2024年3月辽宁省联盟高考语文联考试卷

2024年辽宁省名校联盟高考语文联考试卷（3月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，18分）

1.（18分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近年来，中国科幻快速发展，受到更多读者和观众的喜爱和关注，这与我们社会的整体

发展，包括航天事业的进步、互联网技术的普及等，有着很深刻的联系。我们处在快速的现

代化、工业化、数字化进程之中，这一进程充满机遇和希望，也有压力和挑战。人们赞叹科

学的神奇，期望科技为人类带来更加美好的生活。这一切都为科幻的繁荣提供了沃土。

科幻小说基于科学展开想象，构建了一个不同于现实世界的科幻世界。用想象拓展人生,

是科幻的重要使命。很多人看过科幻电影《地心引力》，这是一部很纯粹的科幻片，它让我

们看到，对科幻创作而言，最重要的是创作者要对宇宙怀有充满诗意的感受。好的科幻作品

让我们从一滴水见大海，把人从局限的视野中带出来，感受现实之外更广阔的世界。

科学是科幻小说力量的源泉，但科学之美被封存在科学的方程式中，普通人需经过巨大

的努力，才能窥见她的一线光芒。而她一旦展现在人们面前，对灵魂的震撼和净化的力量是

巨大的，是其他题材文学难以达到的。科幻小说正是通向科学之美的一座桥梁，它把这种美

从方程式中释放出来，展现在大众面前。

科幻小说的成功，很大程度上取决于其幻想的奇丽与震撼的程度。现代宇宙学大爆炸理

论，壮观又震撼人心；生命进化漫长的历程，曲折而浪漫；广义相对论诗一样的时空观，量

子物理中精灵一样的微观世界……这些科学所揭示的世界景象远远超出了我们的想象，作家

怎么把这样的科学之美呈现出来？

“宏细节”是常见的手段，也是科幻小说中特有的手段。小说必须有细节，但在科幻文

学中，细节的概念已发生了变化。比如，科幻小说《奇点焰火》以“超级视角”描写宇宙大

爆炸，创造宇宙只是一场“焰火晚会”。小说用区区几百字的“细节”描写两个人在燃放焰

火前后的对话和感觉，却在时空上囊括了宇宙自大爆炸以来的历史，展现宇宙之外的超宇宙

图景。在我看来，“宏细节”最能体现科幻文学的特点和优势。

当然，科幻小说表现的并不总是未来和想象，也有现实和当下。以小说《三体》为例，

第一部现实感比较强，为读者提供一个供想象力起飞的平台；第二部是从现实到想象过渡的

一段漫长航程；而第三部则是比较纯粹的科幻小说，具有强烈的“科幻迷”色彩。从现实起

航，到达空灵遥远的世界，这是传统科幻的典型结构，也是中国科幻读者所习惯的从现实走

向未来的叙事模式。

这些年，科幻文学和科幻影视发挥各自优势，特别是一些科幻小说改编成影视作品，让

科幻抵达更广泛的人群，拉动了科幻产业成长。今天发展科幻文学，要想办法扩大中国科幻

作家基数，让更多人才和作品涌现出来。科幻影视的发展，则需要增加人才和经验储备，让

新一代科幻编剧、导演、制片人有更多机会参与创作，还要加强科幻影视领域的国际合作，

积累更多成熟制作经验。

推动科幻发展，对我们的文艺理论评论也提出了要求。比如，“宏细节”等科幻创作手

法，亟待理论提炼，进而形成一种自觉的表现手法。科幻评论也要与时俱进，走出用老眼光

看待新作品、新现象的窠臼，用创新的理论、敏锐而有朝气的评论推动科幻创作。

中国科幻出现了很好的势头和局面，我们要把握好这个机遇，让中国科幻真正强起来。

（摘编自刘慈欣《把握机遇，科幻创作天地宽》）

材料二：

科幻首先必有科学之核，否则很难称之为“科学幻想”。非常重要的是，在拥有科学之

核的同时，更应该有文化之核，最终通向生命之核。科学之核一一文化之核一一生命之核，

在某种意义上，科幻文学以此对所有文学寻找“硬核”起到了赋能、引领的作用。

科幻不仅是以科技为依凭的想象，更是对生命的“探照”。我们看到关于生命及其处境

的无数可能性;我们感知人类面对宇宙的浩瀚和时间的流转、面对新科技新难题带来的挑战,

既有恐惧、疑虑，也有渴望、憧憬。那些如万物灵机、宇宙玄妙的情态和诗性，正是科幻的

魅性所在一一给生命以超能之力，给智能以正义之心，它让我们不再一味盘桓于此时一地，

而是有深度、有向度、有态度地化合积淀，并自信、自主、自然地朝向未来勇毅前行。

在过去的几十年间，以前存在于科幻文学和科幻影像里的场景，果真成了现实世界中的

一幕幕，甚至成为人类新的生活方式。但科幻的价值功能岂止于“变现”，科幻的本质是关

照未来机体与关心哲学本体、关涉历史整体的“三体”创作。优秀的科幻作家们，你们不仅

是在幻想，更是在思想；你们不单是在寻找和展示想象力，更是在表达人类命运的自我体认

和生命之光所可能达到的射程。而一切超前的去处都来自深厚的来处，你们是令人尊敬的最

具有历史心和现实感的沉思者和创造者。

科幻文学，已经不再可能是类型文学，它是现实主义、浪漫主义、现代主义以及许多创

作方法的集约者，它是人类文明的辉煌存续和待解问题不断结晶又无限生成的状态承载者、

势能探求者和秩序追索者一一它是我们所需要的审美共同体，是属于文学的真切立体的开新

原创天团。它是时代光谱，它是心灵叠影，它是深情容器，它是精神担当。它正在成为我们

这个时代和未来更广大更长久的时空史诗中的文学正典。

（摘编自施战军《属于文学正典的科幻》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.近年来中国科幻的快速发展，与社会整体发展存在深刻的联系，社会的现代化、工业

化、数字化进程为科幻的繁荣提供沃土。

B.优秀的科幻小说往往幻想奇丽、令人震撼，是因为科幻小说是以科学为基础及力量源

泉的，而科学的世界神奇、宏阔而美丽。

C.科幻作品应该具备科学、文化、生命三核，因为科幻基于科学展开想象，所以首先要

有科学之核。它最终通向的是生命之核。

D.一部好的科幻文学作品在于增强人类的体能和智能，让人们不再一味地在原时原地徘

徊不前，而是能够勇敢地向未来迈进。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.科幻小说所表现的领域，无论是有关未来、想象还是现实、当下，大都是作者想象出

