第12课《诗经》二首《关雎》课件(共33张)+公开课一等奖创新教学设计+导学案+同步练习+素材

第12课《诗经》二首《关雎》课件(共33张)+公开课一等奖创新教学设计+导学案+同步练习+素材

第12课《二首》导学案

【学习目标】

1.了解有关《诗经》的文学常识，把握这两首诗歌的内容。

2.了解比兴的艺术手法；品味诗歌重章叠句、回环往复的语言特。

3.体会其中蕴含的美好情感，感受《诗经》优美的韵律和独特的艺术魅力。

【重点难点】

1.了解有关《诗经》的文学常识，把握这两首诗歌的内容。

2.了解比兴的艺术手法；品味诗歌重章叠句、回环往复的语言特。

3.体会其中蕴含的美好情感，感受《诗经》优美的韵律和独特的艺术魅力。

【学习过程】

一、预习案

查阅工具书，阅读《二首》，完成下列任务。

（一）了解《诗经》

《诗经》是我国最早的总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从初年到中叶的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“"是各地方的民歌民谣；“”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“"是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。

_____________、_____________、是《诗经》的三种艺术表现手法。它们与风、雅、颂合称为《诗经》“"。

赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及与其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比喻，以彼物比此物。兴则指先说别的事物，引出所吟咏的对象，兴大多在诗歌的发端。赋在《诗经》中运用得十分广泛，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中都是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比、兴都是为表达思想和抒发情感服务的，在赋、比、兴中，赋是基础。

赋、比、兴三种手法共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的感情。

（二）自由诵读课文，注意读准字音和停连。

关雎

关关\雎鸠，在河\之洲。窈窕\淑女，君子\好逑。

参差\荇菜，左右\流之。窈窕\淑女，寤寐\求之。

求之\不得，寤寐\思服。悠哉\悠哉，辗转\反侧。

参差\荇菜，左右\采之。窈窕\淑女，琴瑟\友之。

参差\荇菜，左右\芼之。窈窕\淑女，钟鼓\乐之。

诵读指导：

第一章：全诗序曲，领起全篇，音调应舒缓平正，形成全诗的基调。“鸠”“洲"逑”为韵脚，要拖长音，显示音调的回环和谐之美。

第二章：“求"字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。读时声调急促，与前后平缓之音有别。“悠哉悠哉，辗转反侧”，应该语速慢一些，调子低一些，读出似有叹息的心事来。

第三章：写想象中求而得之的喜悦，一“友"一“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

蒹葭

蒹葭\苍苍，白露\为霜。所谓\伊人，在水\一方。

溯洄\从之，道阻\且长。溯游\从之，宛在\水中央。

蒹葭\萋萋，白露\未晞。所谓\伊人，在水\之湄。

溯洄\从之，道阻\且跻。溯游\从之，宛在\水中坻。

蒹葭\采采，白露\未已。所谓\伊人，在水\之涘。

溯洄\从之，道阻\且右。溯游\从之，宛在\水中沚。

诵读指导：

首章“蒹葭/苍苍,白露/为霜。所谓/伊人,在水/一方"。应该语速稍慢,读出怅惘之情,韵脚字“苍”“霜"方”要读得饱满。

三处“所谓"都要读出期盼、向往,甚至是赞叹之情。因此,“所谓伊人”的语调要上扬,而最后的“宛"字要重读。

三处“溯洄从之”中的“溯洄"要读得低沉,“从之”要读得怅然,“道阻"停顿要较长,给人以想象的空间,“且”要重读，读出痛心之感,“长"跻”“右",不仅要重读,语调还要上扬。

（三）理解诗意

1.关雎

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

2.蒹葭

河畔芦苇长得十分茂盛，深秋白露凝结成了霜。我所思念的心上人，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的沙洲上。河畔芦苇一片茂盛，清晨的露水尚未晒干。我所思念的心上人，她就站在河的那一边。逆流而上去追寻她，道路坎坷又高险。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的高地上。河畔芦苇长得非常繁茂，清晨的白露还没有干。我所思念的心上人，她就站在河的另一头。逆流而上去追寻她，道路险阻又迂回难走。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的陆地上。

