02春秋战国纷争与变革2025年高考历史一轮复习核心考点

核心考点02春秋战国纷争与变革一、单选题1．（2024·全国·高考真题）春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以（

）A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗”C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，春秋时期，随着生产力的发展和进步，部分诸侯成为“盟主”，其自身的号召力不断增强，盟主可以在周王的加持下，号令诸侯，比如著名的历史事件“葵丘会盟”，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，但在宗法和礼乐制度之下，各诸侯即使力量壮大，也不可取代周室，排除A项；成为“大宗”是宗法，尤其是血缘关系的直接结果，这是诸侯国君不能自己主动改变的，排除B项；诸侯受周天子分封，具有向其纳税，贡赋等义务，排除C项。故选D项。2．（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（

）A．重构统治秩序 B．限制贵族特权C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。3．（2024·全国·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（

）A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才，C项正确；儒家思想中孟子、荀子分别提出“仁政”“隆礼重法”等思想，代表了新兴的地主阶级的利益，其主张一定程度上迎合了诸侯国变法改革的需要，排除A项；墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家，排除B项；法家提出了富国强兵、以法治国的思想，主张今必胜昔，因时变革，排除D项。故选C项。4．（2024·浙江·高考真题）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（

）A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。故选A项。5．（2024·浙江·高考真题）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（

）A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息”C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是：人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则，宇宙运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律，体现了朴素唯物观，D项正确；“大道之行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的。不符合题意，排除A项；“天行健，君子以自强不息”意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。不符合题意，排除B项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。该主张由荀子提出，不符合题意，排除C项。故选D项。6．（2024·湖南·二模）春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。据此可知（

）A．周王室的地位得到提升 B．周边少数民族的威胁增强C．华夏认同观念得到发展 D．诸侯王对分封秩序的维护【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料并结合所学可知，一些诸侯国组织同盟合力对抗“夷狄”国家，中原各国因社会发展比相邻的蛮夷戎狄先进，自称为“华夏”，表明当时出现华夏与蛮夷的区别观念，华夏认同观念得到发展，C项正确；春秋时期周王室衰微，周王室的地位得到提升与史实不符，排除A项；材料讲述华夏认同观念得到发展，不能说明周边少数民族的威胁增强，排除B项；春秋时期诸侯争霸，破坏了分封秩序，排除D项。故选C项。7．（2024·辽宁丹东·二模）考古人员在我国鄂尔多斯高原及其临近地区，发现了从商代至西汉时期的青铜和金银制品，被称为“鄂尔多斯青铜器”。该青铜器以动物纹样为主，在产生和发展过程中，受到中原、北方草原、中亚及欧洲草原文化的影响。鄂尔多斯青铜器体现了（

）A．文明交流 B．民族迁徙 C．华夏认同 D．技术先进【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代至西汉（中国）。据题干“鄂尔多斯青铜器以动物纹样为主，在产生和发展过程中，受到中原、北方草原、中亚及欧洲草原文化的影响”，并结合所学知识可知，这体现了不同地区文明之间的交流与融合，A项正确；题干重点强调的是文化的影响，而非民族迁徙，排除B项；题干未突出华夏认同这一内容，排除C项；题干主要强调的是文化交流对青铜器的影响，而非突出其技术先进，排除D项。故选A项。8．（2024·广东肇庆·三模）据史书记载，孔丘担任鲁国的司寇，“奉（俸）粟六万（斗）”；后来到卫国做官，“亦致粟六万”；孔丘也曾任命原思做“宰”，“与之粟九百”。上述现象表明当时（

）A．儒家思想影响广泛 B．等级秩序遭到破坏C．兼并战争日趋激烈 D．分封制度受到挑战【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期。据题干“孔丘担任鲁国的司寇，‘奉（俸）粟六万（斗）’；后来到卫国做官，‘亦致粟六万’；孔丘也曾任命原思做‘宰’，‘与之粟九百’”，并结合所学知识可知，在春秋时期，孔子可以在鲁国和卫国等不同国家为官并获得相应的待遇，这反映出当时诸侯国拥有一定的自主权，分封制度下诸侯受到周天子严格控制的局面有所松动，分封制度受到挑战，D项正确；题干中这些现象主要体现的是政治制度方面的变化，与儒家思想影响广泛无关，排除A项；题干中并未直接体现等级秩序遭到破坏，排除B项；题干主要强调的是孔子在不同国家的情况，与兼并战争日趋激烈关系不大，排除C项。故选D项。9．（2024·黑龙江·三模）《礼记·月令》载：“是月（孟春之月）也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载末耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。”由此可知，当时（

