江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高三9月月考语文试题及答案

江苏省南通市海安高级中学2024—2025学年高三9月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~～5题。材料一：西北地区是中华文明的发祥地之一。丝绸之路上各民族往来贸易，交流融合，造就了西北地区多民族共居和多元文化汇聚的独特景观。先秦时期有戎、羌、氐，秦汉时期有匈奴、月氏、乌孙，后来还有吐谷浑、吐蕃、回鹘、党项等民族。汉代接收浑邪王十万降众时，采取了“因其故俗为属国”的制度。“属国”体制保留了匈奴人原有的社会组织和生产生活方式，宽容的民族政策推动西北地区多民族共居局面的形成，和谐的民族关系促进了丝绸之路的繁荣。汉唐时期，丝绸之路上建立过很多民族政权，但都未影响丝绸之路的畅通与繁荣，丝绸之路的繁荣是沿线民族合作联动的产物，而各民族互相联动的基础首先是沿线民族友好交往、民心相通。贸易双方的双向共赢也是丝路长期繁荣的重要原因。丝路贸易不是单向的，而是双向共赢的。东西方的经济、文化交流是“不断地交流、发展、融合后，再交流、再发展、再融合，从而达到了更高的发展”。以“佛教的倒流”为例，佛教并非简单地从西向东单向传播，经过中国佛教界的改造和发展后又传回中亚、印度，从而对中亚和印度的佛教作出贡献。丝路贸易的主体是“转输贸易”，在古代丝绸之路的各个重镇，都有数量不等的胡商或胡人聚落，“胡人尤其是粟特人充当了丝绸之路上的贸易担当者”。由于转输贸易的需要，丝路上很多重镇是“商胡”入华之路，也是商贸中心。如新疆的吐鲁番，“一些商胡从西边来到高昌后便不再东行，而是将货物在当地出售，东边来的商人也不再西行到货物的产地去收购商品，而是在高昌购买后，再到其他地方去出售”。正是因为丝路贸易的这个特点，沿线一些城市成为国际贸易集散中心，如君士坦丁堡、巴格达、敦煌、吐鲁番、兰州等。丝路贸易的主要承担者，来自中亚的粟特商人成群结队地徙居中国并长期定居，其后裔有的继续经商，有的则在中国入仕，完全融入中华民族大家庭中。（摘编自赵大旺《西北史地研究折射丝路文明之光》）材料二：长安、洛阳到敦煌以及天山廊道属于古代丝绸之路东段。在古代，丝绸之路东段是丝绸产地。丝绸到达中段后被当地王公大臣消费，也从此段传送到更远的罗马。《罗马帝国与丝绸之路》一书记载，罗马帝国当时一年收入的大概30%是依靠其在东边和南边的收税所得，其中特别谈到了东方消费品的税收。公元前49年，恺撒为彰显其在高卢打仗得胜归来的功绩，下令把罗马城阳台上的亚麻遮阳布全部换成丝绸，从此形成了罗马统治者重大活动使用丝绸的传统。在古代，丝绸之路的贸易，从东到西实行的是分段“传递式”销售：东段从长安到敦煌主要是商品“出去”的过程；西域所在的中段，虽然当地人口较少，但是属于商品运输的必经之路；西段沿途国家则主要是消费方。因此古代丝绸之路的货品贸易状态，是由东向西一段段地传递，并非是自东向西一站式的直通。在货品自东向西一段段传递过程中，商人会不断进行交易——在哪里先能被卖上高价，就会先在哪里被卖出，然后商人们就拿着钱继续下一笔生意---通过如此不断地交易，实现货品向西传递。丝绸之路的开通，促进了古代东西方物产资源的交换和运输。漆器、唐三彩、丝绸等货品均诞生于中国，它们随丝绸之路西行远播，而首蓿、西瓜、菠菜、黄瓜（本名胡瓜）、胡萝卜、蚕豆（胡豆）、胡椒等物产，最初都是从西边运输而来，最终在中原扎根。其中最重要的货品就是丝绸。丝绸在中国具有悠长的发展历程，可以溯源至传说中的黄帝妻子嫘祖。《大唐西域记》记载了蚕种西传的故事，英国探险家斯坦因在新疆于阗发现了记述这个故事的壁画，壁画描绘的是一位中国公主嫁给于阗王，于阗那时穿粗布衣服没有丝绸，便请求公主将蚕种带过去，于是公主把蚕种放到帽子里逃避出关检查，最终将蚕种带到于阗，此后当地开始养蚕做丝。丝绸制作技术不断西传，后来波斯、罗马也学会做丝绸。不过在古代，中国始终是国际市场上最大的丝绸供应方。丝绸之路也促进了古代东西方文化的交流。两汉时期就有许多西域人员来到中原，随之带来了西域文化。到了唐代，这种文化传播进一步加强，后来风靡中原的一些歌舞也源自西域，其中最有名的就是胡旋舞和胡腾舞。胡旋舞一般由女子跳，胡腾舞一般是男子跳。霓裳羽衣曲中杨贵妃跳的就是胡旋舞，唐朝节度使安禄山则是胡腾舞高手。（摘编自张国刚《河西走廊与陆上丝绸之路》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．从起源来看，我国西北多民族共居和多元文化汇聚，促进了丝绸之路贸易的繁荣。B．丝路上有数量不等的胡商或胡人聚落，丝绸之路沿线上的多个重镇也与商贸有关。C．丝路贸易给罗马帝国带来了丰厚的利润，大概带来了当时一年收入30%的税收。D．因丝路贸易，有很多西域居民在两汉时就来到中原，这促进了东西文化的交流。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．浑邪王率众投降时汉朝采取的“属国”管理体制，是一种宽容的民族政策，这一政策有助于民族关系的和谐。B．“佛教的倒流”指佛教从西向东传播后，经中国佛教界的改造和发展后又传回原地，这使佛教得到更高的发展。C．恺撒打仗得胜归来以后，把罗马城阳台上的亚麻遮阳布全部换成丝绸，此举证明罗马统治者十分喜爱丝绸产品。D．杨贵妃能跳胡旋舞，安禄山是胡腾舞高手，说明唐朝时东西方文化交流得到了加强，西域文化渗透到了各个角落。3．下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于丝路贸易是“双向共赢”观点的一项是（

