河北省邯郸市大名县第一中学2024-2025学年高二历史10月月考试题普通班含解析

PAGE16-河北省邯郸市大名县第一中学2024-2025学年高二历史10月月考试题（一般班，含解析）说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试时间90分钟，满分100分。卷Ⅰ(选择题共60分)一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共计60分）1.孔子弟子众多，《论语》将其归为四类：德行、言语、政事、文学。孔子卒后，众弟子散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，更有再传弟子为王者师。这反映出当时A.儒学各诸侯国所推崇 B.新兴士阶层崛起影响现实政治C.战国纷争导致人才流淌 D.礼崩乐坏为私学出现供应机遇【答案】B【解析】【详解】材料“孔子卒后，众弟子散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，更有再传弟子为王者师”体现的是儒家思想对现实政治的影响，这主要和新兴士阶层的崛起有关，B正确；当时法家思想是主流，A解除；CD与材料无关，解除。故选B。2.战国时期某学派主见“是故有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之治薄，则国家之治寡。故大人之务，将在众贤而已。”该学派A.受到各诸侯国的普遍欢迎 B.注意道德教化以维护社会稳定C.代表平民小生产者的要求 D.崇尚无为而治和小国寡民生活【答案】C【解析】【详解】材料体现的是墨家的尚贤主见，代表的是平民小生产者的要求，C正确；A指的是法家思想，解除；B指的是儒家思想，解除；D指的是道家思想，解除。故选C。3.商鞅说“法令者，民之命也，为治之本也”。他主见“不贵义而贵法”“刑无等级”。下列对此言论的理解正确的是这位思想家A.大力主见“法律面前人人同等” B.利用“法”巩固君主专制统治C.反对是古非今，主见变法革新 D.有力维护了奴隶主贵族利益【答案】B【解析】【详解】依据材料“法令者，民之命也，为治之本也”、“不贵义而贵法”“刑无等级”可以看出商鞅强调依法治国，即利用“法”巩固君主专制统治，故B正确；AC两项在材料没有体现，解除；商鞅代表的是新兴地主阶级的利益，故D不正确。4.“当儒学和权力与利益发生亲密关系，成为强势的话语时……儒家的传播便得到一种严密的制度上的保证。”材料意在说明A.先秦儒学衰落的政治缘由 B.明清理学衰落的经济因素C.宋明儒学发展的政治条件 D.儒学成为主流思想的缘由【答案】D【解析】【详解】通过材料“儒学和权利与利益发生亲密关系……儒学的传播变得到一种严密的制度上的保证”结合所学学问我们可知。儒家思想适应了封建统治的须要，从而使儒学成为封建社会的主流思想，故D正确；A不符合材料叙述的内容，解除；材料说明的是儒学的发展，而不是儒学的衰落，解除B；材料并没有严格说明，是宋明时期的发展，解除C。5.汉朝董仲舒主见“君权神授”，宋朝程朱理学主见“天即理也”。二者本质的相同之处在于A.提倡天人合一 B.传承儒学精华C.因时革新文化 D.宣扬封建迷信【答案】C【解析】【详解】董仲舒的“君权神授”是对孔子儒学的革新，程朱理学则是在传统儒学基础上形成的新的思想体系，所以二者本质的相同之处在于依据社会形势的变更革新文化，故选C；汉代儒学并为提倡天人合一，解除A；二者都对儒学有所改造革新，传承儒学精华的说法有所偏颇，解除B；宣扬封建迷信的说法明显有误，解除D。6.魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，逍遥自由。这说明当时A.儒学正统地位受到挑战 B.统治者不再强调封建道德C.道家思想占据社会主流 D.儒释道三教思想合而为一【答案】A【解析】【详解】儒学在汉武帝时期成为官方意识形态以后，始终居于正统地位，从材料中的“官方意识形态不再有向心力”和“非汤武而薄周孔”，说明当时儒学正统地位受到挑战，故答案为A项；材料没有反映统治者对于封建道德的看法，解除B项；当时只是一些士人崇尚“魏晋风流”的人生范式，并不能说明道家思想占据社会主流，解除C项；佛、道、儒三教合一应在魏晋以后，解除D项。7.“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必需A.内心反省B.考察事物C.歼灭私欲D.遵守三纲五常【答案】B【解析】依据材料可知是问探寻“天理”的方法，程朱理学提出了“格物致知”的相识论，即“考察事物”，故B项正确。心学强调内心反省，与程朱理学不符，解除A。朱熹主见格物致知以求理，而不是歼灭私欲，解除C。朱熹主见格物致知以求理，而不是遵守三纲五常，解除D。8.