1-2.1立在地球边上放号

他幼年在私塾读书，有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”他思索了片刻，对道：“_______________。”由于对句不凡,

表现了强烈的进取精神,

结果全体偷桃学生，一律免罚了。

对句：他年攀桂步蟾宫，必定有我。

1.诵：有感情地诵读，读出壮阔味；2.品：品味诗歌意象、形象、艺术手法和思想感情。

郭沫若（1892年11月16日一1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，出生于四川乐山，毕业于日本九州帝国大学。中国现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长。1.中国新诗的奠基者。代表诗集有《女神》《星空》等。代表作：《天狗》《凤凰涅槃》《炉中煤》《地球，我的母亲！》2.中国历史剧的开创者和奠基者之一。代表作：《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》3.在甲骨文、金文研究方面，有原创性的贡献。“甲骨四堂”是指对甲骨文考释和研究做出重要贡献的四位重要学者，他们的字号中均带有“堂”字，即罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。

新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。现代自由诗特点主要有：（1）形式自由，分行排列，有和谐的音乐性。（2）内容新颖，内涵开放，有高度的概括性。（3）意象重于修辞，有鲜明的形象性。（4）语言白话易懂，有浓烈的抒情性。1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若。

出现了自由体、新格律体、十四行诗、阶梯式诗、散文诗等形式。

《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。

五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈押击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。

当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，于是写下这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。五四运动五四精神：“赛先生”（科学），“德先生”（民主）。思想文化：推行新文化运动，提出“打倒孔家店”“推倒贞节牌坊”等口号。社会经济：学生和群众抵制日货，一定程度刺激了民族产业的发展。教育变革：大学开始破例招收女生。壬戊学制。

五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。

狂飙突进这个名称，蕴含着一股摧枯拉朽的动力,它主张破坏旧制度，建设新制度，主张发挥人的主观能动性，实现个性解放。狂飙突进更强调感情，认为在理性与感情的结合中，由于感情的巨大作用，可以使人发挥更大的主观能动性。五四精神：是指五四运动中的精神，即：忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。核心内容：“爱国、进步、民主、科学”。“五四运动”——狂飙突进——时代精神【五四精神是一种对自我的追寻】

放声号叫（háo）。立在地球边上放声号叫，大声呼喊。

吹响号角（hào）。立在地球边上吹响号角。1.《立在地球边上放号》怎么读，怎么理解，为什么?

我认为“放声号叫”比较准确，诗人情绪激越，不能自已，所以要大声喊叫，同时通过诗歌中重复出现的“啊啊！”也可以看出。“吹响号角”就稍显隔膜，因为诗中没有出现“号角”的意象，文章也没有表现出警戒、冲锋之类的意蕴。号háo①拖声音大声叫唤：呼号、号叫、怒号；②大声哭：号哭、哀号。号hào①号令：发号施令；②号角、冲锋号。《立在地球边上放号》动作：立和大自然同样伟岸的精神，和宇宙星球平等的视角，显得大气与自信。位置：地球边上顶天立地、卓然站立的豪情放号呐喊，癫狂

立在地球边上放号郭沫若无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！1.这首诗写了什么内容？本诗一共七行。第一、二行展示了海洋雄伟壮丽的景色;第三、四行抒写了对眼前景观的强烈主观感受;第五、六、七行是对力的讴歌和赞美。2.读完这首诗，你的最大感受（印象）是什么？宏伟、强力、壮丽、炽热……火山喷发式的情感发疯——发疯文学指的是当你需要用文字达成某种目的时，给对方一大段发疯抓狂的说话方式，让对方感受到你此刻的强烈情绪。“只要心态好，学校也是巴厘岛！！我好喜欢上学呀！巴厘岛！我要去度假啦！！哈哈！啊！主线任务就是生存一个学期！一个学期！太好啦！一个学期假期！！哈哈！！”“干嘛，想上学才是不正常的好嘛？（阴暗的爬行）（尖叫）（扭曲）（痉挛）（嘶吼）（蠕动）（阴森的低吼）（爬行）（分裂）（走上岸）（扭动）（痉挛）（蠕动）（扭曲的行走）（不分对象攻击）（打出高额神经损伤）”作者眼前看到了哪些景物？这些景物呈现出了怎样的特征？这些景物的描写在全诗中起什么作用？无数的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！白云、北冰洋、太平洋、洪涛特征：雄奇壮阔、力量巨大、气势磅礴