）（3分）A．到了18世纪中后期，欧洲的瓷器制造开始融入本土审美，在结合中国瓷器艺术的基础上形成独特的欧洲瓷器艺术。B．首蓿传入中国以后，汉武帝刘彻开始大量种植，并把首蓿作为培育战马的优良饲料，这也是西汉取得汉匈大战胜利的原因之一。C．中国丝绸输出到中亚、西亚后，波斯人也掌握了丝绸的织造技术，并制作出波斯锦，波斯锦对中国丝绸织造技艺产生了积极影响。D．茶叶传入欧洲后，医生认为喝茶有助于净化血液、治疗多梦、缓解抑郁症，还可预防多种疾病，茶叶因此才逐渐在欧洲流行开来。4．根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（

）（3分）

A．地区Ⅰ所在国主要是丝绸产品输出的地区。B．地区Ⅰ分布在敦煌以及天山廊道以东。C．地区Ⅱ开始是运输通道，后来也学会了养蚕做丝。D．地区Ⅱ有很多人来到中原并带来了他们的文化。5．哪些因素令丝绸之路贸易长期繁荣﹖请结合材料简要概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。我不是一条鱼非鱼我是一条鱼。鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼们调皮一下，从水里跳起来，叼一口。大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。有时候，偏就有那么一朵了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。我不是一条鱼。我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想云，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，我置办了一套相机，周末有空了，就来这茶塘边随意拍拍。有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。我决定蹲守一下。和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。为了有一张“镇得住”的照片，我有的是时间和耐心。我是一条鱼。岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等什么。荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水，那些“炮口”就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔咔……”我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。我不是一条鱼。但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼们跳出水面弄出来的动静。大热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撤了，我也打算走。电话响了，一个熟悉的号码。他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。很快，他就来了。我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩玩玩儿。过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产﹖他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我爹娘种的更土更特？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦。我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。我是一条鱼。那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪”短“炮”中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。我不是一条鱼。功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。等那些长“枪”短“炮”们听到动静，调整相机，去摁快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。他没回我。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．花瓣并不好吃，但在鱼看来太过鲜嫩娇艳，才有了鱼戏莲的惊艳时刻，说明鱼无法抵挡花瓣的诱惑，亦如人面对诱惑。B．小说中的“他”“说给我捎了一份土特产”，实则是送“我”照相机镜头，如此故弄玄虚，是想帮“我”实现拍摄鱼戏莲的计划。C．小说呈现了人物的心理变化：对鱼吃荷花的不相信→看到照片，决定蹲守→久未等到，耐心将尽→拍得成片，喜悦得意。D．“我不是一条鱼”反复出现，但意义不断变化：从陈述客观事实，到强调“我”即便是快退休也不会成为轻易上钩的鱼。7．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（