）A．国家治理恪守敬天保民理念 B．官僚体系的等级特征凸出C．农业生产是重要的经济活动 D．王权具有浓厚的神秘色彩【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，每年春天，天子会率领贵族们在固定的时间亲自从事农业生产活动，这反映出农业在当时社会经济中占据极其重要的地位，C项正确；材料体现的敬天思想，并不涉及保民，排除A项；先秦时期是贵族政治，秦朝正式确立了官僚体制，排除B项；材料反映的是天子向上苍祈求五谷丰登，而非借用神权强化王权，这与王权的神秘色彩无关，排除D项。故选C项。10．（2024·山东青岛·三模）李悝被魏文侯任命为相国，他编纂了《法经》。其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城(越城)、禁嬉(赌博)、禁徒(聚集)等对编户齐民的治理。这说明李悝的《法经》（

）A．旨在实现富国强兵 B．打击了贵族的势力C．反映了中央集权的加强 D．是封建成文法典的典范【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。依据材料概括可知：《法经》其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城(越城)、禁嬉(赌博)、禁徒(聚集)等对编户齐民的治理，可知有利于社会秩序的稳定，编户齐民的管理有利于国家税收的保障，故其目的旨在实现富国强兵，A项正确；材料涉及的是对民众的治理，而非贵族的管理，排除B项；材料未涉及中央与地方的关系，排除C项；材料未涉及与其他法典的比较，不能得出是封建成文法典的典范，排除D项。故选A项。11．（2024·全国·模拟预测）老子主张“以无事取天下”，认为我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。孟子提出了“国君好仁，天下无敌焉”的治国理念。他们旨在倡导统治者（

）A．强化基层治理 B．提升自身修养 C．践行以农为本 D．推进政治统一【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。老子的“无为”“好静”、孟子的“国君好仁”思想都强调了统治者个人修养对国家治理的作用，B项正确；材料强调的是统治者自身素养的提高，没有强调基层治理的内容，排除A项；材料没有涉及农业相关信息，排除C项；材料只是强调统治者治理好国家，使天下归心，没有强调政治统一，排除D项。故选B项。12．（2024·四川·模拟预测）春秋末年，晋国中牟令王登上言于襄主曰：“有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之?”于是二人都当上了士大夫，一半的中牟人皆“弃其田耘、卖宅圃而随文学者”。这一现象（

）A．揭示了土地兼并的原因 B．推动了官僚阶层的兴起C．体现了重文轻武的观念 D．反映了宗法体制的瓦解【答案】B【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题，时空是春秋时期（中国）。材料中二人经中牟令王登的推荐都当上了士大夫，根据“弃其田耘、卖宅圃而随文学者”及所学可知，晋国世官制度受到冲击，且官僚阶层的范围明显扩大，B项正确；“弃其田耘”与土地兼并无直接的联系，排除A项；重文轻武及宗法制瓦解在材料中无所体现且与史实不符，排除C、D两项。故选B项。13．（2024·江苏扬州·模拟预测）儒学经典《春秋》对吴楚之君，只称“子”，齐晋只称“侯”，宋虽弱小，却称“公”。践土之盟，明明是晋文公把周天子叫来，《春秋》却说是“天王狩于河阳”。这表明当时儒家（

）A．维护新兴地主阶级的利益 B．主张维护周代的礼乐秩序C．赞同宋国国君的治国理念 D．支持周天子参加诸侯会盟【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋时期。根据材料“践土之盟，明明是晋文公把周天子叫来，《春秋》却说是‘天王狩于河阳’。”及所学可知，春秋时期，周王室日益走向衰微，但是孔子却用“天王狩于河阳”来为周天子掩饰其实力的下降，折射出孔子对传统礼乐秩序的维护，B项正确；孔子代表的是旧贵族的利益，排除A项；材料未涉及儒家学者对宋国治国理念的赞同态度，排除C项；孔子意在维护西周的礼乐制度，并不赞同周天子参加诸侯会盟，排除D项。故选B项。14．（2024·湖南长沙·模拟预测）夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周春秋时期则是宗族。春秋中期，一个地域的民众，非必只有一族，居于某地的民族就被称为某地之人；普通民众，一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。造成这种变化的主要原因是（