中国古代一位哲学家提出：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。据此可知，这位哲学家是A.程颐 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明【答案】D【解析】【详解】依据“圣人之道，吾性自足”可知该哲学家认为圣人之道存在于人性之中，结合所学内容可知这与心学的主见相符，所以这位哲学家应当是王阳明，故选D；ABC都是程朱理学的代表，与心学的主见不符，解除。9.明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不行分的，提倡“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时A.理学统治地位的丢失B.社会民众对个体价值的追求C.儒学宗教化的完成D.官方哲学受到新思想的冲击【答案】D【解析】【详解】依据所学可知，明清时期封建正统思想是儒家思想，材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”是对宋明理学思想的批判，而自宋代以来理学成为官方哲学。故答案为D项。A项，依据所学可知，理学的实质也是儒学，明清时期理学思想仍旧占据统治地位，解除；B项，“个体价值的追求”的表述不符合题意，解除；C项，依据所学可知，儒学始终是官方化，不是宗教化，解除。【点睛】表明类选择题是高考中相对稳定的题型，该类选择题主要借用了“表明”或“说明”、“反映”、“旨在”、“体现”一词“相当确定地显示”的含义。它要求考生获得材料中比较准确的信息，重点考查学生的概括实力。试题的题干部分一般描述历史现象，考生须要依据所学学问，用简洁的语言精确、清晰地概括现象背后的历史结论。一般解题步骤有三步，第一步：概括材料的主体信息；其次步：联系选项，进行“等价转换”。“等价转换”是指第一步概括出的主体信息要与选项完全匹配；第三步：检验其他选项的正确性。10.汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”；北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树牢固和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”，“唯取中间一截”，“以种即其干强实，其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展A.形成了系统的科学体系 B.局限在农业生产领域 C.推动了近代进化论产生 D.注意生产阅历的总结【答案】D【解析】【详解】从材料中的“小麦选种‘择穗大强者’”“利用不同种的树木进行嫁接来提高果树牢固和改良品质”等信息可知，我国古代科技的发展注意生产阅历的总结，故答案为D项；材料不能反映形成科学体系，解除A项；B项说法确定，解除；我国古代科技与近代进化论无关，解除C项。11.1991年宁夏出土了佛经《祥瑞皆至口和本续》九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发觉改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的独创时间大大地推前了。材料说明A.一切历史必需以考古为前提B.考古探讨可以考证历史史实C.元代木活字记载为前人杜撰D.活字印刷术的产生不能确定【答案】B【解析】本题考查学生史学理论的实力。依据材料“1991年，宁夏出土了佛经《祥瑞皆至口和本续》九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发觉改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的独创时间大大地推前了”可知考古发觉就改写了关于木活字产生于元代的传统记载，故考古探讨可以考证历史史实，B项正确；A项说发错误，解除；元代木活字记载可能是当时记载缺乏的状况下得出的结论，不确定就是前人杜撰，故C项错误；活字印刷术的产生可以通过不断论证中确定，故D项错误。所以选B点睛：运用史料时，要保持结论的客观性，在史料选择上应坚持的方法或原则。重视史料来源的真实性，选取第一手(原始)史料；坚持正确的史学观点；选取客观、公正、正确的史料；对史料要合理利用，做到史论结合；搜集更多的史料，对多种史料进行甄选、辨别。12.陈乃乾在《三国志平话》中认为：“宋元之际，市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话。”这说明宋元时期A.市民的消遣需求推动好用科技发展B.城市经济发展推动市民文学发展C.理学兴起奠定世俗文学形成的基础D.