转运汉巧遇洞庭红教案

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教案编号：NO﹒6教学时间：第11周教学班级：见课表授课类型：讲授课、拓展课教学目的的要求：①让学生了解话本、拟话本小说的特点②初步认识“三言二拍”作品的内容、思想和艺术特色，以及文学地位③快速阅读把握故事情节，进而分析作者“运”、“巧”、“奇”独具匠心的安排④拓展了解明代资本主义兴起后“士子迷恋烟花”中渗透的男女地位⑤拓展成功需要自身的努力因素和努力方向教学重点：①初步认识“三言二拍”作品的内容、思想和艺术特色，以及文学地位②快速阅读把握故事情节，进而分析作者“运”、“巧”、“奇”独具匠心的安排③拓展成功需要自身的努力因素和努力方向教学难点：①如何认识“三言二拍”作品的内容、思想和艺术特色，以及文学地位

《转运汉巧遇洞庭红》一、新课导入（20分钟）一、复习、导入1.回顾《三戒》，勿作可悲、可恨、可怜之人；大学之初尽早定位、选择、奋发!2.《卖油郎独占花魁》二、《三言二拍》:指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。1.“三言”：明代冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称；它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》）；是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集；“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。有不少作品描写了市井百姓的生活。如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等。在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，所宣扬的道德标准、婚姻原则，与封建礼教、传统观念是相违悖的。这是充满生命活力的市民思想意识的体现。“三言”中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来；“三言”每集40篇，共120篇。◆拟话本小说：明代兴起的短篇小说的一种创作形式，它是由文人模拟宋元话本而创作的。它与话本的共同点是它们都是白话小说；其不同点是拟话本不再是说话艺人说唱的底本而是专供人们阅读欣赏的文学作品。它们的体裁与话本相似，都是首尾有诗，中间以诗词为点缀，辞句多俚俗。拟话本的出现标志着宋元以来的讲唱文学已逐渐脱离了口头创作阶段进而发展成为作家的书面文学。鲁迅认为它们是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态。《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《白娘子永镇雷峰塔》是明代拟话本的代表作。2．拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（《二刻拍案惊奇小引》）。它已经是一部个人的白话小说创作专集。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。如《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事，可以看出明末商人们追求钱财的强烈欲望。有些作品提出在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。但从总的艺术魅力来说，它比“三言”差得多。各40卷3.“三言二拍”：反映了明末封建社会地主阶级逐渐衰落和市民阶层逐渐兴起这样一个特定的社会现象；颂扬小手工业者和小商人重义轻财的作风和品质，反映了明代中叶以后城市工商业的繁荣和市民阶层的壮大，并从中揭示当时社会的黑暗，社会风气的败坏，受到当时人民的普遍喜爱。“三言”“二拍”在艺术上也有许多新的突破。与宋元时期的话本相比较，它的描写更为细腻，并注重心理刻划，结构也日臻完整，情节更加曲折动人。其在文学界的地位堪与《金瓶梅》相媲美，而且它和《金瓶梅》一样，由于其中的性描写，长期被统治者列为禁书。既寓有民主、进步的精华，也含有封建、落后的糟粕。一些篇章中，充斥着色情描写、因果报应和封建说教。三、凌濛初64岁卒，字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（今浙江湖州）人。18岁补廪膳生，后科场一直不利。55岁时，以优贡授上海县丞，后擢徐州通判并分署房村。敌视农民起义，曾献《剿寇十策》，后崇祯十七年（1644），李自成部进逼徐州被农民军所困，呕血忧愤而死。他一生著述甚多，而以“二拍”最有名。二、《转运汉巧遇洞庭红》（50分钟）一、赏析（一）小说三要素：环境、情节、人物;情节四要素：开端、发展、高潮、结局（二）故事情节如何？收入凌蒙初《初刻拍案惊奇》第一卷。