来的。

B.对于科幻影视的发展来说，重要的一点是给予新一代从业人员更多机会，增加其经验。

C.要想成为一个优秀的科幻作家，重要的是成为具有历史心和现实感的沉思者和创造者。

D.科幻文学不再具有固定的文学属性，它是多种文学形式以及许多创作方法的集约者。

（3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是

A.材料一列举了诸多科幻作品，如《三体》等，具体地证明了科幻小说的创作特点。

B.材料二说理语重心长，语言精要而隽永，引人深思，整句的运用增强了表现力。

C.两则材料论证结构清晰，材料一是先总后分的结构，材料二是先分后总的结构。

D.材料一和材料二都以“科幻文学”为论证的核心，但两则材料的论证目的不同。

（4）根据两则材料的内容，下列选项对如图这幅图表的解读不恰当的一项是

科幻文学发展时间轴科幻文学中的场景科幻文学的价值

变成现实思想为主

幻想为主

A.在时间1期间，幻想建立在科学基础之上。

B.在时间1期间，科幻中的场景并未变成现实。

C.在时间2期间，科幻的“变现”价值不再重要。

D.在时间2及以后的时间里，科幻文学将成为文学正典。

（5）结合材料谈一谈如何创作优秀的科幻作品。

（二）现代文阅读II（本题共1小题，17分）

2.（17分）阅读下面的文字，完成各题。

秋蝉，秋禅

红山飞雪

蝉是一种悲情的虫儿。

在我们塞外，蝉一叫，秋天就到了。这里的人们习惯叫它“秋蝉”。“蝉”的身上附着了

一层秋的外衣，“蝉”就变得愈加萧瑟而悲凉了。

天气转凉，那蝉儿便伏在秋风里，不停嘶鸣。长一声，短一声；深一声，浅一声。一声

声，就把一个苍茫的秋天，送进了凛冽的寒风里。蛙儿不再鼓瑟，钻进泥土，准备蛰伏。蚂

蚱露出绝望的神情，在草丛里忽高忽低飞着，不出一声。蒿草枯黄，河水清冽，人们行色匆

匆，身着厚厚的衣裳。面色复杂地行走在越来越急促的蝉声里。

天气越来越凉，蝉的鸣叫，愈发急促了。“秋来吟更苦，半咽半随风。”小小的蝉儿，为

什么会这样声嘶力竭，这样不知疲倦地叫呢？

我不知道。或许它也感觉到了秋风渐冷，能够鸣叫的时日不多了。或许是因为它们在黑

暗里幽闭的时日太久，就格外珍惜这有光亮的日子，哪怕一分一秒都不想错过，一声声，一

声声叫着，直到声嘶力竭，直到地冻天寒。

不曾亲身经历，总难感同身受。蝉儿总是在叫。一声声里透着苍凉，凄惶、悲切。声声

蝉鸣中，人的心，慢慢就驻进了悲伤与惆怅。

其实，一只蝉的鸣叫，还是颇有意境的。深秋时节，每当月上柳梢头的时候，我的窗外

总会有一只蝉儿鸣叫。很准时，像是跟谁有过约定。先是怯怯的，低低的，细细的那么几声,

像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语。然后，琴弦弹拨起来，浅浅地，柔柔地揉

弦，突然铮然一声，一声悠长的额音，穿过月夜，穿过楼宇，行走在草尖、树梢、风的鬓角、

灯的光芒，消失在苍茫的天际。这个时候，我会搁下笔，站在窗前，看那清幽的月光下，几

棵槐树，一丛秋草，槐花缤纷，树影婆娑，一声声虚虚实实凄凄切切的蝉声，从耳畔，一直

到心底。

它们是昆虫里面最抒情的诗人。它们的低吟浅唱，总能拨动那些多情且善感的骚人墨客

的心弦，诗人们，成了蝉儿的知音。唐代诗人陆畅在他的《闻早蝉》里面写道：“落日早蝉

急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。”在诗人的眼里，蝉与诗人的心，息息相通。

我自认为不是一个多愁善感的人，却一次次在那夜深人静，月圆月缺的时候，沦陷于蝉

儿那一声声的悲凉中，清泪无声划过脸颊，缓缓流进心底。

秋蝉的声声悲鸣，就让那小小的蝉儿，具有了一种禅意。这应该与我们的汉字谐音有关,

也应该与蝉的生命有关。

《说文》中说，蝉，以旁鸣者。禅，祭天也。“禅”是舶来品。最初那位提出以“禅”