社会变动促进主流文学形式变更【答案】B【解析】据材料“市井间每有演说话者……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话”并结合所学学问可知，“某种平话”属于市民文学，宋元之际城市经济发展是市民文学发展主要缘由，故B项正确；材料无法体现好用科技的发展，故A项错误；理学不是世俗文学形成的基础，故C项错误；材料无法体现社会变动，也不能说明主流文学形式发生变更，故D项错误。故选B。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“宋元之际……市井间每有演说话者……是为某种平话”，学生再结合所学学问从宋元时期市民经济的发展的角度分析文学世俗化的特点，据此即可解除干扰选项，得出正确答案。13.明朝前期，大部分士人收取酬金为他人作应酬性文章，他们既要看买主的身份及操行，又不写违心的内容。明朝中期后，润笔成为士大夫增加经济收入的重要途径，无论买主品德如何，一律有求必应。这种现象反映出当时A.阶级冲突日趋激化 B.士大夫阶层渐渐崛起C.士人的生活方式发生变更 D.儒家伦理道德的影响力增加【答案】C【解析】【详解】材料“明朝中期后，润笔成为士大夫增加经济收入的重要途径，无论买主品德如何，一律有求必应”体现的是商品经济发展对士人生活方式的冲击，C正确；ABD与材料无关，未涉及相关信息，解除。故选C。14.北宋初年,统治者在宫延中建立翰林图画院;宋微宗时,凡进入画院的画工,需先经过绘画考试而试题往往是前代人的诗句,如“乱山藏古寺”“踏花归去马蹄香“之类的诗句,这些举措A.导致了政府对绘画艺术的垄断 B.推动了山水画、花鸟画的快速发展C.促进了科举制度的根本性变革 D.确立了古典诗歌的主导地位【答案】B【解析】【详解】从材料中可以看出，绘画考试的试题往往是前代人的诗句，如“乱山藏古寺”、“踏花归去公路香”等，有助于推动画家向山水画、花鸟画方向发展，而政府的提倡、干预使山水画、花马画的发展更那快，故B项正确；题干未反映北宋民间绘画艺术的状况，故无法推断政府对绘画艺术的影响程度，故A项错误；科举考试不包括绘画艺术，故C项错误；北宋时期，宋词成为文学的主流形式，故D项错误。15.从认为”外来之物，皆不过以供玩好，可有可无”到提出“师敌之长技以制敌”，林则徐在思想观念上迈出了重大一步。这事实上A.突破了传统的“华夷之辨”观念B.达到了“师敌之长技”的根本目的C.已经超越了“中体西用”的范畴D.体现了中国自给自足的封闭状态【答案】A【解析】【详解】材料“外来之物，皆不过以供玩好，可有可无”体现了传统的“华夷之辨”观念，“师敌之长技以制敌”事实上承认了“夷”的进步，故A正确；“师敌之长技”的根本目的是维护封建统治，所以该思想并未超越“中体西用”的范畴，故BC错误；D与材料无关，解除。16.严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为特地适合于“人类社会”的理论了。这说明在近代中国A进化论思想被运用到政治领域 B.进化论思想遭到排斥C.中体西用思想仍接着存在 D.进化论思想不符合现状【答案】A【解析】【详解】材料“严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》”体现的是严复用进化论来宣扬维新思想，“进化论”就成为特地适合于“人类社会”的理论”表明在近代中国进化论思想被运用到政治领域，故A正确；BD材料未体现，解除；中体西用思想是洋务派的思想，解除C。故选A。17.近代西方思想家激励各种社会团体结党营私、相互制衡，以此削减权力的滥用。晚清学者在介绍西方政治理论时却强调广开言路、通上下之情、臣民一体、全国团结与整合。这种差别说明近代中国A.皇权至上思想根深蒂固B.解决民族危机成为迫切任务C.各种政治力气更为团结D.保留君主制度符合时代须要【答案】B【解析】晚清人士提倡“广开言路、通上下之情、臣民一体、全国团结与整合”主要是当时民族危机深重，为了挽救民族危机，故B正确；A与材料中内涵相反；C中各种力气团结说法错误；材料没有说明包保留君主制，故D错误。18.陈独秀说，“孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题”，由于“三纲”说乃是孔教之根本教义，因此，孔子之道与国民教化精神的非相容性也就一目了然。这一言论A.主见扫除国民的精神束缚 B.揭露了孔教与帝制的冲突C.要求弘扬中国的优秀文化 D.表现出对于旧文化的留恋【答案】A【解析】【详解】依据材料“孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题”、“孔子之道与国民教化精神的非相容性也就一目了然”可以看出陈独秀否定儒家思想，为资产阶级民主奠定基础，即主见扫除国民的精神束缚，故A项正确；材料没有体现孔教与帝制的冲突，故B项错误；材料体现的是反对儒家思想，不是弘扬和留恋，故CD项错误。