《敬业与乐业》课件

梁启超敬业与乐业

今天，让我们一起学习近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采的过程中，引领自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

唐代文学家韩愈曾言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”学业要精进，则不可懈怠。职业要进步，该怎样做呢？积累经典语句和格言，学习举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法。理解“敬业”和“乐业”的含义，体会演讲的口语特色。认识到敬业与乐业的重要性，在求知中体会学习的乐趣。学习目标

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，“戊戌变法”领袖之一，并称"康梁"。是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。关于作者

自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。该文集共计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产。

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。写作背景

演讲词：是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议。演讲词有三种类型：

（1）叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙和描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。文体知识

（2）说理型：以言论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。

（3）抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵。《敬业与乐业》属于说理型演讲词。演讲的主要特点：①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）要求：认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分

议论性文章是以议论为主要表达方式，围绕一个话题，阐明自己看法的文章。为了阐明自己的观点，让别人信服，还需要运用一定的材料进行论证。作者在文中摆出的核心观点，就是文章的

。中心论点议论文三要素论据论点论证要证明的观点证明观点的依据证明观点的方法道理论据事实论据论据类

型事实论据道理论据有代表性的古今中外的事例，现实中的现象，自己的经历，确凿的数据，可靠的史实等。公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等论证常见的论证方法举例论证对比论证道理论证比喻论证议论文的语言：严密、准确论证方式：立论和驳论论证结构：提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)。承蜩（

）佝偻（

）亵渎（

）骈进（

）层累（

）赦免（

）解剖（

）教诲（

）罪孽（

）拣择（

）

旁骛（

）强聒不舍（

）百丈禅师（

）tiáopiánɡōulóupōuxièdúshènièjiǎnɡuōwùlěihuìchán字词积累丧奔丧（）丧失（）sānɡsànɡ教教师（）教书（）jiāojiào恶恶劣（）恶心（）èě厌恶（）wù咽咽气（）咽喉（）yànyān呜咽（）yèshè（）免姓hǎo（）ɡuō（）噪

ɡěnɡ（）直赦郝聒耿显

hè（）赫chǐ（）辱耻

趋之若wù（）骛鹜旁wù（

）专心于学业，与朋友和睦相处。安定地生活，愉快地工作。不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。最好的或独一无二的方法。不说一句有道理的话。轻慢，不尊敬。唠唠叨叨说个没完。敬业乐群：安居乐业：断章取义：不二法门：言不及义：亵渎：强聒不舍：敬业？乐业？

文题是一个并列短语，提出了中心论题。文题表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。敬业即责任心，是对学业或工作专心致志乐业即趣味，不仅乐意去做某件事，而且能从其中领略出趣味。解读题目朗读课文整体感知1.找出本文的中心论点。2.作者先后谈论了哪几个问题？3.理清文章思路和论证过程。整体感知1.本文的中心论点是什么？但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。2.围绕着中心论点，作者先后谈论了哪几个问题？敬业有业乐业这几个问题的关系是怎样的？前提基础最高境界（2—5）（6—7）（8）3、理清文章结构敬业与乐业（1）揭示全文论述的中心——敬业与乐业（2-8）论述“有业”、“敬业”、“乐业”的重要性（9）总结全文，勉励人们敬业乐业提出论点证明论点总结论点总总分精研细究(一)分析有业之必要1、读课文3-5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因：有业是敬业的基础无业的害处用孔子的话做理论论据反面论证/道理论证有业的重要正面论证/举例论证论证“有业”之必要。说明“百行业为先，万恶懒为首”。有业之必要正反（有业、无业）对比论证/道理论证/比喻论证（1）经济独立，人格自尊的需要；（2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；（3）生活起居规律，健康养生；（4）从业中的挫折磨练意志品性；（5）事业的小小成功均能带来自信；（6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……试着为“有业之必要”列举几条理由（道理论据）。热情的乘务员快乐的邮递员精研细究(二)分析敬业之重要2、读课文6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？用原文回答，什么叫敬业。什么叫敬业主一无适便是敬。——朱熹用志不分，乃凝于神。——庄子素其位而行，不愿乎其外。——孔子敬业专心致志

心无旁骛道理论证根据课文，说说为什么要敬业。人类生存的需要——为生活工作个体生活的意义——为劳动而生活（正面举“当大总统”“当车夫”的事例）论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的”的道理。为什么要敬业举例论证

先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外（即“敬业”）。如何论述怎样才能做到“敬业”？

接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。精研细究(三)分析乐业之重要3、阅读第8自然段，谈谈为什么要“乐业”？怎样才能做到“乐业”？在工作中寻找快乐在奋斗中感受快乐在竞争中体味快乐在投入中享受快乐什么是“乐业”？阅读第8自然段，说说文章是怎样论述“乐业”的重要性的？

首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后引出“凡职业都是有趣味的”并通过四个理由，论证了“乐业”的重要性。

怎样“乐业”论证了“凡职业都是有趣味的”的道理（道理论证、引用论证）第一：身体力行得快乐第二：刻苦奋斗有快乐第三：竞争取胜找快乐第四：远离无聊就快乐根据课文，说说怎样才能做到“乐业”。拓展思考首先，是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情)。其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。人类合理的生活得出结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。齐读课文第9段，作者最后得出了什么结论？人类合理的生活应该是怎样的生活？结合本文内容谈谈你对“敬业精神”的理解。

敬业精神即拥有一份正当的职业，认真地对待自己的这份职业，怀一颗崇敬之心，在自己的工作岗位上尽职尽责地完成应做的那份事情，并力求在能力范围内做到最好。另外，不论是社会发展方面，还是生活学习之中，也都离不开敬业精神，这是自我尽职尽责的体现，也是对集体、对社会负责的表现。梁启超一共引用了十句名言。这些名言有什么特点吗？我们可以先试着用下面的表来给这些名言归一下类。名言出处要论证的道理正面论证还是反面论证饱食终日，无所用心，难矣哉！

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

素其位而行，不愿乎其外。

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。

用志不分，乃凝于神。

主一无适便是敬。

坐这山，望那山，一事无成。

一日不做事，一日不吃饭。

作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，同学们反思一下自己是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？

学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪（zhǎo）飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼（sǔn）试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞(yù)皇皇。干(gān)将(jiāng)发(fā)硎(xíng)，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

《少年中国说》选段梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。

中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”