为名的人，他的心里一定是有“蝉”的。坚忍不拔，一旦羽化而蜕变，便一飞冲天。蝉便是

禅。在古人的意识里，蝉与禅，只不过仅仅差了那么一羽翅膀。蝉，靠羽翼来飞；禅，可以

依靠思想去飞翔。就像庄子的逍遥游。

在佛家的眼里，蝉是生生不死的。幼虫潜伏泥土，苦捱漫漫黑暗，破土而出，羽化为蝉

蛹完成蜕变，发出惊天彻地一声鸣叫，最终完成自我救赎。其过程，比那凤凰涅槃还要惊心

动魄、让人唏嘘不已。这不就是佛家苦苦参悟的禅理机趣吗？

莲出淤泥而不染，成为佛家的象征，一步一莲花，一坐一佛陀。蝉也是。不管浮世的繁

华，长伏于幽深泥土之中，只为完成自我蜕变后那瞭亮的一鸣。蝉的隐忍与苦捱，便是佛的

参悟人生。

这个世界，没有什么是虚无，一切都有迹可循。一朵花开，一缕风过，一滴雨落，都有

来路与归处。蝉来到这个世上，就是鸣叫。悲伤，悲情，悲悯地鸣叫。声嘶力竭了，生命耗

尽了，归去。

蝉儿“知了，知一一了"叫着，它们知道一秋一冬就是一个轮回吗？或者，它们是想一

声声叫醒那些应该醒来的人吧。

“知”，就是“智慧”。“了”就是“觉悟”。或者说，“知”是真如实相，“了”是无我和

放下。蝉儿的声声鸣叫，就饱含着佛教的核心要义。

你看，蝉儿与佛的渊源竟然是如此深厚。

秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，从

物质到精神的蜕变，从感性到理性的升华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋禅，便

是古人一种精神的灵魂放飞。

秋蝉与秋禅有了某种关联的时候，我们的心情，便缠绵起来。

蝉与禅的缠缠绵绵，现实与精神，两个世界，丰美无边。端坐树冠的蝉，便是端坐禅房

的禅。是物质的，也是精神的。蝉作为一介小虫，它浮游大化、沉潜无语，破土长鸣、惊醒

浮世，噂喈清音、铮铮君子，其生命历程蕴含着深刻的禅理。蝉的悲情，俗人、文人、出家

人，都感受得到。在蝉与禅的语境和意境里面，我们无法不去缠绵琲恻。

作为文学家史学家的司马迁也缠绵了。他在《史记•屈原贾生列传》中感慨道：“蝉蜕于

浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”他是借蝉来喻屈原的高洁与正直。在司马迁看来,

蝉是不是也具有了禅的意味了呢？

永生不灭与精神不死，是说蝉还是说禅呢？

秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵着满

足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，孕育着无限生机。

这便是蝉，也是禅。

（有删改）

（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

A.塞外，蝉一叫，秋天就到，且随着天气转凉，蝉鸣愈显得急促而悲切，直到天寒地冻。

B.夜深人静，月圆月缺之时，蝉已然成为“我”的知音，让“我”于声声蝉鸣之中沦陷。

C.世上的一切都有迹可循，对于秋蝉来说，用一生的鸣叫惊醒那些沉睡之人便是其使命。

D.永生不灭与精神不死，既说蝉，又说禅，在萧索的秋天，现实世界与精神世界相统一。

（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文章以“蝉是一种悲情的虫儿”开篇，不仅点明了蝉是凄凉、悲切的代表，而且总领

下文，奠定了全文的感情基调。

B.窗外一只蝉鸣“突然铮然一声”或许会让人想起《琵琶行》中“银瓶乍破水浆迸”，因

两者都写声音的高亢噫亮。

C.《说文》对“蝉”的解说、司马迁《史记•屈原贾生列传》借蝉喻屈原高洁等相关内容,

增添了文章的文化底蕴。

D.关于秋蝉声嘶力竭的鸣叫，作者既对其原因进行了揣测，又对其鸣叫的目的进行了解

读，实现了深入的探寻。

（3）本文对蝉鸣的描写别具特色，请赏析画横线的句子。

（4）本文多处写蝉鸣，郁达夫《故都的秋》也提及蝉鸣，请分析两者用意有何不同。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在

什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉,

在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3.（20分）阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

今有良医于此，治十人而起九人，所以求之万也。故贤者之篡功名也，比乎良医，而君

人者不知疾求，岂不过哉？今夫塞①者，勇力、时日②、卜筮、祷祠③无事焉，善者必胜。立

功名亦然，要在得贤。

魏文侯师卜子夏，笈田子方，礼段干木，国治身逸。天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执

其要而已矣。雪霜雨露时，则万物育矣；人民修矣，疾病妖厉去矣。故日尧之容若委衣裘，

以言少事也。宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不

居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：“我.之谓任人子之谓任力任力

者故劳任人者故逸。”宓子则君于矣,逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数

而已矣。巫马期则不然，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。

（节选自《吕氏春秋•察贤》）

材料二：

文王问太公曰：“守国奈何？”

太公曰：“斋，将语君天地之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”

王即斋七日，北面再拜而问之。

太公日：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣；夏道长，

万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣

人配之，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌，至道其然也。圣人之在天地

间也，其宝固大矣。因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其

阴，会之以其阳。为之先唱，天下和之。极反其常，莫进而争，莫退而让。守国如此，与天

地同光。”

（节选自《六韬•守国》）

［注］①塞：通“筮”，古代的一种赌博游戏。②时日：时与日的吉凶。③祷祠：求神降福。

（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

我之A谓B任人C子之谓D任力E任力者F故劳G任人者H故逸。

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.致，文中指招致，与《屈原列传》中“一篇之中三致意焉”的“致”意思相同。

B.友，文中指以……为友，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“友”意思相同。

C.君子，文中指有学问、有修养的人，与“君子曰：学不可以己”的“君子”意思相同。

D.再拜，古代的一种礼节，拜两次，表达敬意；也作敬辞，用于书信开头或末尾。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

A.贤人如同良医，可以凭借本事树立威望，赢得认可；圣明的君主应该以访求贤人为急，

依靠贤人辅佐治理天下，而自身得以安逸。

B.治理天下的贤君未必需要自己整天形体劳累和忧虑，只要能够抓住治理国家的要领就

可以了，一人治天下不如访求众贤以治天下。

C.宓子贱深知用人之术，虽然自身不下殿堂而单父县治理得很好，巫马期则是以另一种

方式治理单父县，同样将单父县治理得很好。

D.仁人圣君治理天下要始终善于隐而不露，这是必然的规律；君王如能懂得这一点，就

可以成就与天地共存、与日月同光的功绩了。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①雪霜雨露时，则万物育矣；人民修矣，疾病妖厉去矣。

②圣人之在天地间也，其宝固大矣。因其常而视之，则民安。

（5）一个圣明君主如果想要治理好天下，应该做好哪几件事？请结合两则材料简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4.（9分）阅读下面这首宋词，完成各题。

汉宫春•梅①

晁冲之

潇洒江梅，向竹梢疏处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压霜欺。无情燕子，怕春寒、轻

失花期。却是有、年年塞雁，归来曾见开时。

清浅小溪如练，问玉堂②何似，茅仓疏篱？伤心故人去后，冷落断诗。微云淡月，对江

天、分付他谁？空自忆、清香未减，风流不在人知。

［注］①此词为晁冲之送别王仲甫时所作，王仲甫因词忤宣仁大后丙被逐。②王堂：指豪家

的宅第。古乐府《相逢行古辞》：“黄金为君门、白玉为君堂」

（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.上片通过雪压霜欺、东君不惜、燕子不来等描绘了萧瑟冷落的梅花生长环境，愈显梅

花潇洒出尘。

B.下片首句化用宋代诗人林逋的咏梅名句“疏影横斜水清浅”，意在衬托出“玉堂”中梅

花的风流。

C.“空自忆”“风流”二句收束全篇，以人格化手法，赞美梅之孤高自许的风流，含蓄蕴

藉，余韵悠长。

D.全词写景清丽，情意真挚，抒情婉曲，风格疏淡隽永，舒缓纤徐；深微细腻，为咏梅

词的上乘之作。

（2）本词与李白的《蜀道难》均为送别诗（词），但情感侧重点不同，请结合文本分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5.（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《桂枝香•金陵怀古》中，写王安石批判古往今来文人墨客只知慨叹朝代兴亡，未能

