河南省鹤壁市高级中学2024-2025学年高二语文上学期尖子生联赛调研试题一

⑤用典：“一杯酒”“江湖”“夜雨”分别奇妙化用了王唯的“劝君更尽一杯酒”，杜甫的“江湖多风波”，李商隐的“巴山夜雨涨秋池”，使思念之情更为深挚感人。（每点2分，3点满分。手法推断正确，分析言之成理即可）译文：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下欣赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充溢瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。诗歌赏析：“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位挚友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多!”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了别出心裁的说法：“寄雁传书谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立即变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚指责说：“鲁直论诗，有'夺胎换骨'、'点铁成金'之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的状况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算胜利的例子。“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。其次联在当时就很出名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；惋惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创建出如此清爽隽永的意境，给人以剧烈的艺术感染。任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”，看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载，黄几复于熙宁九年（1076年）“同学究出身，调程乡尉”；距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复“同学究出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年会面”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，这太常见了，但惟其常见，正可给人以丰富的示意。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人会面的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把挚友会面之乐表现出来了。其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么简洁。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，须要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个挚友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，相互思念，深宵不寐。而这般情景，已持续了十年。晚唐温庭筠不用动词，只选择若干名词加以适当的协作，写出了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗，真实地表现了“商山早行”的情景，颇为后人所称道。欧阳修有意学习，在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨，柳色野桥春”一联，终觉其在范围之内，他自己也不满足（参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》）。黄庭坚的这一联诗，吸取了温诗的句法，却创建了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，这都是些名词或名词性词组，其中的每一个词或词组，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，呈现了耐人寻味的艺术天地。同时这两句诗，还是相互比照的。两句诗除各自表现的情景之外，还从相互比照中显示出很多东西。第一、下句所写，分明是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然是十年前的情景。因此，上句无须说“我们当年会面”，而这层意思，已从与下句的比照中表现出来。其次、“江湖”除了前面所讲的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓“身在江湖，心存魏阙”，就是明显的例证。“春风”一词，也另有含意。孟郊《登科后》诗云：“从前龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”和下句比照，上句所写，时、地、景、事、情，都依稀可见：时，十年前的春季；地，北宋王朝的京城开封；景，春风吹拂、桃李盛开；事，友人“同学究出身”，把酒欢会；情，则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是乐与哀的比照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的比照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与悲观，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的剧烈比照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和境况。“持家但有四立壁”，“治病不蕲三折肱”。这两句，也是相互比照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传•定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人假如三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必定积累了治疗和护理的丰富阅历。