为民间传说基础上的再创作,这
三部作品的共同特点是,都表现为:民间传说和故事提供人物和故事原型,民间说唱艺人
对这些人物和故事进行进一步的渲染提炼,使它们的影响日益扩大,在此基础上,作家进
行再创作,形成书面小说。P170-P171
15、【多选题】民间杂剧种类繁多,主要有
歌舞戏
南戏
A:
影戏
B:
傀儡戏
C:
滑稽戏
D:
答E:案:ACDE
解析:民间杂剧是在唐代盛行的参军戏基础上发展起来的一种北方戏曲,其种类繁多,主
要有滑稽戏、歌舞戏、傀儡戏、影戏等。滑稽戏以滑稽取乐为主,有时也加进一点讽刺;
歌舞戏是把音乐和舞蹈配合起来演说故事;傀儡戏即木偶戏,起源较早,宋代最为发达;
影戏也叫皮影,始于宋代,内容主要是扮演历史和民间故事,一直为民众所喜闻乐见。
P266
16、【判断题】明代中后期在歌谣搜集整理方面成就最突出的是_冯梦龙_。
正确
错误
A:
答B:案:A
解析:√
17、【判断题】_珠江流域_是我国民间文艺美字的“富矿区”,
正确
错误
A:
答B:案:B
解析:×黄河流域
18、【判断题】民间小戏从民间说唱发展而来的办法是把民间说唱的叙述体转为_代言体
_。
正确
错误
A:
答B:案:A
解析:√
19、【判断题】《楚辞》中保存神话资料最为集中的是_《离骚》_。
正确
错误
A:
答B:案:B
解析:×《天问》
20、【判断题】流传于少数民族地区的_《阿诗玛》_属于彝族民间长诗。
正确
错误
A:
答B:案:A
解析:√
21、【名词解释】语境
答案:语境有两种含义:其一,指话语、语句或语词的上下文,或前后关系、前言后语;
其二,指话语或语句的意义所反映的外部世界的特征,说明言语和文字符号所表现的说话
人与周围世界相互联系的方式,可扩展为事物的前后关系、境况,或者扩展到一个特定
“文本”、一种理论范式,以及一定的社会、历史、政治、经济、文化、科学、技术等诸
多要素之间相互作用和相互联系。
22、【名词解释】民间传说
答案:是围绕客观实在物,运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的,具有审美意味
的散文体口头叙事文学。
23、【名词解释】民间叙事长诗
答案:是人民群众集体创作,口头流传的,以第三人称进行叙事的,具有完整故事情节,
并注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品,也称“故事歌”或“故事诗”。
24、【名词解释】宝卷
答案:宝卷是一种十分古老,同民间宗教信仰活动相结合的说唱文学。
25、【名词解释】田野作业
答案:又称野外作业或田野调查,作为一种可操作的科学调查研究方法,是与案头作业相
对应的,到被调查对象所在地搜集实际资料的方法,是一种直接进入自然生态环境或社会
文化环境进行观察、了解、记录、调查的方法。
26、【简答题】简述神话的文学审美价值。
答案:神话具有非常独特的艺术价值,开启了人类的叙事艺术,创立了一些具有原型意义
的叙事模式,成为各族文学的源头。神话具有很高的审美价值,成为后世作家的灵感源泉
与写作范本。神话的语言艺术对后世语言艺术的发展具有永久的启示力和规范力。神话
的艺术想象奇幻而瑰丽。神话充满了乐观向上的积极进取精神。
27、【简答题】简述决定民间传说内容的可信性的五个因素。
答案:(1)传说中的人物往往是历史上实有的;(2)传说中的背景往往是历史上的重
大事件;(3)传说中提及的事物特性往往是客观存在的;(4)传说中提及的景观往
往有遗迹可寻;(5)传说描述的内容往往有民俗信仰的背景。
28、【简答题】简述民间故事传承人的特点。
答案:民间故事传承人具有以下特点:一是能够讲述较多数量的故事。二是讲述活动有较
大的影响。三是有较高的讲述技巧,有独特的风格与创造才能。四有自己的传承线路。
29、【简答题】简析民歌的表现手法:长江里面长河藕,风吹石滚满江游,黄鳝长鳞蚊长
角,铁树开花郎才丢。
答案:这首民歌借助想象,构造出一种在实际生活中根本不存在的奇特景象:长江里长
藕,石头在水里游,黄鳝长出鳞,蚊子长出角,铁树开出花,只有这些不可能出现的景象
出现了,对情郎的心意才会改变。借此来表达对感情的坚贞执着的决心,也寄托了对生死
不渝的爱情的讴歌。它以奇特不凡的情景表达了强烈深沉的感情,别有一番情趣和感染
力。
30、【论述题】论述民间谚语的特色。
答案:从语言形式上看,民间谚语具有三个突出特点:一是简洁性,二是口语性,三是定
型化。谚语总是一语破的,简洁凝练,浅显明白,运用亲切自然的口语,特别是方言土语
的表现,富于生活情趣。谚语词汇较为固定,语言也定型化,约定俗成。从思想内容上
看,谚语还具有经验性和哲理性。经验性是指对各种知识和社会生活的总结和概括。哲理
性是谚语所蕴含的教训意义和启迪意识。从文学角度上看,谚语是诗意和哲理的巧妙融
合。以醇厚浓郁的诗意烘托哲理,别有韵味。从社会功能上看,民间谚语的特点主要是
传播经验和知识,起到一种潜移默化的教化作用。整体而言,民间谚语是一
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