19.下表中变更发生的缘由是A.传统文化的影响根深蒂固 B.反封建的启蒙任务已完成C.无产阶级取得了政治权利 D.马克思主义在中国的传播【答案】D【解析】材料体现的是五四运动前后中国流行话题的变更，结合所学学问可知，五四运动后马克思主义在中国广泛传播，促成了五四运动后流行话题的变更为，平民、劳工、劳动和阶级等，D符合题意；五四运动后的流行话题与传统文化无关，A不正确；B与史实不符，中国没有完成反封任务；C与史实不符。20.孙中山说：“大家若是有了想做皇帝的心理，一来同志就要打同志，二来本国人更要打本国人，全国长年相争相打，人民的祸害便没有止境。外国尝有因宗教而战，自由而战的，但中国几千年来所战的都是皇帝一个问题。”这说明革命的主要目的是A.推翻清朝B.实现共和C.防止内战D.平均地权【答案】B【解析】【详解】材料“中国几千年来所战的都是皇帝一个问题”体现孙中山的革命目的推翻君主专制，建立民主共和制，故B项正确。推翻清朝、防止内战不是其主要目的，故AC错误。材料未体现平均地权，故D项错误。所以选B。21.“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”这是孙中山先生的名言。他于20世纪20年头毅然改组国民党，重新说明白三民主义。新三民主义的“新”在“民权”方面的体现是A.“一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律同等”B.“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利”C.“农夫之缺乏土地沦为佃户者，国家产给以土地，资其耕作”D.“使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”【答案】B【解析】【详解】本题考查了孙中山的新三民主义，考查学生学问再现实力，新三民主义是国共合作的政治基础和国民革命的旗帜。依据所学学问可知，新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃，尽管它在内容上仍属于资产阶级民主主义范畴，但和中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，即反对帝国主义侵略，反对封建军阀统治。在民权主义方面主见民权为一般平民所共有，故B选项正确；A新三民主义中的民族主义，解除；依据所学学问可知，“农夫之缺乏土地沦为佃户者，国家产给以土地，资其耕作”涉及农夫的土地问题，是属于民生主义，故C选项错误；“使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”涉及到节制资本的问题，也是属于新三民主义中的民生主义，故解除D选项。22.1925年，中共四大《对于农夫运动的议决案》阐明白农夫阶级是无产阶级同盟军的原理，强调了农夫在中国民族革命中的重要地位，指出：假如不发动农夫起来斗争，无产阶级的领导地位和中国革命的胜利是不行能取得的。党的这一决议A.促进了革命形势的快速发展 B.说明白党以农夫运动为中心C.反映了毛泽东思想的渐渐形成 D.表明新中国已经摆脱了苏联模式【答案】A【解析】【详解】依据“强调了农夫在中国民族革命中的重要地位，指出：假如不发动农夫起来斗争，无产阶级的领导地位和中国革命的胜利是不行能取得的”可知这一决议意在发动农夫群众进行斗争，所以这一决议能够促进革命形势的快速发展，故选A；这一决议指出农夫是中国民族革命的同盟军，但农夫运动并不是党的工作中心，解除B；CD项由材料内容均无法体现，解除。23.有学者认为，毛泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探究者和先行者。其主要依据在于毛泽东A.撰写了《新民主主义论》等著作B.领导并完成了社会主义革命C.撰写了《论十大关系》等著作D.深刻揭示了社会主义的本质【答案】C【解析】试题分析：据材料“毛泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探究者和先行者”，结合所学学问可知，《新民主主义论》等著作属于新民主主义革命时期，不是建设时期，故A解除。社会主义革命不等于社会主义建设，故B解除。《论十大关系》等著作属于社会主义建设时期，故C正确。深刻揭示了社会主义的本质，属于邓小平思想，故D解除。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想·内容【名师点睛】在毛泽东思想的科学体系中，有着丰富的内容：关于新民主主义革命的理论、关于社会主义革命和社会主义建设的理论、关于革命军队的建设和军事战略的理论、关于政策和策略的理论、关于思想政治工作和文化工作的理论、关于党的建设的理论、关于国际战略和外交工作的理论、关于思想方法和工作方法的理论，等等。毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个理论的立场、观点和方法。它们有三个基本方面，即实事求是，群众路途，独立自主。24.毛泽东在中共八大上指出：“我国不但在民主革命过程中有自己很多特点，在社会主义改造和社会主义建设的过程中也带有自己的很多特点，而且在将来建成社会主义社会以后还会接着存在自己的很多特点。”这体现出毛泽东主见A.走群众路途这一基本路途 B.将阶级斗争作为工作的中心C.从国情动身建设社会主义 D.把为人民服务作为党的重点【答案】C【解析】【详解】依据信息“在社会主义改造和社会主义建设的过程中也带有自己的很多特点，而且在将来建成社会主义社会以后还会接着存在自己的很多特点”可知毛泽东主见带有自己特点建设社会主义，即从国情动身建设社会主义，C正确；AD材料中没有体现，解除；B是“文革”时期，解除。故选C。25.1952年的院系调整以华北、华东、中南为重点，实行全国一盘棋。通过院系调整，绝大多数省份都设有一所综合高校和工、农、医、师等特地学校。当时的院系调整A.为社会主义改造服务 B.力求促进高等教化资源的公允C.建立了国民教化体系 D.变更了高等教化水平落后局面【答案】B【解析】【详解】结合所学学问可知，1952年的院系调整使各省均设有相应的高校主要是为了促进高等教化资源的公允，B正确；社会主义改造从1953年起先，A解除；CD说法不符合当时的史实，解除。故选B。26.1957年，王蒙的作品《组织部新来的年轻人》因指责官僚主义而被划为右派。1962年，毛泽东对此说：“反对王蒙的人提出北京没有这样的官僚主义，中心还出过王明、出过陈独秀，北京怎么就不能出官僚主义？由此可见当时A.中心对“左”倾思想曾予以订正B.“双百”方针得到了全面落实C.党的工作重心是反对官僚主义D.文艺领域彻底清算了“左”倾路途【答案】A【解析】：从毛泽东的话中，我们可以看到毛泽东认为把王蒙划为“右派”是错误的，是一种“左”的做法，这就说明当时中心对“左”倾思想曾予以订正，因此选择A项。材料反映了当时中心存在“左”的倾向，说明“双百”方针得没有到了全面落实，可解除B；C项在材料中无法体现；D项说法确定化，是错误的。27.二十世纪五六十年头，国际形势发生重大变更，人类斗争形态正发生着重大变更。在苏联领导人眼中，以人力、兵力为主要战斗力的中国军事力气已不值一提。赫鲁晓夫说：“民兵，对于有现代化武器的我们来说，这不是军队，这是一堆肉。”为此我国A.发展“两弹一星”安排，应对大国挑战B.研制高性能计算机，增加军事实力C.开展科教兴国战略，提升综合国力D.实施载人航天工程，打赢现代斗争【答案】A【解析】【详解】材料“二十世纪五六十年头”“人类斗争形态正发生着重大变更”“现代化武器”，结合所学学问，我们起先原子弹、氢弹和卫星的研制工作，故A项正确。高性能计算机是加强国家信息化建设，故B项错误。科教兴国战略提出于1995年，故C项错误。载人航天工程起先于1992年，故D项错误。所以选A。28.1985年，邓小平在全国教化工作会议上说：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素养……一个10亿人口的大国，教化搞上去了，人才资源的巨大优势是任何国家比不了的。”此后，党和政府A.确立全面发展的教化方针B.建立完整的国民教化体系C.复原中断十年的高考制度D.起先普及九年制义务教化【答案】D【解析】【详解】依据所学学问可知，1986年4月12日第六届全国人民代表大会第四次会议通过的《中华人民共和国义务教化法》规定，国家实行九年制义务教化，故D项符合题意；1957年起先确立全面发展的教化方针，故A项错误；1965年建立完整的国民教化体系，故B29.邓小平的“南方谈话，是一次关键性的讲话，正如党的“十四大”报告中指出“‘南方谈话’使我们在安排与市场关系问题上的相识有了新的重大突破。”这表明南方谈话A.使对外开放出现一个新局面B.确定安排经济体制下所取得的成就C.彻底结束“左”倾思想的束缚D.为市场经济体制的建立指明白方向【答案】D【解析】材料的论述重点为经济体制改革,解除A;南方谈话主要是为市场经济体制建立指明白反向,不是总结安排经济的成就,解除B;十一届三中全会结束了左倾思想的束缚,解除C;材料“使我们在安排与市场关系问题上的相识有了新的重大突破”,指的是为市场经济体制建立指明白方向，D正确。30.能反映中国已然进入改革开放时期的一组事物或现象的是A.两弹一星、“三下乡”活动、义务教化、股票B.上山下乡、扫盲教化、“双百”方针、互联网C.科教兴国、城镇化、载人航天、流行服饰D.股份制企业、样板戏、装修热、“教化大革命”【答案】C【解析】本题主要考查了中国近现代史的阶段特征。