用自己的主观感受，把客观景物抒写得宏伟壮丽、雄浑壮阔。描绘了一幅气势磅礴的宇宙图景，为下文对力的赞美与歌颂做铺垫。意象作者的思想感情作品中的客观物象诗人的思想感情与客观物象融合，形成意象意境诗人通过种种意象的创作和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界借景所抒之“情”咏物所言之“志”所写之“景”所咏之“物”这些特征作者又是怎样描写出来的？1.无数的白云正在空中怒涌

运用了拟人的修辞手法，描写了北冰洋上晴朗的天空，无数的白云正在空中翻卷、怒涌的状态，营造了壮阔

、磅礴的意境。2.啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！

直接抒情，描绘了一幅壮丽画卷——北冰洋的晴空冰景。3.无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出面积大、力量大的太平洋极力推倒地球的雄壮场面，营造了壮阔的意境。4、啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

直接抒情，“滚滚”二字生动形象地描写了滚滚波涛的动态场景，营造了壮观的意境，与下文的“力哟”相呼应。结合诗歌背景，分析“滚滚的洪涛”的象征意义。诗歌中的“滚滚洪涛”既是诗人回国途中所见之景，也具有象征意义。象征“五四”运动所产生的巨大声势，“五四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，“五四”精神也越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的郭沫若。象征世界潮流的大工业生产规模。世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。诗人在这首诗当中对哪一事物呼喊得最多？啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！力——诗眼这三行诗在句式和节奏上与前文有何不同？前四行描写景物和感受，采用长句，节奏相对舒缓；这三行由歌颂“力”转为抒情，采用短句，并运用排比句来增强节奏感和自由奔放的情感。作者喊出：“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”，要“毁坏”什么？要“创造”什么？要“努力”什么？毁坏，指毁坏一个旧世界，推翻束缚人们的旧思想、旧道德；创造，指创造一个新世界，呼唤自由、民主与科学；努力，呼唤青年要坚持，有理想，有担当与责任，改变弱国愚民的状态。

用三个“不断”强调力量之大、无坚不摧，新思想、新文化、新事物正以排山倒海之势摧枯拉朽，摧毁着旧思想、旧文化、旧事物。怎样理解“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”这几句话？诗句运用排比与拟人的修辞手法，抒发了诗人对“力”的歌颂和赞美之情。诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩（绘画），突出形态（舞蹈），反映节奏（音乐），体现韵味（诗歌），彰显旋律（律吕）。诗人尽情歌颂的“力”，其实正是五四时期时代精神的特征。力自然之力人民之力革命之力潮流之力作者对力的赞美歌颂努力创造乐观进取追求光明白云的怒涌洪涛汹涌五四精神表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神，以及摧毁旧事物的勇气与坚定。象征“力”的内涵无数的白云正在空中怒涌。啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！

立在地球边上放号动荡的时代对旧世界的破坏蕴蓄已久的力量破坏与创造对力的赞美景情摧毁旧世界创造新生活这首诗歌塑造了“我”怎样的形象?思考抒情主人公的形象，与哪些要素有关？“我”环境情节意象背景无数的白云正在空中怒涌壮丽的北冰洋无限的太平洋滚滚洪涛1919年

五四运动白云北冰洋太平洋洪涛

力

诗人将自己想象成为一个顶天立地的巨人，傲然挺立地球边上，俯瞰怒涌的白云，放眼滚滚的洪涛，热血沸腾，讴歌“伟力”，抒发渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情与决心。反映了被五四时代怒潮唤醒的革命知识青年的豪迈气概。请同学们尝试用分析《立在地球边上放号》的方法，自主分析《峨日朵雪峰之侧》中“我”的形象。文字表面的“我”文字里面的“我”时代的“我”精神层面的“我”啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！炉

中

煤——眷恋祖国的情绪郭沫若1950年4月参加中国人民解放军，任宣传队员。同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。1955年调青海省文联。 1958年被划成右派。后颠沛流离于青海垦区。1979年平反。后调任中国作协青海分会专业作家。作者经历品读诗歌，析“我”

峨日朵雪峰之侧这是我此刻仅能征服的高度了:我小心地探出前额，惊异于薄壁那边朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海。石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。啊，真渴望有一只雄鹰