广东省汕头市潮阳实验校2025届初三联考语文试题（联考）试题含解析

广东省汕头市潮阳实验校2025届初三联考语文试题（联考）试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列各句中加点的词语，使用正确的一项是（）A．总书记多次强调国人要读经典，从古典诗词和名著中汲取养分，反复阅读，开卷有益。B．他读书很多，既领会文意亦寻章摘句，每逢作文，信手拈来，读来让人深感文采斐然。C．作案者周密的谋划和熟练的手法相得益彰，使案情扑朔迷离，增大了侦破的难度。D．他悟性极高，无论多么深奥晦涩的文章，只要浮光掠影地看上眼，就能抓住其实质。2．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）A．成都文殊坊，一个喝茶休闲的好去处，每逢节假日，各种小商品琳琅满目，参差不齐，着实是一道亮丽的风景。B．坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦国蜀郡太守李冰父子率众于公元前256年左右修建的，其设计自出心裁。C．成都人文荟萃、名胜云集，地域文化丰厚，吸引了国内外各界人士前去旅游观光，是一个名副其实的旅游胜地。D．成都地域色彩文化是成都地域显性的自然人文景观色彩和隐性的地域色彩文化基本精神的有机结合,两者相辅相成。3．名著阅读:下面对《格列佛游记》相关内容的叙述不正确的一项是（）A．格列佛是以随船医生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊号”，游历的是小人国。高跟党与低跟党、以及在绳子上跳舞等都是他此次所经历的。B．格列佛第二次出游乘坐“冒险号”游历了大人国。大人国的国王是以理智和仁慈来治理国家的。C．格列佛第三次出游乘坐“冒险家号”游历了飞岛国。飞岛上的人很聪明，这里进行了许多奇怪的“科学”研究，如取消词汇、食物还原等。在这里他游历拉格奈格王国。D．格列佛第四次游历的是慧骃国，他被慧马称作为“耶胡”。这里每四年春天举行一次全国代表大会。仁慈和友谊是这个国家的美德.4．下面加点字注音完全正确的一项是（）A．丘壑hè谰nán越俎代庖bāo广袤无垠yínB．疟子yào菜畦qí断壁残垣yuán歇斯底里xiēC．阴霾mái纳罕hǎng怒不可遏jiè味同嚼蜡jiáoD．喑哑àn篡夺cuàn鳞次栉比jié如坐针毡zhān5．下列句子没有语病的一项是（

）A．电视剧《都挺好》的热播，给观众呈现了一部似曾相识又触目惊心的家庭大剧。B．响水事故工作组密切监控周边河流、水系，避免未经达标处理的废水不排到外环境中。C．“人生自有诗意，诗意美在四季”的《中国诗词大会》，让观众领略了诗词的魅力。D．我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美价值。6．根据要求完成后面小题1．在开展以“古诗词赏析”为主题的综合性学习动过程中，需要小组成员从不同的角度提出研究选题，请草拟三个研究选题供小组成员讨论。______________________________________。2．哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。我国古代诗词中也不乏哲理诗歌。如苏轼的《题西林壁》、陆游的《游山西村》。请选择其中的一首来论证培根的“读诗使人聪慧”这一论点。(不少于200字)附1：题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。附2：游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。7．默写。（请用正楷书写）水何澹澹，__________。（曹操《观沧海》）__________，于我如浮云。（《<论语>十二章》）不应有恨，__________。（苏轼《水调歌头》知汝远来应有意，__________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）__________，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）尔辈不能究物理，是非木柿，__________？（纪昀《河中石兽》）许浑的《威阳城东楼》一诗中常用于比喻重大事件发生前的紧张气氛的一句是：__________，__________。古人写舟，意义不同。“闲来垂钓碧溪上，__________”是李白的《行路难》中的行舟；“__________，__________”是李清照的《如梦令》中的归舟。8．阅读下面的文字，回答问题。林冲与公孙胜、吴用并众头领商议，立宋公明为梁山泊主，诸人拱听号令。次日清晨，香花灯烛，林冲为首，与众等请出宋公明，在聚义厅上坐定。