）（3分）A．小说多用双关，如“忍不住，就会被拍到的可能”既指鱼的行为，也暗指如果“我”忍不住收了礼也会被人抓住把柄。B．小说中的“鱼”有人的思想意识，也有人的习性，“调皮一下”“叼一口”“跳一下”“表演一下”等描写，丰富了“鱼”的形象。C．小说并未详细交代故事的社会背景和情节的来龙去脉，主人公也没有具体姓名，时空和人物虚化，具有寓言的特点，引人思考。D．小说语言幽默诙谐，如“那条鱼已经得嘴”“决定蹲守一下”“能不能拍到，就是他的事了”等，旨在为故事讲述营造轻松氛围。8．小说结尾句“他没回我”意味颇丰，请结合文本分析。（5分）9．小说使用双视角反复切换的方式讲述故事，请分析这样处理的效果。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民。别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧游溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清冽异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇酒。久之襄集成帙。自号曰《樵歌》云。嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。朔望必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。（节选自袁中道《徐乐轩《樵歌》序》）材料二：嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之埸，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉？殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。（节选自宋濂《霞川集序》）【注】①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，每对一处给1分，断句超过三处不给分。（3分）至造为奇A论B谓诗C有生意D须人持之F不G尔便H将飞去。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．去，指放弃，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。B．莳，指栽种，与《插秧歌》中“秧根未牢莳未匝”的“莳”意思相同。C．朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。D．不敏，文中指行动缓慢，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。B．徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。C．徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。D．宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）日以种德为事，周人之急，不啻身有之。（2）及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。14．徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。离峡州后回寄元珍表臣欧阳修经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。醉里人归青草渡，梦中船下武牙滩①。野花零落风前乱②，飞雨萧条江上寒。荻笋时鱼③方有味，恨无佳客共杯盘。[注]①青草渡与武牙滩均为峡州境内地名。②乱，这里有飞舞之意。③时鱼，即鲋鱼，为名贵食用鱼。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．前两联回忆，诗人深情赞美峡州的山水风物，并常在“醉里”“梦中”回到峡州。B．颈联写景，到了冬天，峡州野花飘落，一片狼藉，江上飞雨，让词人特别感伤。C．尾联抒情，诗人在享用当地物产的美味时，想起了好友，遗憾不能与好友共享。D．这首诗的结构非常严谨，首联点明了题意，中间两联承接自然，尾联富有情味。16．