写明成化年间主人公文若虚“生来心思慧巧，做著便能，学著便会。琴棋书画，吹弹歌舞，件件粗通”。他坐吃山空，“将祖上遗下千金家事，看看消下来”；与人去北京做卖扇子生意却又因天气原因，本钱一空；，经商屡遭失败陷入穷困破产的境地，人称“倒运汉”。与一伙走海泛货的商人去看海外风光一些从事海外贸易的人就带他出海散心排忧。文若虚没有本钱购置货物从事贸易，只带了一两银子的洞庭红（一种桔子），准备路上解渴。洞庭红在海外被当成稀世珍品抢购一空。回国途中荒岛上他又拣到一个大乌龟壳，被在福建的波斯商人以五万两银子买下，从此做了个闽中富商，娶妻生子，立起家业。作品充满发财幻想，讴歌冒险和投机。（三）如何看待情节构造之“奇”？作者寄意于时俗、意存劝戒的写作意图。赞扬商人靠“转运”致富，靠冒险发财，下面我将从情节构造这一角度来分析作者如何构造文若虚通过“转运”而发财致富这一“奇局”的。1．通过瞽目的预言构造了一个悬念，读者心头隐约地出现了主人公命运要转折的期望。这种期望在文若虚将仅有的一两银子买了一筐子橘子后被打破，却又在橘子被高价收买、文若虚白白得了一千两银子后被燃起。但是一千两银子又算得上什么财气呢？众人劝他置货赚钱，他却因“一年被蛇咬，十年怕井绳”而推脱掉，读者的期望再次被浇灭。他在荒岛中背了个鼍壳，旁人看来滑稽搞笑，却不知匠心独具的凌濛初正是在此埋下了文若虚转运致富的伏笔——龙有九子，其一为鼍龙，鼍龙万岁，蜕壳成龙，此壳有二十四肋，每肋中间节内有大珠一颗，价值连城。波斯商人识别了这无价的珍宝，遂从不解详情的文若虚手中高价购买并赠送其房屋货店，至此，文若虚彻底走上了转运的道路，成了富商，瞽目先生的一卦也最终应验。2.意存劝戒作者歌颂商人敢于冒险去海外经商的故事，但又不仅仅是为了歌颂商人们的冒险、勤苦精神，而更多的是在于通过构造一个“时运”的故事来向读者传递一种因果关系论。文若虚是个心思惠巧之人，发了财后也不忘给船上同行分点银子，“有福同享”。众人说文若虚“存心忠厚，该有此富贵”。凌濛初论世情、说因果、写耳目前之奇奇怪怪，用因果报应来解释自己安排的偶然性、戏剧性巧合，这就有了一系列的因做了有道德的事而时来运转、因有美德而夫妇从家破人亡转入破镜重圆的故事情节。作者正是用类似于道德说教的方式告诫大家要从善事、积善行。“洞庭红”橘子是第一次“突转”，捡拾鼍壳是第二次同样也是改变命运的“突转”，带给读者的不仅仅是一次次的新奇，更是传达了有了善行而人人能成为“转运汉”的劝戒。二、拓展（一）人不是生来要给打败的,一个人可以被毁灭掉,但不能被打败。只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的!生活能伤害你，但你要从受伤处生活得更坚强。”(二)《成功需要“十商”》1.智商(IQ)2.情商（EQ）3.逆商（AQ）4.德商（MQ）5.胆商(DQ)6.财商（FQ）7.心商(MQ)8.志商（WQ）9.灵商(SQ)10.健商（HQ）（三）《活着的最高境界》其实和你一样——他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他，结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称作“死跑龙套的”卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技时，在场的人无一例外都哄堂大笑。但他依然不断思索、不断向导演“进谏”，直至2002年自己当上导演。那年，他获得了金像奖“最佳导演奖”。其实和你一样——上世纪90年代，在一趟开往西部的火车上，梳着分头、戴着近视眼镜的他看上去朝气蓬勃，内心却带有微微的彷徨。那时的他严肃乏味，常常独坐好几个小时不说话。后来转行做主持人，1998年他第一次主持的电视节目播出时，他发现自己说的话几乎全被导演剪掉了。他让身为制片人的妻子准备了一个笔记本，把自己在主持中存在的问题一一记录下来，哪怕是最细微的毛病都不肯放过，然后逐条探讨、改正。即使今天其身价已过4亿，成为中国最具影响力的主持人，他仍未放弃面“本”思过。其实和你一样——10年前，他是大学里的“小混混”，由于经常逃课而被老师责备。毕业后被分到当地的电信局当小职员，面对冗杂的机关工作，他感到既劳累又苦恼，后来他勇敢而果断地辞了职，然后自创网站，从而走向中国互联网浪潮的浪尖，他在2003年福布斯中国富豪榜中居第一位。其实和你一样——5年前的他是一个防盗系统安装工程师，依他的说法，“就是跟水电工差不多的工作”，“有时候装监视系统要先挖洞，一旦想到歌词就赶快写一下！”当年的他就是这么边干活边写词，半年积累了两百多首歌词，他选出一百多首装订成册，寄了100份到各大唱片公司。“我当时估计，除掉柜台小妹、制作助理、宣传人员的莫名其妙、减半再减半地选择性传递，只有12.5份会被制作人看到吧，结果被联络的几率只有1％。”其实那1％就是100％！1997年7月7日凌晨，他正准备去做安装防盗工作，有人打电话给他，那个人叫吴宗宪，同时走运的还有另一个无名小卒——可能你已经猜到他们是谁了，一个是周星驰，一个是李咏，一个是丁磊，一个是方文山。