吴用、林冲开话道：“哥哥听禀：治国一日不可无君，于家不可一日无主。今日山寨晁头领是归天去了，山寨中事业，岂可无主？四海万里疆宇之内，皆闻哥哥大名，来日吉日良辰，请哥哥为山寨之主，诸人拱听号令。”宋江道：“却乃不可忘了晁天王遗言。临死时嘱道：‘如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。’此话众头领皆知，亦不可忘了。又不曾报得仇，雪得恨，如何便居得此位？”吴学究又劝道：“晁天王虽是如此说，今日又未曾捉得那人，山寨中岂可一日无主。若哥哥不坐时，谁敢当此位？寨中人马如何管领？然虽遗言如此，哥哥权且尊临此位坐一坐，待日后别有计较。”宋江道：“军师言之极当。今日小可权当此位，待日后报仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，须当此位。”黑旋风李逵在侧边叫道：“哥哥休说做梁山泊主，便做了大宋皇帝却不好！”宋江喝道：“这黑厮又来胡说！再休如此乱言，先割了你这厮舌头！”李逵道：“我又不教哥哥做社长，请哥哥做皇帝，倒要割了我舌头！”吴学究道：“这厮不识尊卑的人，兄长不要和他一般见识。且请哥哥主张大事。”宋江焚香已罢，权居主位，坐了第一把椅子。上首军师吴用，下首公孙胜。左一带林冲为头，右一带呼延灼居长。众人参拜了，两边坐下。宋江乃言道：“小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，同气相从，共为股肱，一同替天行道。如今山寨人马数多，非比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。聚义厅今改为忠义堂。前后左右立四个旱寨。后山两个小寨。前山三座关隘。山下一个水寨。两滩两个小寨。今日各请弟兄分投去管。（1）从文段中画线句人物的语言看，宋江和李逵有着怎样的不同性格？（2）结合后文内容，说说宋江将“聚义厅今改为忠义堂”一句为下文什么情节作了铺垫。二、阅读9．诗歌赏析水调歌头·明月几时有明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。1．《水调歌头·明月几时有》作者是（_________）朝的（___________）。2．解释词中的加点的词语。把（____________________）不胜（_____________________）何似（____________________）何事（_____________________）10．阅读下面的文言文，完成后面小题泥古者愚(节选)[清]纪昀刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角①，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说②干③州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰:“古人岂欺我战!”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。泥古者愚，何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀曰:“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。”(选自《阅微草堂笔记》)[注释]①角:较量。②列说:游说。③干:谋求，求见。④洫:田间水道。1．解释下列句子中加点词语的含义。(1)自谓可将十万(2)几为所擒(3)恒独步庭阶(4)何文勤公尝教昀曰2．下列各句中“而”的用法和意思与其他三项不相同的一项是（）A．而不执旧谱B．濯清涟而不妖(《爱莲说》)C．学而不思则网《<论语>十二章》D．邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(《邹忌讽齐王纳谏》)3．将下列句子翻译成现代汉语(1)会有土寇，自练乡兵与之角。(2)泥古者愚，何愚乃至是欤?4．刘羽冲是个怎样的人，这篇文章给了我们什么启示?11．非文学作品阅读（见书）2019年3月《见字如来》出版。该书收录了四十六篇说文解字，每一篇都有一段“得胜头回①”，说的是作家生命里与字相逢的风景、际遇，后文便是关于汉字的形、音、义与词组的说解、甚至延伸变化。（听言）值《见字如来》出版，澎湃新闻专访了张大春。澎湃新闻：您找的字大概要具备哪些特点，是否字形字义在演变中有较为明确可辨等特点？张大春：这个没有，单个字出现在这本书里是没有认知顺序或教学阶段的。每一期写什么字，我要先跟杂志主编商量，比如这一期专题是“魔术师”，那我就会写“魔”字。换言之给我任何一个汉字，我都可以想办法写这个字。澎湃新闻：具体的写作中，比如要写某一个字，怎么去形成一篇文章？