《五代史+伶官传序》统编版高中语文选择性必修中册

五代是我国历史上战乱频仍的动荡时期。“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”，山河破碎，百姓在战火中呻吟。后梁时，有一位二十三岁的英雄临危受命，从此厉兵秣马，东征西讨，平定中原，终结后梁，建立后唐，百姓得到暂时的安宁。然而这位英雄后来跻身文艺舞台，粉墨登场，日歌夜舞，不思安邦治国。和他长期厮混的戏子，趁机掌握了权柄，结党营私乱朝纲，使这位英雄的生命永远终结在四十二岁，黎民百姓又陷入水火之中。课堂导入课堂导入这个英雄就是——后唐庄宗李存勖。他的成功与失败是偶然的吗?宋代大文豪欧阳修在修《新五代史》时写了一篇序，试图拨开历史的风尘和迷雾，给后人以警示。今天让我们一起学习这篇文章。了解作者欧阳修（字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠）著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者，继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新五代史》《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。关于五代五代是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的时期。从公元907年朱温称帝起到960北宋建立止，仅半个世纪多一点的时间，中原地区就有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝前后相继，中原以外则有吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个独立王国，史称“五代十国”。“于此之时，天下大乱，“五十三年间，易五姓十三君，而亡国被弑者八。长者不过十余岁，甚者三四岁而已。”五代十国公元917年北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。关于《新五代史》探寻背景北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。解读题目封建时代称演戏的人为伶。伶在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。伶官选自欧阳修《新五代史》。伶官传一种文体，相当于“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。如《滕王阁序》《兰亭集序》。序读准字音盛以锦囊方其系燕父子以组及仇雠已灭乱者四应岂得之难而失之易欤故方其盛也chéngxìchóuyìngyúshèng李存勖李存勖是李克用与侧妃曹氏所生，自幼便善于骑射，胆略过人，心性豁达，深得父亲宠爱。他爱读《春秋》，而且精擅音律，可谓文武双全。李存勖十一岁时，随父征讨王行瑜，并向唐昭宗报功。唐昭宗非常欣赏李存勖，轻抚其背部，道：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”后来，唐昭宗还对人称赞“可亚其父”。意思是说，李存勖能超过其父亲，使父亲屈居亚军。李存勖遂得名李亚子。朱温：生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！补充资料梳理文意·第一段呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。道理推究难道……的原因人的作为文本分析1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据：庄宗得天下与失天下的事实。2.文章以“呜呼”发端，有何用意？感叹词，一声嗟叹，表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹；慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围；寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。梳理文意·第二段世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛我去归顺梁。判断句世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。死把箭名作动，订立盟约梳理文意·第二段判断句

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。动词，给一定这三个人，是我的遗恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。梳理文意·第二段其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。状语后置，省略：以锦囊盛（之）随从官员猪、羊各一头用走在前面等到收藏用祭告这之后出兵作战，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。文本分析1.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？告知三件憾事，嘱庄宗完成遗愿。2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？受箭时/后的一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳、还。恭恭敬敬文本分析3.思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。4.一、二段各采用了什么表达方式？两段什么关系？第一段议论，第二段记叙；总分关系。梳理文意·第三段方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。状语后置当捆绑用名作动，用木匣装绳子动词，禀告知识链接太庙是中国古代皇帝的祖庙太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。太庙最初是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。梳理文意·第三段及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿衣襟，又是多么衰颓啊。等到名作状，在夜里出逃以至于仇人名作状，向东回到哪里去多么梳理文意·第三段难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的迹象，都是出自人为吧?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。判断句岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。或者推究

他（指庄宗）迹象使…兴盛使…灭亡安乐文本分析1.第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。2.第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说。

根据史料和课文内容，整理制作一份后唐庄宗的“大事年表”。908年23岁“与尔三矢”（继父遗志）913年28岁“系燕父子以组”（灭燕）923年38岁“函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐)926年41岁“身死国灭，为天下笑”讨论：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。这是为什么呢？作者据此得出了哪些结论？“忧劳可以兴国”得天下15年失天下3年“逸豫可以亡身”为什么梳理文意·第四段故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。被动句全耻笑没有谁等到被梳理文意·第四段夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！细微的事情困扰状语后置被所溺爱的事物只是祸患常常是从细微的事情积累起来的，而智勇之人往往被他溺爱的事物困住，难道只是伶人才如此吗?

文本分析文章最后一段有什么作用？引出教训总结全文盛：举天下之豪杰，莫能与之争经验教训——祸患常积于忽微，智勇多困于所溺推广一层，为后世戒——岂独伶人也哉总结全文，强调中心主旨，引人深思。从庄宗得失天下的历史史实中警诫世人：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。衰：身死国灭，为天下笑内容总结提出论点：盛衰之理，是天命也是人事总起反面：分说后唐庄宗失天下逸豫可以亡身伶官传序正面：分说后唐庄宗得天下忧劳可以兴国得出结论：总起祸患常积于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣启示课堂总结古人说得好，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史的教训不能忘记，我们要谨记“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧。拓展延伸你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？忧劳兴国：逸豫亡身：越王勾践卧薪尝胆文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史为鉴”唐玄宗李隆基，忧劳时，迎来了“开元盛世”陈后主“后庭遗曲”隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身死部将之手；唐玄宗李隆基逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱；拓展讨论欧阳修认为庄宗的“忧劳”使他的国家兴盛，“逸豫”使他的国家败亡。从庄宗的人生里，我们还可以感悟到什么?提示：命运掌握在谁手中？上天还是自己？从历史兴亡中窥见自己庄宗：忧劳则兴逸豫则亡秦：仁政则兴暴政则亡六国：抗秦则兴赂秦则亡项羽：重贤则兴寡谋则亡北宋：思危则兴苟安则亡我：勤学则兴懒惰则亡《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：

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。古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“

，

！”.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点：“

，

，！”令人鲜明，催人警醒。忧劳可以兴国逸豫可以亡身虽曰天命岂非人事哉盛衰之理虽曰天命岂非人事哉情境默写4.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“

，

”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。《五代史伶官传