真正得到历史教训的句子是：“,

（2）《周髀算经》说：“日兆月，月光乃出，故成明月。”归有光在《项脊轩志》中说：

“,两个说法均涉及光线反射的原理。

（3）小明想要自己梳理古代女子妆容演变过程，老师建议他先从学过的古代诗文里寻找

线索，比如“,”就是描写妆容的。

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，7分）

6.（7分）阅读下面的文字，完成各题。

北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方的生活的伟大幽娴，也只有在冬季，使

人感受得最彻底。

雪后初晴，在阳光照耀之下，雪也一粒一粒地放起光来了，小鸟会飞出来觅食振翎，谈

天说地。数日来的灰暗天空，愁云一扫，忽然变得澄清见底，翳障全无。

北国的冬宵，更是一个特别适合于看书，写信，追思过去，与作闲谈说废话的绝妙时间。

记得当时我们弟兄三人，都住在北京，每到了冬天的晚上，总不远千里地走拢来聚在一道，

会谈少年时候在故乡所遇所见的事事物物。小孩们上床去了，佣人们也都去睡觉了，我们弟

兄三个，还会加一次煤再加一次煤地长谈下去。有几宵因为屋外面风紧天寒，到了后半夜的

一两点钟的时候，我们几个便①地说出索性坐到天亮的话来。像这一种可宝

贵的记忆，像这一种最深沉的情调，本来也就②,是一生中不能够多享受几

次的佳境，可若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不会如此的悠长。

（1）文中画波浪线的部分，如果写成“雪在阳光照耀之下放起光来了，小鸟会飞出来觅

食振翎，叫个不停”，表达效果有什么不同？

（2）请在文中横线处填入恰当的成语。

（二）语言文字运用II（本题共1小题，1）

7.（13分）阅读下面的文字，完成各题。

进入立夏以后，日出早而日落晚，白昼的时间长，起居最好能顺应自然规律。可以适当

晚睡，并A,这有利于让人体阳气外发，阴气内伏。白天11点到13点为午

时，此时阳气最盛，阴气初生，小睡半小时可缓解白昼过长的倦怠，让身体阴阳平衡过渡，

既可避免炎热天气带来的烦闷，又可有效缓解疲劳，养足精神，提高效率。B,

否则睡醒以后反而容易头痛、头晕、乏力，影响夜间睡眠。夏季还应适度增加运动，以有利

于通畅气机，升发阳气，强健体魄，但要注意一切活动都要以适度为宜。

夏季气温较高，若日常过于贪凉贪风，很容易受到风寒湿邪的侵袭。现代人群消暑方式

大多是以重调降温为主,Ji空调温度设置过低时,一人们容易出现头量、，乏力、一颈肩部丕适等。

所以需要特别注意，夏季在室内，C,也不要穿衣过薄，在睡眠时勿袒胸露

腹，以免因感受外邪而生病。

（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

密，每处不超过10个字。

（2）下列句子中的“都”和“都要以适度为宜”中的"都”，意义和用法相同的一项是

A.天都下雨了，咱们快点回家吧！

B.都是你太粗心了，才把钱包丢了。

C.我们姐妹几个人都很喜欢吃饺子。

D.今天天气很好，一点儿都不冷。

（3）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语,

但不得改变原意。

四、写作（60分）

8.（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

近来，“Citywalk（城市漫步）”作为一种新型的旅行方式，在年轻人群体中悄然兴起并

成为一股风潮。通过这样的方式，旅行者得以深度了解城市的历史文化和地理风格，与城市

产生深度联结，感受热气腾腾的真实市井生活。

材料二：

凌晨的车票，满当的行程，急速的景区打卡，一天八顿美食还能赶上周一的早八，这样

主打高效率高强度的“特种兵式旅游”一出现，便抢占了2023旅游热词。

其实无论是“快”还是“慢。只要有所收获、有所感悟就是最好的旅行，生活亦是如

此。请结合材料，写一篇文章谈谈你的感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个

人信息；不少于800字。

2024年辽宁省名校联盟高考语文联考试卷（3月份）

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，18分）

1.（18分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近年来，中国科幻快速发展，受到更多读者和观众的喜爱和关注，这与我们社会的整体