张大春：首先你当然要知道怎么查工具书，但是你也要在平常生活中有一些知识积淀，那些积淀应该是来自于你对这个字非比寻常的解释有些印象。比如说“牙”这个字，它表面上看就是我们嘴里的器官，另外它还有“中介”的意思，市集交易的经纪人自唐、宋起便称为牙人、牙侩、牙郎，以中介生意为业的商行就是“牙行”，这就牵涉到这个字的序列。所以我们平常多多少少可以累积一些对一个字不常用的解释，或不常用的意义，我们要有一些好奇心。澎湃新闻：构成你的知识体系是小时候家里教育的耳濡目染还是后来的学习？因为现在我们接受的大多数的教育，并不会太多关注一个字诸多不常用的衍生意义。张大春：我觉得一代一代人对文字的追求往往是它固定的意义，或者说是大家都使用的意义，一个是从众，一个是从俗。我年纪越大越会发现，过去以为跟它很熟的字不一定是真的熟悉。有的时候一个字在一千年前是那个解释，到八百年前是另一个解释，到三五百年以前又换了一个解释，这个中间的流变其实就是文化，就是文化的累积，不论哪个对哪个错，或者哪个比较早哪个比较晚，都是文化的痕迹。我们说文化，主要内涵就是在这上面。澎湃新闻：今人写作一本“说文解字”应该本着哪一种解读，是更该追溯它产生之初的字形以及在历史中的演变和准确含义，还是更侧重它易于理解的一种解读？张大春：学术研究或对文章字词意义的解释，有时太重视它的正确性了，但它的广泛性可能更应该重视。许慎非常重要的一点是最大宗地处理那么多汉字，而且每个汉字都运用了高度的想象力。举个例子，掉东西的“掉”，我们今天说掉东西就是掉下去了，其实掉是摇的意思。右边的“卓”是旗子的意思，手摇旗子就是“掉”。以前有人给苏东坡出了个题，要求用最简单的几个字表达这句话：有一头鳄鱼跑到河边把一只老虎拽下河里，淹死之后吃掉了。苏东坡十个字就解决了：“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。”十个字感觉像诗句，而且有声律的美感，掉字就是取“摇摆”的意思，掉是摇的意思就是许慎猜出来的。澎湃新闻：所以哪怕并不是用严谨的文字学阐释字义，而是加入了很多个人解读与猜测，你觉得也是可以的？张大春：我们接受某一个文字的解释是要有理据的，有时候你没有办法找到那么多材料去验证，所以你只能去解释，那个解释你也不能说符合了某个字形就是对的，不符合就是错的。在我看来文字学接近一半都是猜谜，猜谜很有趣的，不要担心它的对错。因为在文字学里，对和错是游动的，有的时候你会觉得这样解释是千古不易的，但两年以后就有新材料告诉你错了。我倒觉得，利用对字符的好奇所形成的种种想象，开发对世界的认知情趣和好奇心，是一种好的能力。澎湃新闻：你怎么看现在的很多古装影视剧里的场景设定及台词？张大春：我们现代人写历史小说用比较极端的意义来讲，那就是绝对的虚构。有多少材料都不是历史现场，正因为如此我觉得在设计古人对白的时候要更谨慎，只要这个语词在那个时代还没有出现我就不会用。讲究字词的来历，主要的目的是还原一个比较类似的历史场景，比如我看《琅琊榜》，里面出现一句话“我不过是誉王利用的一颗砝码”，“砝码”是西方传输进来的。（本材料为澎湃新闻记者2019年01月18日专访节选，有删改）（注释）①得胜头回：宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。1．（全景扫瞄）联系选文内容，下列说法不正确的一项是（）A．《见字如来》46个字的选择主要以每期杂志的专题为主，并不刻意按一定的认知顺序。B．金文“牙”字形像牙齿上下交错之形，“中介”是“牙”字的引申解释。C．《见字如来》封面设计简洁，正下方的文字是对书名“见字如来”形象地诠释。D．张大春认为文字学的一半是猜谜，但他又认为，设计古人对白需要谨慎，那个时代还没出现的词语就不能在历史小说或古装影视剧中。2．（显微审视）小文写“即”“既”两字，经常混淆。请你根据张大春先生对“掉”字本义的分析方法，帮助小文区别“即”“既”两字。（助答小贴士）宋体篆文即装满食物的器皿跪坐在器皿前面的人既装满食物的器皿吃饱后，掉头嘴背着面前餐桌的人3．（回眸辨别）根据（见书）和（听言）内容，完成下面对话。12．文学作品阅读。坐对一山青⑴我真愿永远这样在昆仑山中静静地坐着。静静地、静静地，坐对一山青。⑵坐对一山青，把心灵开放，向着一个绝俗的世界，真美。采集风景的人们到哪儿去了?竟把这一片宁静的山水，独留给我。这样最好，在冥坐中，我才能摄得两眼青青的山色!我，愿望只有一个：我爱这座山。我不是没有见过那些耸峙的高峰的，匍匐在千仞绝壁之下，人啊!便挣扎在无望的卑微里。因此，我爱这座山，爱就爱这份平凡。它安稳地矗立在水之湄，不以巍峨震慑我，不以奇奥炫惑我，在金色的阳光下，却自有一份庄严在。九月的阳光，像一脉透明的灵泉，把长空洗得好蓝好辽阔。满山林木，也沐着阳光的爽朗，绿得纯净、绿得年轻、绿得好耀眼!在无边无际的亮蓝上抹下一大丛浓绿，除了自然，任谁的彩笔也无法把风景画得这么令人惊心啊!