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语•晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不须要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才能，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈志向的挚友，如今已白发萧萧，却仍旧像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作衬托，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。16.（1）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷（重点字：豗砯壑）（2）（奈何）取之尽锱铢用之如泥沙（重点字：锱）（3）以中有足乐者不知口体之奉不若人也（重点字：奉）17.【C】第一组，荣获：光荣地获得，多指竞赛优胜者得奖。荣膺：光荣的接受或承当。依据语境，此处为接受某项称号，应选“荣膺”。其次组，演绎：呈现；表现。表演：演员演出剧本或扮演角色。依据语境，此处为细心展示、表现，用“演绎”更恰当。第三组，沟通：相互沟通。交融：形容事物的交汇融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。此处形容不同文明之间，属于不同文化的交往、融合，应选“交融”。“沟通”与“对话”亦有重复。第四组，自怨自艾：懊悔自己的错误。自命不凡：泛指自命清高，自我欣赏的人，也指脱离群众，自以为了不得。此处无懊悔之意，当选“自命不凡”。18.【B】原句“文化输出”引号起突出强调作用。A．作用是引用，引用陶潜的诗句；B．突出强调，强调“秋”；C．反语、讽刺，“发扬国光”是丢人现眼的意思；D．特定称谓，“祝愿”是节日称谓。19.【A】“这”指代不明，句子表达的意思是“李子柒视频表现的价值理念是她受欢迎的缘由”，所以应把“在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中”改为“李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念”；“广泛”语序不当，应放在“欢迎”全面；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”。B．句子偷换主语，前句主语是“李子柒的视频”，后句依据语意可以得知，主语不是承前省略的“李子柒的视频”，而是“价值理念”，应在“是”前面加“这”，“广泛”语序不当，应放在“欢迎”全面；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”。C．两个分句主语不明，“在……中”是介词短语，使得句子缺少主语，应删除“在”和“中”，把句子改为“李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念”，后句依据语意可以得知，主语不是承前省略的“李子柒的视频”，而是“价值理念”，应在“是”前面加“这”。20.①也可以成为慷慨赴义的勇士②但不会渴望得太久③若是孤身一人时本段主要介绍了“群体”相关内容。依据“群体冲动行为有时显得极为血腥残暴，有时又极为博低和壮烈”和“既可以……创子手”可知①空应填“也可以成为慷低赴义的勇士”之意的句子；依据“他们的思想不能长久，他们的愿望也同样”可知，②空应填“但不会渴望得太久”之意的句子；依据“处于群体中的个体”可推知，③空应填“若是孤身一人时”之意的句子。21.全球大量新冠病毒疫苗研发，中国一马当先。新冠疫情严峻是这一则新闻的背景，引出主要内容——疫苗的研发。疫苗研发觉状主要分全球进度和中国进度两个方面。组织语言尤其须要留意字数，适度运用概括语言。22.立意分析：智能时代的到来和发展是历史的必定，这一趋势是无法回避和抗拒的。但因为地域发展不平衡、不同年龄段认知接受实力不同等因素，在较大的地域范围或全部的年龄范围内，智能时代的发展不肯定会给全部人带来便利，甚至会给一部分人带来不便。我们不能因噎废食，抗拒智能时代的发展；但也不能忽视智能时代的“掉队”群体。数字技术归根结底是技术，技术应当服务于社会和社会的成员，数字技术的发展给社会带来了便利，节约了社会资源。但这种社会资源的节约是以一部分人的不便作为代价的。因此，社会应当调度出一部分资源用于对这一群体的补偿。国家已经出台《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》，其要旨在于，要求涉及智能技术不敏感群体办理事务的机关或者企业，应当设置肯定量的人工服务窗口平台，不能让这部分人员感受到“数字卑视”。这在本质上是对社会资源的调整，平衡了智能时代带来的便利和一部分人的不便。当然，这类举措得以实施也是与智能技术的发展带来的人力等资源的节约是密不行分的。这也启示我们，技术与人文并不是南辕北辙的，相反，只要协调好二者的关系，技术与人文在社会管理层面往往可以相得益彰。考生在写作过程中也应当留意任务要求，有明确的任务意识和明确的读者目标意识。【例文】智能与人工并举技术与人文偕行——给A市市长信箱的一封信敬重的市长：您好！年逾九旬被抬着进行人脸识别，冒雨缴费被告知必需扫码支付……当智能技术成了老人的生活障碍时，我们不得不思索，应当如何使老人在智能时代免遭“数字卑视”。随着人工智能、大数据等新一代信息技术的快速发展，在线预约、扫码支付等新业态新模式竞相涌现，极大便利人们生产生活的同时，也让一些老年人有时感到不便。今年9月中国互联网络信息中心发布的报告显示，当前我国网民规模已达9.4亿人，互联网普及率达到67%；但就结构而言，在城乡之间、不同年龄之间仍存在肯定差别。比如，60岁以上老人的上网比例明显低于其他年龄段。对于老年人而言，如何通过信息化手段提高其生活质量，事关这些群体的获得感、华蜜感和平安感。前不久，《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》正式印发。相关看法为完善我国信息无障碍环境建设、补齐信息普惠短板、弥合数字鸿沟指明白路径。而我市在落实党和国家政策之时，亦可从以下方面着手。解决老年人运用智能技术困难，须要思想观念先行。“老吾老以及人之老”，尊老、敬老，始终中华民族的传统美德。社会的文明程度，在很大程度上体现为对弱势群体的关怀与帮助。因此，政府相关部门不仅要进一步强化对老年群体的服务意识，为其供应便利；更应当充分发挥自身在社会思想教化引导方面的影响力，使便利老人成为我市的社会风气。我市可以在电视台、报刊、公共广告位等场景适度投放公益广告，呼吁我市各行各业和全市人民充分相识到智能化社会可能给老人带来的不便，并指出可能的合理解决方法。我信任，只要全市人民统一相识到该问题，那么老年人面临的“数字卑视”将会得到很好的解决。解决老年人运用智能技术困难，要在硬件设置上狠下功夫。观念必需落实才能起到切实有效的作用，我认为我市至少可以在以下几个方面进一步强化硬件设施配置。首先，在火车站、银行、医院、行政服务中心等关系民生的窗口部门增设人工服务窗口，使没有移动智能设备或不会运用移动智能设备的老人可以通过传统方式办理业务。其次，进一步普及智能设备运用教学。我市4G、5G覆盖广，移动运营商服务厅遍布城乡，可以借服务厅之利，对持有智能设备的老人进行运用教学，使其适应智能时代的发展，解决老年人运用智能技术困难，还要完善软件配套建设。政府可以依据我市实际状况，出台相关行政法规，敦促相关部门提升对老年人的服务质量。同时政府应当