发展，包括航天事业的进步、互联网技术的普及等，有着很深刻的联系。我们处在快速的现

代化、工业化、数字化进程之中，这一进程充满机遇和希望，也有压力和挑战。人们赞叹科

学的神奇，期望科技为人类带来更加美好的生活。这一切都为科幻的繁荣提供了沃土。

科幻小说基于科学展开想象，构建了一个不同于现实世界的科幻世界。用想象拓展人生,

是科幻的重要使命。很多人看过科幻电影《地心引力》，这是一部很纯粹的科幻片，它让我

们看到，对科幻创作而言，最重要的是创作者要对宇宙怀有充满诗意的感受。好的科幻作品

让我们从一滴水见大海，把人从局限的视野中带出来，感受现实之外更广阔的世界。

科学是科幻小说力量的源泉，但科学之美被封存在科学的方程式中，普通人需经过巨大

的努力，才能窥见她的一线光芒。而她一旦展现在人们面前，对灵魂的震撼和净化的力量是

巨大的，是其他题材文学难以达到的。科幻小说正是通向科学之美的一座桥梁，它把这种美

从方程式中释放出来，展现在大众面前。

科幻小说的成功，很大程度上取决于其幻想的奇丽与震撼的程度。现代宇宙学大爆炸理

论，壮观又震撼人心；生命进化漫长的历程，曲折而浪漫；广义相对论诗一样的时空观，量

子物理中精灵一样的微观世界……这些科学所揭示的世界景象远远超出了我们的想象，作家

怎么把这样的科学之美呈现出来？

“宏细节”是常见的手段，也是科幻小说中特有的手段。小说必须有细节，但在科幻文

学中，细节的概念已发生了变化。比如，科幻小说《奇点焰火》以“超级视角”描写宇宙大

爆炸，创造宇宙只是一场“焰火晚会”。小说用区区几百字的“细节”描写两个人在燃放焰

火前后的对话和感觉，却在时空上囊括了宇宙自大爆炸以来的历史，展现宇宙之外的超宇宙

图景。在我看来，“宏细节”最能体现科幻文学的特点和优势。

当然，科幻小说表现的并不总是未来和想象，也有现实和当下。以小说《三体》为例，

第一部现实感比较强，为读者提供一个供想象力起飞的平台；第二部是从现实到想象过渡的

一段漫长航程；而第三部则是比较纯粹的科幻小说，具有强烈的“科幻迷”色彩。从现实起

航，到达空灵遥远的世界，这是传统科幻的典型结构，也是中国科幻读者所习惯的从现实走

向未来的叙事模式。

这些年，科幻文学和科幻影视发挥各自优势，特别是一些科幻小说改编成影视作品，让

科幻抵达更广泛的人群，拉动了科幻产业成长。今天发展科幻文学，要想办法扩大中国科幻

作家基数，让更多人才和作品涌现出来。科幻影视的发展，则需要增加人才和经验储备，让

新一代科幻编剧、导演、制片人有更多机会参与创作，还要加强科幻影视领域的国际合作，

积累更多成熟制作经验。

推动科幻发展，对我们的文艺理论评论也提出了要求。比如，“宏细节”等科幻创作手

法，亟待理论提炼，进而形成一种自觉的表现手法。科幻评论也要与时俱进，走出用老眼光

看待新作品、新现象的窠臼，用创新的理论、敏锐而有朝气的评论推动科幻创作。

中国科幻出现了很好的势头和局面，我们要把握好这个机遇，让中国科幻真正强起来。

（摘编自刘慈欣《把握机遇，科幻创作天地宽》）

材料二：

科幻首先必有科学之核，否则很难称之为“科学幻想”。非常重要的是，在拥有科学之

核的同时，更应该有文化之核，最终通向生命之核。科学之核一一文化之核一一生命之核，

在某种意义上，科幻文学以此对所有文学寻找“硬核”起到了赋能、引领的作用。

科幻不仅是以科技为依凭的想象，更是对生命的“探照”。我们看到关于生命及其处境

的无数可能性;我们感知人类面对宇宙的浩瀚和时间的流转、面对新科技新难题带来的挑战，

既有恐惧、疑虑，也有渴望、憧憬。那些如万物灵机、宇宙玄妙的情态和诗性，正是科幻的

魅性所在一一给生命以超能之力，给智能以正义之心，它让我们不再一味盘桓于此时一地，

而是有深度、有向度、有态度地化合积淀，并自信、自主、自然地朝向未来勇毅前行。

在过去的几十年间，以前存在于科幻文学和科幻影像里的场景，果真成了现实世界中的

一幕幕，甚至成为人类新的生活方式。但科幻的价值功能岂止于“变现”，科幻的本质是关

照未来机体与关心哲学本体、关涉历史整体的“三体”创作。优秀的科幻作家们，你们不仅

是在幻想，更是在思想；你们不单是在寻找和展示想象力，更是在表达人类命运的自我体认

和生命之光所可能达到的射程。而一切超前的去处都来自深厚的来处，你们是令人尊敬的最

具有历史心和现实感的沉思者和创造者。

科幻文学，已经不再可能是类型文学，它是现实主义、浪漫主义、现代主义以及许多创

作方法的集约者，它是人类文明的辉煌存续和待解问题不断结晶又无限生成的状态承载者、

势能探求者和秩序追索者一一它是我们所需要的审美共同体，是属于文学的真切立体的开新

原创天团。它是时代光谱，它是心灵叠影，它是深情容器，它是精神担当。它正在成为我们

这个时代和未来更广大更长久的时空史诗中的文学正典。

（摘编自施战军《属于文学正典的科幻》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是D

A.近年来中国科幻的快速发展，与社会整体发展存在深刻的联系，社会的现代化、工业

化、数字化进程为科幻的繁荣提供沃土。

B.优秀的科幻小说往往幻想奇丽、令人震撼，是因为科幻小说是以科学为基础及力量源

泉的，而科学的世界神奇、宏阔而美丽。

C.科幻作品应该具备科学、文化、生命三核，因为科幻基于科学展开想象，所以首先要

有科学之核。它最终通向的是生命之核。

D.一部好的科幻文学作品在于增强人类的体能和智能，让人们不再一味地在原时原地徘

徊不前，而是能够勇敢地向未来迈进。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是D

A.科幻小说所表现的领域，无论是有关未来、想象还是现实、当下，大都是作者想象出

来的。

B.对于科幻影视的发展来说，重要的一点是给予新一代从业人员更多机会，增加其经验。

C.要想成为一个优秀的科幻作家，重要的是成为具有历史心和现实感的沉思者和创造者。

D.科幻文学不再具有固定的文学属性，它是多种文学形式以及许多创作方法的集约者。

（3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是C

A.材料一列举了诸多科幻作品，如《三体》等，具体地证明了科幻小说的创作特点。

B.材料二说理语重心长，语言精要而隽永，引人深思，整句的运用增强了表现力。

C.两则材料论证结构清晰，材料一是先总后分的结构，材料二是先分后总的结构。

D.材料一和材料二都以“科幻文学”为论证的核心，但两则材料的论证目的不同。

（4）根据两则材料的内容，下列选项对如图这幅图表的解读不恰当的一项是C

科幻文学发展时间轴科幻文学中的场景科幻文学的价值

变成现实思想为主

幻想为主

A.在时间1期间，幻想建立在科学基础之上。

B.在时间1期间，科幻中的场景并未变成现实。