看这座山吧，每一片林子，每一块绿坡，甚至每一张高举的叶片上，都展示着最放纵的生命。不必解释也不能解释，我只能喃喃地独语：这是神!⑶坐对一山青，把心灵开放，向着一个绝俗的世界，真美。可是，别以为这么容易就认识了山，山有一千个面貌，每个面貌都含蕴着奇异的风采。看啊，不知道什么时候，山岚已悄然升起，空濛濛的一片白，才涨上了山腰忽而又沿着山脊流淌向幽谷，俏丽的丝丝缕缕，徜徉在峰巅林梢。可不是么?雾掩云遮，风情千种，这座山一下子就妩媚得像三月的新娘。让人怎么也难相信，它本来拙朴的样子，也有如此细腻的情韵?但是，对这突如其来的景象，且别迷离!烟云的浓浓淡淡且别管，阳光的明明暗暗且别管，峦峰的隐隐现现且别管，在这织梦的时刻，我知道，我需要的是一份醉意的朦胧。沉醉吧!沉醉吧!在纯然的沉醉中，才能撷一束山之梦。⑷坐对一山青，把心灵开放，向着一个绝俗的世界，真美。整整一个下午，我就这么静对着山，山也静对着我。我心如镜，山谷空灵，寄我的遐思如云。而如云的遐思并非幻梦，山，热情着哪!慷慨着哪!一山的清韵饮我，一山的秀色餐我，要说幸福有许多种，就是再细的心也分析不清我的满足。我陶然醺然终至于暝然，恍惚中，我满心都是山。⑸坐对一山青，把心灵开放，向着一个绝俗的世界，真美。是的，得打开窗子，让心灵开放。我要是不开放我的，山怎么会开放山的?我要是不认识我，我怎么会认识山?以前，我曾有过山居的岁月，也曾有过寻山的旅游，那些矗立在记忆中的山峦，峥嵘雄伟，深邃幽秘，我惊奇，我赞叹。可是，却从来没能让我的心灵激动得有这种惊悸的喜悦!唉!喜悦不要多，一粒喜悦的种子就能结出满树的回忆；山不须高，一回灵性的了悟就能耐人终生追寻。别说时间短暂，短暂里也有永恒。淡紫的暮色掩来了，大地将要退隐于玄秘的幽光里。但今晚，虽黝黑如荒古，我也能看见这座山傲然挺立——它在我的生命里已铸下永恒的像。⑹山之外还有山，我知道。山山不同，我就爱这一座。多美啊!向着一个绝俗的世界，把心灵开放，坐对一山青。1．（小题1）结合全文内容看，第⑴段的作用是什么？2．（小题2）文中五次出现“坐对一山青，把心灵开放，向着一个绝俗的世界，真美”，请点评它的妙处。3．（小题3）作者爱山的理由有哪些？4．（小题4）请赏析下面这句话。可不是么?雾掩云遮，风情千种，这座山一下子就妩媚得像三月的新娘。5．（小题5）文中写道：“我要是不开放我的，山怎会开放山的？我要是不认识我，我怎么会认识山？”请联系全文谈谈自己的感悟。13．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！：别急，看开就好。我：_________________________________________________________________4．下列说法不符合以上文章原意的一项是（）A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。三、语言表述14．请从每句所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。（1）2018年，第54届慕安会对单边主义、保护主义、反全球化普遍反对，再一次______（验证见证证明）了中国维护世界安全不是“另起炉灶”，而是深度融入国际体系，并成为国际体系的稳定器。（2）陕西省281家博物馆______（别出心裁别具匠心别开生面）的推出109个丰富多彩的新展览与观众共贺新春，让观众“在博物馆里过大年”，使公众的文化游更有特色有趣味，也展示了陕西优秀历史文化、民俗文化、红色文化。四、写作15．请以“你，助力我成长”为题写一篇作文。要求：（1）“你”须特指初中语文教材中的某篇课文。（2）文体自选，不少于600字。（3）不得出现真实的校名、人名。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A.开卷有益，意思是开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书必有所得。使用正确。B.“寻章摘句”：读书只摘记现成词句。比喻局限于套用现成的词句、章法，缺乏创造性。与句意“每逢作文，信手拈来，读来让人深感文采斐然”不符，使用错误。C.相得益彰，指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。与C句语境不符，使用有误。D.浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。与D句语境不符，使用有误。故选A。2、A【解析】