他们是目前中国最具知名度的人中的一部分。他们在成名前和你并无多大不同。不要抱怨贫富不均，生不逢时，社会不公，机会不等，制度僵化，条理繁复，伯乐难求。要知道，其实每个人都平等地享有出人头地的机会。明天，或者明年，同样会诞生像他们一样成功的人，就看是不是今天的你。三、课外拓展（15分钟）一、《三言二拍》故事1.《杜十娘怒沉百宝箱》：名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。人物形象：杜十娘美丽，热情，心地善良，轻财好义。她有心向李甲，爱的是人，不是钱；聪敏，机智，颇有心机；她刚强，坚定。当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈"百宝箱"：①是金钱的象征，故事中所有人物都是建立在在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒"百宝箱"的原因，她幻想利用"百宝箱"来换取李甲的爱情②是杜十娘价值的象征，希望的寄托。杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积攒"百宝箱"，希望用"百宝箱"来证明自己的价值，用"百宝箱"来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把"百宝箱"的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言!她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。③是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤;在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。美人和钱是男人的最爱，但因为被辜负，只好一起毁灭。它们的一起陨落带有消极而凄美的气息。也许你会说，杜十娘有不为人知的百宝箱，她可以自己赎出自己，或另觅知音，或泛舟江湖，但她却选择沉入江底，这究竟是为什么？对这个问题我们可以这样认识：杜十娘追求的不是短暂的欢爱，也不是形式上的婚姻，而是一种相互珍爱与尊重的真情。在长期的妓女生活中，她受尽欺凌，当她苦心经营终于从良后，得到的却是被欺骗、被买卖、被遗弃。在这个人格、尊严、良知、情感等作为商品买卖的社会环境中，她追求真爱的理想破灭了，所以她选择了以死抗争。结局，是一价值评判的，妓女是货色的，但在人格上，她并不低贱，她是聪明而自觉的选择自己的道路，2."妾腹内有玉，恨郎眼内无珠"共性：杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的呢？从情节发展过程分析，杜十娘的悲剧中透着许多偶然性，但这些偶然又是当时社会环境所滋生的必然。传统的道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位，人与人之间以利相交的关系，这些都与杜十娘对纯真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲剧的必然性。文人嫖妓不是罪过，因为在唐到晚明的传奇故事及墨客骚人的生涯里，妓女尤其是名妓(伎)地位是举足轻重的，如红拂女，柳如是，李香君，她们与文学，雅兴，国运，气节之类的话题分不开，她们在货色的同时也充当道德劝谕者的角色，要求文人走正统的道路:或谋功名，或取天下，或保晚节。她们一般会得以善终，因为她们的善终取决于男性的价值认同，"取之则贵"。但是若果摆脱这种与正统相违背的道路，只是强调情爱，真象恩格斯先生说的"以双方的平等互爱为原则"，那么她的结局就将导致悲剧，这是为传统价值观不容的，就象「三言二拍」里同为士子妓女题材的小说，才子王显龙为妓女玉堂春伤心，朋友劝的一段话:"须知那功名比婊子重要"，婊子纵使有情到底还是婊子，而仕途功名是万万不可耽误的，婊子的出现不过是为了士子迷恋烟花造设一个绝境，为后面发奋求取功名做一个反衬，一旦功名到手也就是迷途知返的象征。但婊子如果能象一个良家妇女劝解士子求取正道时，婊子的人格就得到提升，反之她仅仅要求一段爱情，她就只能招致被抛弃或者死亡的下场，士子对其是"舍之则贱"的态度，并不以其道德本身的价值为准。3.《虬髯客与红拂女》隋炀帝时代，新罗国君虬髯客为偿其父逐鹿中原之愿，率新罗国勇士，微服亲赴中原，一探究竟。李靖胸怀大志，本欲投效朝廷，却见腐败，伤心之馀，遇红拂女，二人产生恋情。虬髯客至中原巧救红拂女，心生情愫。虬髯客、红拂女、李靖之间，三角恋情随之而起，其间情爱纠葛、情变生起贯穿全局。另新罗相国凌承儒召各地死士护卫虬髯客在中原之安危，其间接替而来之效命死士，莫不忠心耿耿，以死赴义，可歌可注壮烈牺牲，望护主完成逐鹿中原之心愿。后因一死士-老和尚圆空，以死谏虬髯客，请其亲自赴太原见明主李渊。虬髯客与李靖相约，若李渊真为明主，则新罗不得进兵，二人前去，见得李渊次子李世民雄才伟略，礼贤下士，虬髯客遂决返回新罗。李靖偕红拂女投效李渊，成大唐开国大将。4.《卖