C.在时间2期间，科幻的“变现”价值不再重要。

D.在时间2及以后的时间里，科幻文学将成为文学正典。

(5)结合材料谈一谈如何创作优秀的科幻作品。

【解答】(1)D.由原文“那些如万物灵机、宇宙玄妙的情态和诗性，正是科幻的魅性所

在一一给生命以超能之力，给智能以正义之心，它让我们不再一味盘桓于此时一地，而

是有深度、有向度、有态度地化合积淀，并自信、自主、自然地朝向未来勇毅前行”可

知，“给生命以超能之力，给智能以正义之心”指科幻给生命、智能赋予超能、正义等积

极的影响，而不是增强“体能”“智能”本身。

故选D。

(2)D.“科幻文学不再具有固定的文学属性”偷换概念，原文“己经不再可能是类型文

学”是指科幻文学不能用某类型文学来划分，不能等同于其不再具有固定的文学属性。

故选D。

(3)C.材料一第一段从社会的发展和人们的期待两个角度指出中国科幻所面临的机遇,

提出“这一切都为科幻的繁荣提供了沃土”的观点；第二段到第六段就人们的期待进行

论述，从人们期待看到什么样的作品、科幻小说实现期待的途径和方式(“宏细节”、叙

事模式)两方面分别来谈；第七、八段是讲怎样抓住机遇；最后一段总说中国科幻有好

的机遇，要把握这个机遇。可见，材料一先说机遇，再说把握，然后总结说有机遇要把

握，总体是分总结构；而就分述部分而言，是由分析问题到解决问题。材料二首先点明

科幻文学“三核”一一科学之核、文化之核、生命之核；然后分别阐释生命之核、文化

之核；最后一段点明科幻文学的文学特征并总结科幻文学属于文学正典。材料二在从不

同方面阐述科幻作品的“正典”意义之后点出其属于文学正典，也是先分后总。

故选C。

(4)C.“'变现'价值不再重要”错误，原文有“科幻的价值功能岂止于‘变现’"，可

见“变现”功能依旧重要。

故选C。

(5)①结合”科幻小说基于科学展开想象，构建了一个不同于现实世界的科幻世界。用

想象拓展人生，是科幻的重要使命。很多人看过科幻电影《地心引力》，这是一部很纯粹

的科幻片，它让我们看到，对科幻创作而言，最重要的是创作者要对宇宙怀有充满诗意

的感受。好的科幻作品让我们从一滴水见大海，把人从局限的视野中带出来，感受现实

之外更广阔的世界”可知，创作者对宇宙充满诗意感受，用想象拓展人生，将人们从局

限的视野中带出来。②结合“科学是科幻小说力量的源泉，但科学之美被封存在科学的

方程式中，普通人需经过巨大的努力，才能窥见她的一线光芒。而她一旦展现在人们面

前，对灵魂的震撼和净化的力量是巨大的，是其他题材文学难以达到的。科幻小说正是

通向科学之美的一座桥梁，它把这种美从方程式中释放出来，展现在大众面前”可知，

挖掘科学中所蕴藏的美，使其产生对灵魂的震撼和净化的力量。③结合“‘宏细节’是常

见的手段，也是科幻小说中特有的手段”“从现实起航，到达空灵遥远的世界，这是传统

科幻的典型结构，也是中国科幻读者所习惯的从现实走向未来的叙事模式”可知，创作

者可以使用“宏细节”等创作手法及读者所习惯的叙事模式。④结合“科幻不仅是以科

技为依凭的想象，更是对生命的‘探照’……给生命以超能之力，给智能以正义之心”

可知，在作品中不只要有科学幻想，还要有对生命的探照，给生命以超能之力，给智能

以正义之心。⑤结合“科幻的本质是关照未来机体与关心哲学本体、关涉历史整体的‘三

体’创作。优秀的科幻作家们，你们不仅是在幻想，更是在思想；你们不单是在寻找和

展示想象力，更是在表达人类命运的自我体认和生命之光所可能达到的射程。而一切超

前的去处都来自深厚的来处，你们是令人尊敬的最具有历史心和现实感的沉思者和创造

者”可知，优秀的科幻作品要关照未来机体，关心哲学本体，关涉历史整体，体现作者

对历史和现实的沉思与创造。

答案：

(1)D

(2)D

(3)C

(4)C

(5)①创作者对宇宙充满诗意感受，用想象拓展人生，将人们从局限的视野中带出来。

②挖掘科学中所蕴藏的美，使其产生对灵魂的震撼和净化的力量。③创作者可以使用“宏

细节”等创作手法及读者所习惯的叙事模式。④在作品中不只要有科学幻想，还要有对

生命的探照，给生命以超能之力，给智能以正义之心。⑤优秀的科幻作品要关照未来机

体，关心哲学本体，关涉历史整体，体现作者对历史和现实的沉思与创造。

（二）现代文阅读II（本题共1小题，17分）

2.（17分）阅读下面的文字，完成各题。

秋蝉，秋禅

红山飞雪

蝉是一种悲情的虫儿。

在我们塞外，蝉一叫，秋天就到了。这里的人们习惯叫它“秋蝉”。“蝉”的身上附着了

一层秋的外衣，“蝉”就变得愈加萧瑟而悲凉了。

天气转凉，那蝉儿便伏在秋风里，不停嘶鸣。长一声，短一声；深一声，浅一声。一声

声，就把一个苍茫的秋天，送进了凛冽的寒风里。蛙儿不再鼓瑟，钻进泥土，准备蛰伏。蚂

蚱露出绝望的神情，在草丛里忽高忽低飞着，不出一声。蒿草枯黄，河水清冽，人们行色匆

匆，身着厚厚的衣裳。面色复杂地行走在越来越急促的蝉声里。

天气越来越凉，蝉的鸣叫，愈发急促了。“秋来吟更苦，半咽半随风。”小小的蝉儿，为

什么会这样声嘶力竭，这样不知疲倦地叫呢？

我不知道。或许它也感觉到了秋风渐冷，能够鸣叫的时日不多了。或许是因为它们在黑

暗里幽闭的时日太久，就格外珍惜这有光亮的日子，哪怕一分一秒都不想错过，一声声，一

声声叫着，直到声嘶力竭，直到地冻天寒。

不曾亲身经历，总难感同身受。蝉儿总是在叫。一声声里透着苍凉，凄惶、悲切。声声

蝉鸣中，人的心，慢慢就驻进了悲伤与惆怅。

其实，一只蝉的鸣叫，还是颇有意境的。深秋时节，每当月上柳梢头的时候，我的窗外

总会有一只蝉儿鸣叫。很准时，像是跟谁有过约定。先是怯怯的，低低的，细细的那么几声,

像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语。然后，琴弦弹拨起来，浅浅地，柔柔地揉

弦，突然铮然一声，一声悠长的额音，穿过月夜，穿过楼宇，行走在草尖、树梢、风的鬓角、

灯的光芒，消失在苍茫的天际。这个时候，我会搁下笔，站在窗前，看那清幽的月光下，几

棵槐树，一丛秋草，槐花缤纷，树影婆娑，一声声虚虚实实凄凄切切的蝉声，从耳畔，一直

到心底。

它们是昆虫里面最抒情的诗人。它们的低吟浅唱，总能拨动那些多情且善感的骚人墨客

的心弦，诗人们，成了蝉儿的知音。唐代诗人陆畅在他的《闻早蝉》里面写道：“落日早蝉

急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。”在诗人的眼里，蝉与诗人的心，息息相通。

我自认为不是一个多愁善感的人，却一次次在那夜深人静，月圆月缺的时候，沦陷于蝉

儿那一声声的悲凉中，清泪无声划过脸颊，缓缓流进心底。

秋蝉的声声悲鸣，就让那小小的蝉儿，具有了一种禅意。这应该与我们的汉字谐音有关,

也应该与蝉的生命有关。

《说文》中说，蝉，以旁鸣者。禅，祭天也。“禅”是舶来品。最初那位提出以“禅”