A项，参差不齐：本意是长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。使用不恰当。B项，自出心裁：出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。使用恰当；C项，名副其实：名声或称谓（号）与实际一致、相符合。使用恰当；D项，相辅相成：意思是指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。使用恰当。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。3、C【解析】

本题考查识记文学名著作家作品的能力。学习名著要注意积累的广泛性，既要注意到表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。根据文段所给的内容，结合自己的阅读积累，即可判断出作品名称及其作者。C.格列佛第三次出游乘坐“好望号”游历了飞岛国，这里的人并非聪明，他们所从事的都是无聊而荒唐的科学研究。4、B【解析】

A.谰lán，越俎代庖páo。C.纳罕hǎn，怒不可遏è。D.喑哑yīn，鳞次栉比zhì。5、C【解析】

A主语与宾语搭配不当。去掉“的热播”。B否定不当。改为“避免未经达标处理的废水排到外环境中”。D缺少宾语中心词，句末加“的工艺品”。病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。6、1．如古诗的意境、用典、韵律、节奏、语言、情感、平仄等。2．不唯一【解析】1．“古诗词赏析”可以从抒情方式（直接抒情、间接抒情），修辞方法。修辞的运用可以丰富表达的内容，修辞方法的分析对理解诗的内容极为重要，诗词中常用的修辞方法有比喻、拟人、夸张、对比、双关等。表现手法。诗人常用烘托渲染、典故、借古讽今、虚实相对等表现手法来增强诗词的表现力，以利于自己情感的表达。赏“妙语”。妙语指精妙的词语，学会赏析凝练精准的词语，这是古诗词赏析的较高境界，也是具备鉴赏能力的体现。2．开放性试题，答案不唯一，如选“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。7、（1）山岛竦峙（2）不义而富且贵（3）何事长向别时圆（4）好收吾骨瘴江边（5）群臣吏民能面刺寡人之过者（6）岂能为暴涨携之去（7）溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼（8）忽复乘舟梦日边兴尽晚回舟误入藕花深处【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“竦峙”“瘴”“携”“藕”等字词的书写。8、（1）宋江：谦恭，知礼、得体；李逵：简单、直爽，口无遮拦。（2）为后文宋江接受朝廷招安做了铺垫。【解析】

试题分析：（1）考查对人物形象的分析。从宋江所说的“军师言之极当。今日小可权当此位，待日后报仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，须当此位”可以看出，宋江是一个说话谦恭而识礼之人；从李逵在侧边叫道：“哥哥休说做梁山泊主，便做了大宋皇帝却不好！”可以看出他性格率直、简单而信口开河。据此理解作答。（2）宋江把“聚义厅”改为“忠义堂”，看似改了两个字，其实只是改了一个字，就是“聚”改成了“忠”。这一个字的改写，其实彻底改变了晁天王制定的梁山发展方针。晁天王的治山理念是召集天下英雄好汉，聚集在起，打家劫舍，杀富济贫，众兄弟在一起，大碗喝酒，大口吃肉，无日不快活。在水泊梁山里面建立一个理想的大同社会，所以取名“聚义厅”。而宋江这样一改，这为后文叙写宋江接受朝廷招安做了铺垫。据此理解作答。二、阅读9、1．宋苏轼2．拿着受不住哪里赶得上为什么【解析】1．试题分析：此题考查的是文学常识的识记。文学常识的背记作者、作品、出处、作者的朝代、字、号、评价等要对应，不可张冠李戴。填空题不能写错字，文学常识的识记关键在于平时积累。《水调歌头•明月几时有》作者是北宋著名的文字家苏轼。2．试题分析：理解诗词中词语的含义。解诗词中词语的含义要注意其特殊用法，平时要多积累，要能结合具体语境，弄清诗句的意思来辨析推断。（1）“把酒问青天”的“把”是“拿着，执、持”。（2）“高处不胜寒”的意思是：受不住高耸九天的寒冷。“不胜”是“受不住”的意思。（3）“何似在人间”的意思是：哪里比得上在人世间的美好。“何似”是“哪里比得上”的意思。（4）“何事长向别时圆？”的意思是：为什么偏偏在人们离别时才圆呢？“何事”是“为什么”的意思。10、1．(1)统领，统率(2)几乎，差点(3)总是(4)曾经2．D3．(1)这时恰逢有土匪强盗出没，(刘羽冲)自已训练乡兵跟土匪强盗较量。(2)拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊!4．刘羽冲只会死读书，而不能灵活运用所学到的知识。启示:我们对所学知识一定要活学活用。【解析】