本诗和白居易《琵琶行并序》都写到自己的“迁谪”，二者表达的感情有何不同﹖请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐的《登泰山记》中“_____________，____________”两句，描绘了日出前泰山霞光缤纷绚丽的壮观景象。（2）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“____________”描写将要下雨时的阴郁，又用“_____________”表现天空的广袤无垠。（3）用典是古代诗歌中常见的手法，三国人物经常作为典故入诗，如“_____________，_____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。提到海底森林，你或许会想到缤纷多彩的珊瑚礁，或许会想到伫立在海边的红树林，或许你还会想到广袤无垠的海草床。除此之外，A_________。海藻场是大型底栖海藻与其他海洋生物群落共同构成的一种海洋生态系统，广泛分布于冷温带的大陆沿岸以及部分热带和亚热带海岸，是与珊瑚礁、红树林、海草床等并称的近海海域典型生态系统之一。海藻场不仅是海洋生物多样性的重要组成部分，也为许多海洋生物提供生活空间、食物来源和繁殖场所，是名副其实的海底森林。B_________，但现状不容乐观。①中国近岸天然海藻场面临着枯竭、退化和不易恢复的危险。②海藻退化是由于海洋污染和不合理的捕捞作业两个原因所导致的。③因此，设立海藻保护区刻不容缓。④在保护区内严格管控污染源的排放，恢复海水水质；⑤同时提倡可持续的捕捞方法，避免不能过度捕捞。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）19．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20~22题。村庄，在一朵一朵夏花的盛开里，走向绚烂与辉煌。那一蓬一蓬的白，是野刺花；那一束一束的白，是野百合；那一点一点的白，是火棘花……那一片一片的红，是映山红；那一簇一簇的红，是端阳花；那一闪一闪的红是石榴花……那黄色的，是向日葵、忘忧草、南瓜花……白，红，黄，蓝，紫，橙……夏天在村庄里放肆泼千色，飞笔绘村颜。各种白，各种红，各种黄，各种蓝，各种紫，村庄在夏天里沦陷花色间，陶然醉新妆。绽放，绽放，绽放，各种夏花在绽放。花开的声音，古老又新鲜，在村庄里弥漫，在时光里回响，夏花朵朵，声音交错。绽放的那一瞬，是一朵夏花最热烈的抒情；是一个生命最璀璨的表达。那一瞬，宛若流星划过天际，短暂，也永恒。花也好，人也好，在所谓的一生世里，都不过是活几个瞬间。似水流年，刹那芳华，无痕亦有痕，无情也有情。夏花无处不在。她们总是任凭烈日炙烤、任凭狂风肆虐、任凭暴雨侵袭的样子，她们路过夏天，只为奋不顾身地绽放。尽管终要走向枯萎，但那又有什么关系，用尽全力地绽放过了，就够了。绽放是必然，枯萎是结局，枯萎了，离下一次绽放又近了一点。20．改写文中画波浪线的句子，使其与整个语段风格协调一致。（3分）21．下列对第三段中画横线句子的理解和分析不正确的一项是（3分）A．连用五个逗号，与上下文的表达浑然一体。B．写出了各种花色彩绚丽、竞相开放的特点。C．一字一顿，语言节奏感强，读来朗朗上口。D．使用省略号，语意陡转，给读者想象空间。22．从修辞的角度赏析第五段画横线句子的表达效果。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。这句话引发了你怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．C【解析】“丝路贸易给罗马帝国……大概带来了当时一年收入30%的税收”错误。由原文“罗马帝国当时一年收入的大概30%是依靠其在东边和南边的收税所得，其中特别谈到了东方消费品的税收”可知，这“大概30%”的税收并非全都是丝路贸易带来的。2．D【解析】“西域文化渗透到了各个角落”错误。依据原文“到了唐代，这种文化传播进一步加强”，只能得出“唐朝时东西方文化交流得到了加强”的结论，不能得出“西域文化渗透到了各个角落”的结论。3．C【解析】“双向共赢”观点的内容在材料一的第二段。原文以“佛教的倒流”为例，说明“双向共赢”的涵义，是佛教东传后经过中国佛教界的改造和发展，使佛教发展到更高的高度，然后又传回中亚、印度。可见“双向共赢”观点的关键在于交流的内容经过对方改造发展后，得到了更高的发展，再传回原产地，对原产地有所帮助。A项讲的是欧洲借鉴中国瓷器艺术，使得欧洲瓷器具有了独特的瓷器艺术；B项讲的是苜蓿传入中国，对中国骑兵的帮助；D项讲的是茶叶传入欧洲并流行的原因。这三项只说明物产交流后对传入的地区有作用，没有在得到更高的发展以后促进输出地区的进步。而波斯锦是在中国丝绸制造的基础上有所提高，并对中国丝绸制造技术产生了促进作用。故选C。4．B【解析】本题考查对文本相关内容的理解。根据图表地区Ⅰ的特产项目及“丝绸产品”的“产品生产地”等内容可知，地区Ⅰ为丝绸之路贸易的东段，地区Ⅱ则是丝绸之路贸易的中段。而材料二的首句“长安、洛阳到敦煌以及天山廊道属于古代丝绸之路东段”表明，丝绸之路的东段，指从长安、洛阳到敦煌以及天山廊道之间的地区。