为名的人，他的心里一定是有“蝉”的。坚忍不拔，一旦羽化而蜕变，便一飞冲天。蝉便是

禅。在古人的意识里，蝉与禅，只不过仅仅差了那么一羽翅膀。蝉，靠羽翼来飞；禅，可以

依靠思想去飞翔。就像庄子的逍遥游。

在佛家的眼里，蝉是生生不死的。幼虫潜伏泥土，苦捱漫漫黑暗，破土而出，羽化为蝉

蛹完成蜕变，发出惊天彻地一声鸣叫，最终完成自我救赎。其过程，比那凤凰涅槃还要惊心

动魄、让人唏嘘不已。这不就是佛家苦苦参悟的禅理机趣吗？

莲出淤泥而不染，成为佛家的象征，一步一莲花，一坐一佛陀。蝉也是。不管浮世的繁

华，长伏于幽深泥土之中，只为完成自我蜕变后那瞭亮的一鸣。蝉的隐忍与苦捱，便是佛的

参悟人生。

这个世界，没有什么是虚无，一切都有迹可循。一朵花开，一缕风过，一滴雨落，都有

来路与归处。蝉来到这个世上，就是鸣叫。悲伤，悲情，悲悯地鸣叫。声嘶力竭了，生命耗

尽了，归去。

蝉儿“知了，知一一了"叫着，它们知道一秋一冬就是一个轮回吗？或者，它们是想一

声声叫醒那些应该醒来的人吧。

“知”，就是“智慧”。“了”就是“觉悟”。或者说，“知”是真如实相，“了”是无我和

放下。蝉儿的声声鸣叫，就饱含着佛教的核心要义。

你看，蝉儿与佛的渊源竟然是如此深厚。

秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，从

物质到精神的蜕变，从感性到理性的升华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋禅，便

是古人一种精神的灵魂放飞。

秋蝉与秋禅有了某种关联的时候，我们的心情，便缠绵起来。

蝉与禅的缠缠绵绵，现实与精神，两个世界，丰美无边。端坐树冠的蝉，便是端坐禅房

的禅。是物质的，也是精神的。蝉作为一介小虫，它浮游大化、沉潜无语，破土长鸣、惊醒

浮世，噂喈清音、铮铮君子，其生命历程蕴含着深刻的禅理。蝉的悲情，俗人、文人、出家

人，都感受得到。在蝉与禅的语境和意境里面，我们无法不去缠绵琲恻。

作为文学家史学家的司马迁也缠绵了。他在《史记•屈原贾生列传》中感慨道：“蝉蜕于

浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”他是借蝉来喻屈原的高洁与正直。在司马迁看来,

蝉是不是也具有了禅的意味了呢？

永生不灭与精神不死，是说蝉还是说禅呢？

秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵着满

足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，孕育着无限生机。

这便是蝉，也是禅。

（有删改）

（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是C

A.塞外，蝉一叫，秋天就到，且随着天气转凉，蝉鸣愈显得急促而悲切，直到天寒地冻。

B.夜深人静，月圆月缺之时，蝉已然成为“我”的知音，让“我”于声声蝉鸣之中沦陷。

C.世上的一切都有迹可循，对于秋蝉来说，用一生的鸣叫惊醒那些沉睡之人便是其使命。

D.永生不灭与精神不死，既说蝉，又说禅，在萧索的秋天，现实世界与精神世界相统一。

（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A

A.文章以“蝉是一种悲情的虫儿”开篇，不仅点明了蝉是凄凉、悲切的代表，而且总领

下文，奠定了全文的感情基调。

B.窗外一只蝉鸣“突然铮然一声”或许会让人想起《琵琶行》中“银瓶乍破水浆迸”，因

两者都写声音的高亢噫亮。

C.《说文》对“蝉”的解说、司马迁《史记•屈原贾生列传》借蝉喻屈原高洁等相关内容,

增添了文章的文化底蕴。

D.关于秋蝉声嘶力竭的鸣叫，作者既对其原因进行了揣测，又对其鸣叫的目的进行了解

读，实现了深入的探寻。

（3）本文对蝉鸣的描写别具特色，请赏析画横线的句子。

（4）本文多处写蝉鸣，郁达夫《故都的秋》也提及蝉鸣，请分析两者用意有何不同。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在

什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉,

在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

【解答】（1）C.“使命”之说，于文无据，“用一生的鸣叫惊醒那些沉睡之人”是作者对

蝉鸣的猜测之一。

故选C。

(2)A.“总领下文，奠定了全文的感情基调”错误，文章后半部分重在写“蝉具有禅意”,

故“蝉是一种悲情的虫儿”不能总领下文。此外，文章结尾，作者从秋蝉的鸣叫声中感

悟到了“禅意”，懂得了“绝望里要看到希望，荒芜里孕育了生机”，此时应该有豁达与

释怀，而非仅仅是“悲切”，故“奠定了全文的感情基调”错误。

故选Ao

(3)由“先是怯怯的，低低的，细细的那么几声”“浅浅地，柔柔地揉弦”等可知，句

子运用“怯怯、低低、细细、浅浅、柔柔”等大量叠音词，形容蝉声，突出了其虚虚实

实、凄凄切切的特点。

由“像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语”“琴弦弹拨起来，浅浅地”可知，

句子运用比喻、通感的修辞手法，将蝉声比作“游丝、轻吻、情侣窃窃私语、琴弦弹拨”

突出了蝉鸣颇具意境的特点。

由“穿过月夜，穿过楼宇，行走在草尖、树梢、风的鬓角、灯的光芒，消失在苍茫的天

际”可知，运用拟人的修辞手法，“穿过、行走、消失”写出蝉声悠长而动人心弦的特点。

而且，从整体来看，句子化虚为实(富于想象)，使难于描摹的声音富于形象感。

(4)由“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所

以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的”

可知，《故都的秋》通过对蝉鸣的描写，表现了秋的清、静、悲凉的特点，凸显了北国的

秋味，表达了我对故都的秋的眷恋之情。

由“秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，

从物质到精神的蜕变，从感性到理性的升华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋

禅，便是古人一种精神的灵魂放飞”“秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰

饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵着满足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，

孕育着无限生机”等可知，本文写蝉鸣悲凉凄切，意在引出禅意，让人们在绝望中看到

希望。

答案：

(1)C

(2)A

（3）①运用“怯怯、低低、细细、浅浅、柔柔”等大量叠音词，形容蝉声，突出了其虚

虚实实、凄凄切切的特点。

②运用比喻、通感的修辞手法，将蝉声比作“游丝、轻吻、情侣窃窃私语、琴弦弹拨”

突出了蝉鸣颇具意境的特点。

③运用拟人的修辞手法，“穿过、行走、消失”写出蝉声悠长而动人心弦的特点。

④化虚为实（富于想象），使难于描摹的声音富于形象感。

（4）①《故都的秋》通过对蝉鸣的描写，表现了秋的清、静、悲凉的特点，凸显了北国

的秋味，表达了我对故都的秋的眷恋之情。

②本文写蝉鸣悲凉凄切，意在引出禅意，让人们在绝望中看到希望。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3.（20分）阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