）A．早期国家治理体系走向成熟 B．宗法分封制崩溃带来的后果C．生产力发展推动了社会转型 D．统一战争加快民族交融进程【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。据材料“夏商……的社会组织是氏族”“西周春秋时期则是宗族”“一是某族之人，二是某国之人”等并结合所学可知，西周春秋时期氏族、宗族普遍存在，但随着农业、手工业、商业等长足发展，氏族与宗族力量渐退，血缘关系的影响在削弱，地域特征上升（某地之人、某国之人），造成这种变化的主要原因是生产力发展（铁器牛耕等）推动了社会转型（奴隶制向封建制），C项正确；早期国家血缘色彩、部族色彩浓厚、尚未形成集权等，国家治理体系并不成熟，排除A项；春秋时期，宗法分封制遭到破坏、走向瓦解，但并没有崩溃，排除B项；材料涉及的是“氏族”“宗族”，不是不同“民族”的交融，排除D项。故选C项。15．（2024·山东聊城·三模）西周时，统治者提倡“敬天”“敬事上帝”，强调“四时致祭以常保天命”。但到春秋战国时期，孔子提出“敬鬼神而远之”，法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”，庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这一变化反映出，先秦诸子（

）A．注重关注人世现实 B．沿袭西周天命思想C．提倡融合百家精华 D．着意迎合诸侯需求【答案】A【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是先秦时期。根据材料，西周时期统治者强调敬天，但是春秋战国时期淡化敬天，可知在大动荡时期诸子主张回归现实，淡化神秘色彩，A项正确；先秦诸子淡化天命思想，而不是沿袭，排除B项；材料中体现儒家和法家不同主张，没涉及思想的融合，排除C项；材料中体现不出诸子迎合诸侯，排除D项。故选A项。16．（2024·山东临沂·二模）子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期（

）A．征服自然成为共识 B．成熟宇宙观形成C．敬天保民思想发展 D．社会生产力提升【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期。根据材料内容可知，春秋战国时期的思想家提出的思想是从顺应自然发展到参与并帮助自然演化再到驾驭自然，体现了人类改造自然能力的提升，由此表明春秋战国时期社会生产力得到提升，如此才是当时的思想家在自然观上不断变化，排除D项；荀子之前的思想家并没有提出要征服自然，排除A项；这些思想家提出的是与自然有关的思想，并不能体现成熟宇宙观的形成，排除B项；材料内容反映的是自然观，没有体现保民思想，排除C项。故选D项。17．（2024·陕西商洛·模拟预测）战国末年，面对秦国的威胁，弱小的韩国派出水利专家郑国，希望通过说服秦国修建水利工程的方法削弱秦国实力，结果却让秦国的关中平原变成了秦军的粮仓，为秦的统一奠定了强大的物质基础。由此可知这一时期（

）A．农业不断发展 B．诸侯争霸扩张C．韩国实力最弱 D．北方强于南方【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“结果却让秦国的关中平原变成了秦军的粮仓，为秦的统一奠定了强大的物质基础”可知，秦国通过修建水利工程，农业生产不断发展，A项正确；争霸扩张是春秋时期的时代特征，战国时期主要是兼并战争，排除B项；材料中除了秦国和韩国的信息，没有涉及其它诸侯国的信息，无法得知韩国实力是否是最弱，排除C项；秦国和韩国都是北方的诸侯国，材料中未涉及到南方的诸侯国，无法得出“北方强于南方”的结论，排除D项。故选A项。18．（2024·重庆荣昌·模拟预测）春秋战国时期，“人”“民”的使用出现了有所侧重的情况。称某族的成员，可称“某族之人”，但未见称“某族之民”或“族民”者。称“民”者则多是某地之民或下层民众，如“向之民”“国内之民”“晋国之民”等。这表明当时（