两弹一星、“三下乡”活动是建国初的，“双百”方针是建国初的，样板戏是文革时期的，结合选项，解除ABD.所以选择C.卷Ⅱ(非选择题共40分)二、材料题（本大题共31、32、33三个小题。其中31题17分，32题11分，33题12分，共计40分）31.儒学在传承与创新中不断发展。间读下列材料材料一自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯.天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。——司马迁《史记儒林列传》材料二（汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中心集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到，等等，全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所提倡的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被敬重。——黄仁宇《中国大历史》材料三（上古的君王）"以千万倍之勤劳，而己又不享受其利”，他们"以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰怡相反，"以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安静者，为君也"。——依据黄宗羲《明夷待访录原君》完成下列要求（1）据材料一，概括儒学在战国后期成为“显学”的主要缘由。（2）据材料二，分析“儒术”在汉代拓展延长后所产生的作用。（3）据材料三，概括黄宗羲的思想主见。结合所学学问分析黄宗羲思想产生的社会条件。【答案】（1）缘由：门徒的游说；学者的坚持；孟子、荀子的发展。（2）作用：加强了专制主义中心集权制度；确立了儒学的独尊地位，使得儒家思想成为古代思想的主流。（3）主见：天下为主，君为客；反对君主专制。社会条件：封建君主专制的加强；商品经济的发展，资本主义萌芽产生；市民阶层不断壮大；程朱理学的束缚。【解析】【详解】（1）缘由：依据材料“自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯.天下并争于战国，儒术既绌焉”可得出门徒的游说；依据材料“然齐鲁之间，学者独不废也”可知，学者的坚持；依据材料“于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世”可知，孟子、荀子的发展。（2）作用：依据材料“包括了有利于中心集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”并结合所学学问可知，汉代儒学加强了专制主义中心集权制度；依据所学学问可知，汉武帝接受了董仲舒的建议，确立了儒学的独尊地位，使得儒家思想成为古代思想的主流。（3）主见：依据材料“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”可知，天下为主，君为客；依据材料“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安静者，为君也”可知，反对君主专制。社会条件：从黄宗羲所处时代的政治、经济、思想文化等角度分析即可。详细而言，明清时期封建君主专制的加强；从经济方面看，这一时期商品经济的发展，资本主义萌芽产生；从社会阶层变更来看，明清时期市民阶层不断壮大；从思想方面看，这一时期程朱理学的束缚。32.阅读材料,完成下列要求材料一查西术之元根,实本于中术之天元,彼西土目为东来法,特其人性缜密,擅长思,遂能推陈出新,擅名海外耳,其实法固中国之法,天文算学如此,其余莫不如此,中国创其法,西人袭之材料二19世纪末20世纪初,中国(学问界)对外国作品的爱好从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热忱向社会科学和人文科学转移、新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。——摘编自《剑桥中国晚清史》（1）概括材料一的观点,并指出其影响。（2）依据材料二并结合所学学问,分析中国学问界“爱好”出现变更的缘由。（3）依据上述材料,指出近代中国向西方学习的变更。【答案】（1）观点：西方近代科技起源于中国。影响：削减了洋务运动的阻力，推动了西方科技在中国的传播。（2）缘由：甲午斗争中国失败，洋务运动宣告破产；帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严峻；有识之士希望变更学习方向，挽救民族危机。（3）变更：由学习