换言之，丝绸之路的东段，在敦煌以及天山廊道以东到长安、洛阳之间的地区，并不是“以东”没有终点的地区。5．①沿线民族的友好交往、民心相通的现实。②贸易双方的双向共赢促进了丝路的长期繁荣。③古代东西方物产资源交换和运输的推动。【解析】由材料一第一段可知，丝绸之路贸易之所以能够进行且长期繁荣，与宽容的民族政策、和谐的民族关系形成的沿线民族友好交往、民心相通的现实有关。由材料一第二段所列举的佛教文化的交流和“佛教的倒流”可知，贸易双方的双向共赢也是一个重要原因。根据材料二“丝绸之路的开通，促进了古代东西方物产资源的交换和运输”可知，丝绸之路贸易能够互通有无，给生活带来便利，最突出的体现是中国的漆器、唐三彩、丝绸等，西边的首蓿、西瓜、菠菜、黄瓜等物产的交流。6．B【解析】“故弄玄虚”指故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。用在此处错误。“想帮我实现拍摄鱼戏莲的计划”错误，“他”其实另有所图。7．D【解析】“旨在为故事讲述营造轻松氛围”错误。8．①他没回我，因为他诱惑“我”不成，无利可图，表达了对“他”之流行事不正、功利世俗的讽刺。②他没回我，因为他送“我”昂贵的镜头，“我”忍住了诱惑，我们不是一路人，这反过来表达了对自我保持清醒、守住本心的认可。评分参考：答出一点给3分，答出二点给5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9．①从形象来看，人与鱼的心理活动多次穿插对照，衬托了人物对本心的坚守；②从主旨来看，鱼对莲的执着与人对所欲的执着相互映衬，构成隐喻，深化了主旨；③从情节来看，场景的切换与剪裁更有章法，读来新奇有趣。评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。10．（3分）BDF【解析】“奇论”作“造为”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。“诗有生意”作“谓”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。“持之”作“人”的谓语，中间不能断开，“不尔便将飞去”是“人”不“持之”的后果，语意完整，故应在“持之”后断开。原文断句：至造为奇论，谓诗有生意，须人持之，不尔便将飞去。评分参考：每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。11．（3分）D【解析】“行动缓慢”错误。文中的“不敏”与“敬谢不敏”中的“不敏”都指不聪敏、没有才能，是自谦之词。12．（3分）C【解析】“担心自己不能长久欣赏”错误。徐乐轩将友人的好诗文“寿诸石”的目的，是唯恐其不流传于后世。13．（8分）（1）（4分）每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。评分参考：“周”“不啻”各1分，句子大意2分。周：周济，救济。不啻：不异于，如同。（2）（4分）等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。评分参考：“没”“编次”各1分，句子大意2分。没：同“殁”，去世。编次：按次序编排。14．（3分）①他的诗言为心声，没有违心之言。②他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。③他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。评分参考：答对一点给1分，答对三点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【参考译文】材料一：清水丹山之间，有一位隐士，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少年时以儒学为业，因为多次科考不中，于是放弃秀才身份，怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。依照范仲淹的旧例，创立义田（为赡养族人或贫困者而置的田产）、义塾（不收学费的私塾）。不愿谈论他人的过错，喜欢称扬他人的好处。又擅长栽种药草，因此所得药物最真，只要有人请求就施舍给他，用来治病大多见效。得到一个奇方，必定普遍地传及众人。方圆数百里内所有的寺庙和道院，只要有能力翻新的，都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张，泯然无迹，但是爱好读书，撰写的奇书最多，遇到友人的好诗和好文章，就刻写在石头上。住所靠近沧游溪，栽种了数十万株树，仿佛连云接雾，一望无际。居士驸着蹇驴往来其中，与山野父老坐在草地上，谈说些耕种之事。亲自种植茶树，（所产之茶）不异于天池、虎丘的名茶。家中酿造的美酒，异常清醇。居士天性不多饮酒，少许饮酒就很畅快，任随其意，自然（挥洒）。一段时间以后辑集成册，自己命名为《樵歌》。唉，诗歌受应酬的拖累已经很久了！居士隐身于樵采，因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林之趣，与陶