）A．地域认知影响的增强 B．宗法分封制彻底崩溃C．居民身份趋于多样化 D．民的社会地位在下降【答案】A【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是春秋战国时期。由材料信息可知，“民”主要以地域为称，并不以族为称，它表现的是社会成员的地域特征，而“人”则可以表现其作为某族的血缘关系特征，这表明社会成员间血缘认知的影响削弱，而地域认知的影响增强。A项正确；材料中“人”以“某族之人”称谓，体现了宗法血缘关系仍然存在，排除B项：材料中主要是关于“人”“民”的使用情况，没有体现社会居民的身份问题，排除C项：“民”由氏族（宗族）之人变成了国家控制下的编户齐民，“民”的社会地位有逐渐上升的趋势，排除D项。故选A项。19．（2024·四川·一模）周武王能听到百姓们的心声，及时得到施政的反馈进行调整，采诗官起了巨大的作用。到春秋时期，采诗官采撷到的诗歌已多达三千余首，孔子整理出305篇，是为“诗三百”，成为后人研究历史的载体。由此可见，《诗经》（

）A．系孔子所作史书 B．集风雅颂于一体 C．见证了民本传统 D．借助了仁政思想【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是特点题。时空范围是西周。“后人研究历史的载体”说明具有一定的写实性；“百姓们的心声”反映民意，故诗歌的搜集、整理和引起的反馈，蕴含着民本色彩，《诗经》的采诗上溯到西周初，能体现传统，C项正确；“所作”不对，应该是“所编”，孔子述而不作；“史书”不对，《诗经》是诗歌总集，属文学作品，排除A英；材料所强调的“百姓们的心声”算“风”的内容，材料对“雅颂”没有直接体现，排除B项；“仁政思想”发端于战国时期的孟子，时间不对，排除D项。故选C项。20．（2024·山东德州·三模）孔子说：“夏礼，吾能言之，杞（国名）不足征（通“证”）也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”这反映出孔子（

）A．肯定历史传统的重要作用 B．强调礼是维护等级的工具C．具有实事求是的治学态度 D．认为礼随时代变迁而变化【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料可知，材料大意是：夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。这说明孔子具有实事求是的治学态度，C项正确；材料反映出孔子具有实事求是的治学态度，A项不符合材料主旨，排除A项；材料反映出孔子具有实事求是的治学态度，并未强调礼是维护等级的工具，排除B项；材料反映出孔子具有实事求是的治学态度，材料并未体现礼随时代变迁而变化，排除D项。故选C项。21．（2024·陕西·模拟预测）文献中的“铁”字最早出现在西周春秋之交。而在孟子与农家许行的弟子陈相辩论时，孟子诘问：“许子以釜甄爨（许先生用铁锅瓦甑做饭），以铁耕乎？”这一辩论可以佐证（

）A．重农抑商思想得到重视 B．精耕细作技术得以推广C．百家争鸣推动思想解放 D．铁器牛耕模式开始出现【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期的中国。据题干“孟子与农家……以铁耕乎”，并结合所学“春秋战国时期我国农业开始出现铁器（铁犁）牛耕模式”可得出，这一辩论可以佐证当时铁器牛耕模式开始出现，D项正确；材料不涉及对商业的态度，排除A项；精耕细作的重要标志之一是铁犁牛耕，但仅据该材料得不出精耕细作技术是否“推广”，排除B项；材料重点是涉及到铁器牛耕的辩论内容，而不是辩论的结果是否促进“思想解放”，排除C项。故选D项。22．（2024·辽宁沈阳·模拟预测）战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非子提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见（

）A．新兴地主阶级强调等级秩序 B．儒家思想得到各家的认同C．百家思想出现融合的新潮流 D．诸子追求公正的社会准则【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。材料“墨子提出的‘举公义，辟私怨’”，强调了公共利益和私人恩怨之间的对立关系，荀子提倡的“公义明而私事息”，以及韩非子提倡的“所谓直者，义必公正”，都强调了公正和公平的重要性，这体现了他们对于社会公正的追求，D项正确；墨子代表的是中下层手工业者的利益，排除A项；儒家思想在战国时期，并未完全得到各家认同，排除B项；材料主要讲述战国思想家对于社会公正的追求，而非融合新潮流，排除C项。故选D项。23．（2024·重庆·模拟预测）战国后期，荀况到访秦国，感受到“其百姓朴”，官员“不比周，不朋党”，政府“听决百事不留，恬然如无治”；但也明确地指出“（儒）粹而王，驳（即礼法并施）而霸，无一焉而亡。”由此，可知荀子（