今有良医于此，治十人而起九人，所以求之万也。故贤者之篡功名也，比乎良医，而君

人者不知疾求，岂不过哉？今夫塞①者，勇力、时日②、卜筮、祷祠③无事焉，善者必胜。立

功名亦然，要在得贤。

魏文侯师卜子夏，笈田子方，礼段干木，国治身逸。天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执

其要而已矣。雪霜雨露时，则万物育矣；人民修矣，疾病妖厉去矣。故日尧之容若委衣裘，

以言少事也。宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不

居，以身亲之，而单父亦治。巫马期间其故于宓子。宓子曰：“我之谓任人子之谓任力任力

者故劳任人者故逸。”宓子则君于矣,逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数

而已矣。巫马期则不然，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。

（节选自《吕氏春秋•察贤》）

材料二：

文王问太公曰：“守国奈何？”

太公曰：“斋，将语君天地之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”

王即斋七日，北面再拜而问之。

太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣；夏道长，

万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣

人配之，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌，至道其然也。圣人之在天地

间也，其宝固大矣。因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其

阴，会之以其阳。为之先唱，天下和之。极反其常，莫进而争，莫退而让。守国如此，与天

地同光。”

（节选自《六韬•守国》）

［注］①塞：通“筮”，古代的一种赌博游戏。②时日：时与日的吉凶。③祷祠：求神降福。

（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

我之A谓B任人C子之谓D任力E任力者F故劳G任人者H故逸。

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A

A.致，文中指招致，与《屈原列传》中“一篇之中三致意焉”的“致”意思相同。

B.友，文中指以……为友，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“友”意思相同。

C.君子，文中指有学问、有修养的人，与“君子曰：学不可以己”的“君子”意思相同。

D.再拜，古代的一种礼节，拜两次，表达敬意；也作敬辞，用于书信开头或末尾。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是D

A.贤人如同良医，可以凭借本事树立威望，赢得认可；圣明的君主应该以访求贤人为急，

依靠贤人辅佐治理天下，而自身得以安逸。

B.治理天下的贤君未必需要自己整天形体劳累和忧虑，只要能够抓住治理国家的要领就

可以了，一人治天下不如访求众贤以治天下。

C.宓子贱深知用人之术，虽然自身不下殿堂而单父县治理得很好，巫马期则是以另一种

方式治理单父县，同样将单父县治理得很好。

D.仁人圣君治理天下要始终善于隐而不露，这是必然的规律；君王如能懂得这一点，就

可以成就与天地共存、与日月同光的功绩了。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①雪霜雨露时，则万物育矣；人民修矣，疾病妖厉去矣。

②圣人之在天地间也，其宝固大矣。因其常而视之，则民安。

（5）一个圣明君主如果想要治理好天下，应该做好哪几件事？请结合两则材料简要概括。

【解答】（1）“之谓”前后呼应，“任人”“任力”是宾语，这样前两处的断句应该在C处

和E处；“故劳”“故逸”前后呼应，第三处断句在G处。综上应在CEG三处断开。句

意：我的做法叫用人，你的做法叫用力，用力的人因为用力而劳累，用人的人因为用人

而安逸。

（2）A.“意思相同”有误，“一篇之中三致意焉”的“致”意思是表达,和文中“招致”

的意思不同。句意：所以贤者为国君招致功名；在《离骚》一篇作品里再三表达这种意

愿。

故选：Ao

(3)D.“要始终善于隐而不露”不正确，原文“故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌”

的意思是：天下大治时，仁人圣君就隐而不露；天下动乱之时，仁人圣君就奋起拨乱反

正，建功立业。

故选：D。

(4)①时：适时；育：生长；修：休养生息。译文：雪霜雨露适时，万物就能生长；百

姓休养生息，疾病和怪异凶险的情况就会消除了。

②宝：宝贵作用；固：的确；因：遵循。译文：圣人处于天地之间，他的宝贵作用的确

重大。(他)遵循常理治理天下，民众就会安定。

(5)文中说到“故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉”。要招

纳贤才，树立好的名声；还说到“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣。雪霜

雨露时，则万物育矣；人民修矣，疾病妖厉去矣”。要让百姓能够休养生息；还说到“宓

子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治”“我之谓任人，子之谓任力，任力者故劳，任

人者故逸”。要任用有能力的官员治理天下，而非事事亲为；还说到“夫民动而为机，机

动而得失争矣。故发之以其阴，会之以其阳。为之先唱，天下和之。极反其常，莫进而

争，莫退而让。守国如此，与天地同光”。要根据国家的不同形势，采用与之相应的积极

政策。

答案：

(1)CEG

(2)A

(3)D

(4)①雪霜雨露适时，万物就能生长；百姓休养生息，疾病和怪异凶险的情况就会消除

了。

②圣人处于天地之间，他的宝贵作用的确重大。(他)遵循常理治理天下，民众就会安定。

(5)①招纳贤才，树立好的名声。②使百姓能够休养生息。③任用有能力的官员治理天

下，而非事事亲为。④根据国家的不同形势，采用与之相应的积极政策。

参考译文:

材料一：

如果这里有位良医，治疗十人而使九人的病有起色，那么求他治病的人就成千上万。所

以贤者为国君招致功名，就好比良医能给人治好病一样，但国君不知急于访求贤者，难道不

是错误的吗？如今那些玩赌博游戏的人，凭借勇力、时日及占筮、祭祷都无济于事，而精于

此技的人终必获胜。建立功名也是这样，关键在于求得贤者。魏文侯拜卜子夏为师，以田子

方为友，礼遇段干木，于是国家得到治理，自身得到安逸。天下的贤君，难道一定要形体劳

累和忧虑吗？只需抓住要领罢了。雪霜雨露适时，万物就能生长；百姓休养生息，疾病和怪

异凶险的情况就会消除了。所以人们说到尧帝的仪容就说他穿着宽大、下垂的衣服，这说明

他政事很少。宓子贱治理单父县，只弹弹琴，自身不下厅堂而单父县就得到治理。巫马期早

出晚归，披星戴月，日夜不停，亲自处理政事，单父县也得到治理。巫马期向宓子贱请教其

中原因。宓子贱说：“我的做法叫用人，你的做法叫用力，用力的人因为用力而劳累，用人

的人因为用人而安逸。”宓子贱是个君子，他四肢安逸，耳目保全，心平气和，而百官治理

得恰当，这只是运用了用人之术而已。巫马期就不是这样，劳累手脚，频发教令，虽然治理

好了单父县，但还未达到最高境界。

材料二：

文王问太公道：“怎样才能保卫国家呢？”

太公说：“请您先行斋戒，然后我再告诉您关于天地之间运行的规律、四季万物生长的

缘由、圣贤的治国道理、民心转变的根源。”

文王于是斋戒七天，面向北连拜两次询问太公。