二、探究案

阅读《关雎》，探究下列问题。

1.写君子追求淑女，为何以雎鸠鸟开头呢？

2.淑女和君子分别是怎样的形象？请抓住具体的词句分析。

3.诵读《关雎》，简要说说它表达了怎样的情感。

4.《关雎》为什么居于《诗经》之首？难道就因为它写了一个让人羡慕的君子追求淑女的爱情故事？

5.你学习《关雎》之后受到了怎样的教化？得到了怎样的启示呢？任找一个方面谈谈。

阅读《蒹葭》，探究下列问题。

6.以“蒹葭”起兴有何作用？

7.品味“宛"字的妙处。

8.《蒹葭》一诗没有直接诉说主人公的思念之情，但其思念却绵远悠长；没有直接描写“伊人”，但其身影却无处不在。说说这首诗是怎样达到这种效果的。

9.“伊人"是否还可以代表更广泛的含义？

10.《关雎》和《蒹葭》这两首诗在内容情感和表现形式上有什么异同？

三、质疑案

1.读完课文，回想一下，你有哪些地方没有读懂？请你针对本文的具体内容，提出自己的疑难，用红笔标注在课本上。

点拨要点

一、预习案

（一）诗歌西周春秋风雅颂赋比兴六义

二、探究案

1.成双成对的雎鸠鸟就像君子求得淑女，形象地传达了君子对淑女的爱慕之情。这种“先言他物以引起所咏之辞”由此及彼的手法在《诗经》中叫作“兴"。两物之间又有相似性，叫作“比”。

2.淑女：文静美好、勤劳、理智慎重。

（1）“窈窕"写出了淑女的文静美好。

（2）“流”“采"芼”三个动词描写淑女采摘荇菜的过程，她是那样的认真细致，一丝不苟。由此可见她的勤劳。

（3）采荇的过程其实就是淑女择偶的过程：广泛交往——逐个了解——细心挑选。这一过程，足见淑女对待爱情的慎重理智。

君子：执着追求、尊重对方、为爱改变提升自己，情趣高雅。

（1）《关雎》写“君子"的动词有三:“求”“友"乐”。由这一过程可见,男子对女子爱很深、求很切,求之不得时从不放弃。

（2）诗中男子“求之不得"时并未做出过激之事,只是“寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”,这就是“君子"的第二个特点--爱得尊重。

（3）“辗转反侧”后的“君子"苦思冥想,思考如何博得“淑女”的芳心——“琴瑟友之"钟鼓乐之”,为了爱情,“君子"甘愿改变自己,让自己变得越来越有高雅情趣。

其实,男子的行为改变是一面镜子,足以照出“淑女”情趣的高雅。

3.《关雎》写了一个男子对心仪女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。

4.《关雎》能被编人《诗经》不在于写了一个爱情故事,而在于写了一个符合孔子“礼义"标准的爱情故事,这个标准便是“君子”和“淑女",《关雎》是对“君子”和“淑女"这一标准的内涵的诗化解释、诗化表达。

5.要学做君子和淑女，加强自身的修养。

6.以“蒹葭”起兴，展现了一幅萧瑟冷落的秋景图，既点明了地点和景物，又点明了时节，渲染了凄清的气氛，烘托了主人公追寻伊人却不得的凄婉惆怅之情。

7.“宛"是“好像”“仿佛"的意思，这个字将实景、实情与幻觉、想象结合，创设了一个如梦如幻的景象，突出表现了主人公的痴情，富有艺术感染力。

8.①每章的开头均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为主人公对“伊人”的追寻提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。

②三章构成一个相对完整的时空序列，“白露为霜"到“白露未晞”再到“白露未已"的变化，暗示了时光的流逝和追求者的深情执着；从上游到下游，从此岸再到彼岸，地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。

9.理想、梦想、追求、功业、前途、胜境、福地……美好事物的象征。

10.相同点：（1）《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风"部分，都是当时的民歌；都运用了“兴”的手法，借景抒情，抒发了对心中理想对象的执着追求和强烈思念。（2）都大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱。（3）在语言形式上大多四言一