1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“将”是动词，“统领，统率”；“恒”是古今异义词，“常常”的意思。2．试题分析：理解常见文言虚词在文中的意义。是初中生学习文言文最基础的一项。要在平时的文言文学习中，经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。D项“而”是“表并列”，其他三项“而”均表转折。故答案为D。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“会（适逢，正赶上）、土寇（土匪强盗）、角（较量，角逐）”几个词是赋分点；（2）句中的“泥（拘泥）、愚（愚笨，愚蠢）、何（为什么）、是（这样）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对人物形象的分析和主旨的理解。在整体感知文章内容的基础上，结合具体的描写和事件分析作答。本文叙写刘羽冲“偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万”“又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤”，然而事与愿违，最后只落得个抑郁而死。可以看出刘羽冲是一个只会读死书，不懂得灵活运用于实际之中，只会纸上谈兵的人。启示人们，对所学知识一定要活学活用，不能生搬硬套。据此理解作答。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：刘羽冲，他偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也认为于国于民这是好事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了.从此之后，他抑郁寡欢，很不自在，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说:"古人怎会骗我!"像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，他得重病死了。拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊!何文勤先生曾经教导我说:"满腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱;国医不会拘泥于古代的药方，却不背离古代的药方。11、1．D2．示例：即是由“”和“”两个部分组成。“”在篆文表示装满食物的器皿，“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人，“即”本义为靠近食物，就餐，即”字表示靠近，有“就、便”的意思；“既是由“”和“旡”两个部分组成。“”在篆文中表示装满食物的器皿，“旡”在篆文中表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前餐桌的人，“既”字“既”本义为吃饱打嗝，转身离席,“既”字表示离开，有“已经”的意思。3．示例：因为《见字如来》这本书虽然对46个汉字进行了说文解字，但它在对每一个字进行解说前，都有一段引子，说的是作家生命里与该字相逢的风景、际遇，然后才是对有关于该字的形、音、义与词组的说解延伸。解说过程中，作者更多倾向于对一个字某些不同寻常的解释或关注一个字诸多不常用的衍生意义，感受文字在不同时期的不同文化内涵。这种叙述自己生命经历中的故事的方式，比较具有个人情感的独特体验，是属于散文的叙述方式。且该书的文字解说编排顺序并不按一定的要求，只是按某一期杂志的主题要求进行选字叙写。而工具书的编排无论是内容还是排序，都有规范性、权威性、科学性的要求，所以，《见字如来》属于散文集而不是工具书。【解析】1．要求学生仔细阅读选项，然后结合文本内容分析。ABC三项正确。D项内容“张大春认为文字学的一半是猜谜”与文本内容“在我看来文字学接近一半都是猜谜，猜谜很有趣的，不要担心它的对错。”不相符。2．要求学生结合“掉”字本义的分析方法。根据小贴士的内容按照两个字的构成要素“”在篆文表示装满食物的器皿；“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人；“旡”在篆文中表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前餐桌的人。分别写出“即”“既”的本义和引申义即可。3．要求学生根据对《见字如来》的介绍“该书收录了四十六篇说文解字，每一篇都有一段‘得胜头回’”，说的是作家生命里与字相逢的风景、际遇，后文便是关于汉字的形、音、义与词组的说解、甚至延伸变化。”“具体的写作中，比如要写某一个字，怎么去形成一篇文章？”分析《见字如来》是一本散文集的原因即可。