）A．预言秦国灭亡命运 B．融合诸子百家思想C．强调道德教化作用 D．反对法家治国主张【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。依据材料概括可知：荀况的言论重要的内容在后半句，强调不利用儒家治国必定走向亡国，C项正确；预言二字措辞有误，排除A项；荀子思想属于儒家思想，排除B项；材料未涉及其对法家思想的态度，排除D项。故选C项。24．（2024·山西·模拟预测）如表为战国时期的变法运动及其主要内容。据此可以推知（

）变法运动主要内容李悝变法汇集各国刑典.著成《法经》吴起变法制定法律.公布于众商鞅变法参照李悝的《法经》，制定《秦律》A．诸侯国之间交流频繁 B．法治理念深入人心C．贵族的特权受到限制 D．商鞅变法最为彻底【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。由表中“著成《法经》”“公布于众”“制定《秦律》”等信息可知，这些措施在一定程度上避免了“无法可依”，限制了贵族的特权，C项正确；表中未提及“诸侯国之间关系的变化”，无法得出“诸侯国之间交流频繁”的结论，排除A项；战国时期，仍然处于“人治”阶段，排除B项；材料主旨“贵族的特权受限”，而“商鞅变法最为彻底”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。25．（2024·江西·模拟预测）鲁文公四年（前623年），卫国的宁武子到鲁国聘问，文公为他赋《湛露》，宁武子不辞谢也不赋诗作答，反而对文公曰：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳（对着太阳，南面而治），诸侯用命（效劳听命）也。”这反映出当时（

）A．外交礼仪受国家实力影响 B．礼乐观念仍具现实影响力C．士阶层文化素养普遍较高 D．治国理念愈加注重务实性【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前623年（中国）。根据材料“为他赋《湛露》，宁武子不辞谢也不赋诗作答”“王宴乐之，于是乎赋《湛露》……诸侯用命（效劳听命）也”并结合所学知识可知，宁武子认为，《湛露》为周王宴诸侯的诗，鲁公赋之，不合于礼，于是不辞不答，这实际上反映出当时礼乐文化对政治仍具有较强的现实影响力，B项正确；材料没有体现出国家实力对外交的影响，排除A项；“普遍较高”材料未反映出，排除C项；材料的主旨是宁武子对鲁文公对其作赋的回答，与治国理念无关，排除D项。故选B项。26．（2024·北京大兴·三模）授田制是春秋战国时期一次大规模的对国有土地的分配运动。先以县为单位对土地进行统一规划，进而将可耕地从国有土地中划分出来，授田制只施于可耕地。授田的对象是个体农民和有功于国家的人，土地一经授予，可以子孙传袭，以为世业。只有当无人继承时，才由国家收回。这项制度（

）①有利于宗法封建制的巩固

②推动了地主封建制的形成③有利于劳役地租的征收

④有利于对农民的直接控制A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】C【详解】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料和所学可知，春秋战国时期，中国由奴隶制社会向封建社会转型，对个体农民进行授田，逐步形成封建生产关系，推动了地主封建制的形成，②正确；随着战国时期中央集权的逐渐形成，对个体农民进行授田也有利于对农民的直接控制，④正确，C项正确；宗法封建制在春秋战国时期受到冲击，逐步走向瓦解，①错误；劳役地租主要存在于井田制之下，春秋战国时期该制度瓦解，春秋战国时期向实物地租转变，③错误，排除ABD项。故选C项。27．（2024·山东日照·三模）聘礼是王、诸侯国之间结好关系之礼。西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著；春秋时期，天子与诸侯间的聘礼十分稀疏，诸侯间的聘礼日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁。这表明（

）A．时局变化推动礼仪革新 B．外交更加注重现实利益C．实力决定列国关系走向 D．诸侯国结盟与背盟频发【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料“西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著”“春秋时期，天子与诸侯间的聘礼十分稀疏，诸侯间的聘礼日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁”和所学可知，春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰微，诸侯并起，原来适用于天子聘诸侯的聘礼，逐渐适用于诸侯之间，后被辩士任使臣的遣使交通取代，说明的是外交更加注重现实利益，B项正确；材料未涉及礼仪革新的说法，强调的诸侯国之间的利益，排除A项；材料未涉及实力对列国间关