12、1．2．要点：①起笔点明题旨，②开门见山抒发爱山的感受，③为全文定下了感情基调。3．4．要点：①此为全文抒情线索，抒发对山的喜爱之情和从山身上所获得的深刻感受；②构成排比段落，使全文层次清晰而有条理。5．【小题3】山平凡、多姿、慷慨（或热情）【小题4】【小题4】运用比喻，生动形象的表现了山的美丽和妩媚的特点。【小题5】【小题5】分层赋分(能结合文章相关内容,点明:蕴涵深刻哲理，指出认识自身、认识外物、认识世界的根本在于开放心灵，放开心胸。)得满分。【解析】1．2．试题分析：考查段落在文章中的作用。开头的作用：①如果开篇即点题，首段的作用往往是总括全文，点明题旨；或者表达与主旨相关的某种感情（奠定感情基调）。②如果开篇没有点题，那么，首段的作用就是开启（引出）下文；或与下文形成对照；或为下文做铺垫。③文章开篇如果是景物描写，那么，首段的作用，从结构上看，它可能是铺垫作用，从景物描写上看，它的作用是以衬托勾勒环境，提供背景，或营造（渲染）某种气氛。④如果首段连续发问，那么首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。⑤如果开篇连续感叹，那么首段还兼有强烈的抒情作用。本题解答，结合文段的特点进行分析，分条列出即可。3．4．试题分析：本题考查对重点语句理解。解答要认真阅读文章内容，理解大意，揣摩写作技巧，根据语句所写的内容，从结构和内容两方面进行综合分析。内容上，抒发对山的喜爱之情和从山身上所获得的深刻感受；结构上，是文章的抒情线索，并形成排比段的结构，使文章层次清晰而有条理。据此作答。5．【小题3】试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，锁定有效信息范围，准确地捕捉到所需要的有效信息。对筛选出的信息认真比较，选取能表现题意的相关的词语或句子概括作答。可结合“我爱这座山，爱就爱这份平凡”“山有一千个面貌，每个面貌都含蕴着奇异的风采”“而如云的遐思并非幻梦，山，热情着哪！慷慨着哪！一山的清韵饮我，一山的秀色餐我，要说幸福有许多种，就是再细的心也分析不清我的满足。我陶然醺然终至于暝然，恍惚中，我满心都是山”这些语句概括作答。点睛：筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。【小题4】【小题4】试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或是表现手法等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。本题可以从语句运用的比喻、拟人修辞的角度，结合语境分析作答。【小题5】【小题5】试题分析：考查对重点语句的理解。作答要结合文章内容从表层含意和深层含意两方面分析。这是一篇抒情散文，作者通过“坐对一山”的感受，表达了心灵开放感受到的幸福快乐之情，抒发了作者对大自然的热爱，对生活的审视取舍态度。作者将描写景物与抒发感情巧妙地结合在一起，更是给人带来美的享受和对人生的启迪。文章中的“我要是不开放我的，山怎会开放山的？我要是不认识我，我怎么会认识山？”这句话告诉人们：要想认识自身、认识外物、认识世界，就要开放心灵，放开心胸。据此理解作答。13、1．【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2．举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3．示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。4．B【解析】1．考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一种宣泄而已。”2．考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3．开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。4．B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。三、语言表述14、（1）证明（2）别开生面【解析】

（1）验证：指经过检验得到证实。见证：指证人或证物。证明：根据确实的材料判明真实性。这里正好是用“第54届慕安会对单边主义、保护主义、反全球化普遍反对”判明“中国维护世界安全不是‘另起炉灶’，而是深度融入国际体系，并成为国际体系的稳定器”的观点。所以用“证明”。（2）别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。别开生面：比喻另外创出一种新的形式或局面。语境是“推出109个丰富多彩的新展览与观众共贺新春”，这