《无衣》统编版高中语文选择性必修上册

秦风·无

衣选择性必修上传唱不休的军中战歌诵读诗歌，理解诗歌，背诵诗歌。掌握重章叠句的形式特点。培养学生积极向上的爱国主义精神。壹贰叁教学目标壹背景介绍背景介绍内容分类手法分类句式特点任务一：回顾《诗经》的有关知识风：国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。赋：直接铺陈叙述重章叠句反复咏唱雅：即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇）。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。比：比喻，明喻和暗喻均属此类颂：祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵兴：起兴，用其他东西引出要说的内容。如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。背景介绍秦

风

《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。——南北朝《木兰诗》背景介绍贰文本分析文本分析无衣岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!岂曰/无衣？与子/同裳cháng。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!任务二：诵读《无衣》，感受节奏与情感。分析句式特点。重章叠句文本分析重章叠句重章：各章句法基本相同，中间更换相应的几个字。叠句：不同诗章里叠用相同的诗句。加深印象，渲染气氛，增强音乐性和节奏感，增强情感的抒发。文本分析任务二：感受重章叠句中变化的作用。请你分析这一组词能不能调整顺序，有何含义？无衣岂曰/无衣？与子/同袍。岂曰/无衣？与子/同泽。岂曰/无衣？与子/同裳。“袍、泽、裳”的变化，是指从外袍到内衣、从上身到下身，大家皆可共享。这种看似具体细化的表述，实是对三个不变的“与子同”的升华，意在表达肝胆相照不分彼此、同患难共生死。文本分析任务二：感受重章叠句中变化的作用。请你分析这一组词能不能调整顺序，有何含义？无衣王于/兴师，修我/戈矛。王于/兴师，修我/矛戟。王于/兴师，修我/甲兵。“戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装在完备、防御在完善。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战，方能克敌制胜。文本分析任务二：感受重章叠句中变化的作用。请你分析这一组词能不能调整顺序，有何含义？无衣与子/同仇!与子/偕作!与子/偕行!思想一致——你恨谁我恨谁行动一致——你干嘛我干嘛方向一致——你到哪我到哪从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起，这既是行动的深化，更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。文本分析任务四：《无衣》中每一个字词都用得极其精确独到且不能替换。所以，变化的字词不能替换，不变的字词也不能替换。请选择一组讨论不能替换的理由。1.“修”能否改为“作（制造）”“买（购买）”？2.“岂曰无衣？”可以换成“我有衣服，与子同袍”吗？无衣王于/兴师，修我/戈矛。王于/兴师，修我/矛戟。王于/兴师，修我/甲兵。换则意变，因“修”意为“修理”（旧的），而“作（制造）、买（购买）”的应是（新）武器。秦国当时面临烽烟四起，战事难有停歇。从“修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵”可见，战士们或刚从此战下场，又要赴彼战场；一个“修”字恰如其分地呈现了在紧迫的战事中边修边战、边战边修、不敢懈怠、不敢马虎的严正以待。文本分析任务四：《无衣》中每一个字词都用得极其精确独到且不能替换。所以，变化的字词不能替换，不变的字词也不能替换。请选择一组讨论不能替换的理由。1.“修”能否改为“作（制造）”“买（购买）”？2.“岂曰无衣？”可以换成“我有衣服，与子同袍”吗？“岂曰无衣”意是“不要讲‘无衣’、‘不会打仗’”之类的客观困难，也不要被“无衣”之类所困，要无条件服从保家卫国的王命！如换成“我有衣服”，首先与《无衣》题目不符，且与事实不符，因大战小战接二连三，秦军在“修戈矛、修矛戟、修甲兵”中亦折射出不可能个个有完整的战衣；最关键的是《无衣》就是要以发问者（或也无衣）与被问者的对话，展现即使“无衣”、即使有天大的困难也要奋勇应战；就是要以“岂曰无衣”到“与子同”的反复叠唱达到以情动人感人，更好地展现同生死共存亡的悲壮豪情。无衣岂曰/无衣？与子/同袍。岂曰/无衣？与子/同泽。岂曰/无衣？与子/同裳。文本分析任务五：《无衣》之意为何不完全在“衣”？因为这是借衣喻意。类似“以点带面、以小见大”，如仅“就衣论衣”则会以偏概全、但概不了全。《无衣》之意，一是以“无衣”反衬“衣”的重要性——军衣统一整齐，既展现军貌军威，又便于识别与指挥等，还有保护要害部位的作用；二是以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌；有衣共享，即使无衣（无装备）、赤手空拳也义无反顾地勇往直前！可以说《无衣》将“衣”的象征意义得到了全面展现、尽情发挥与极度升华。文本分析岂曰无衣与子同袍

王于兴师修我戈矛

与子同仇……同泽

……

……矛戟

……

偕作……同裳

……

……甲兵

……偕行内容形象主题（思想）（准备）（赴战）团结友爱不计困难积极响应齐心备战同仇敌忾勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的慷慨豪迈和爱国精神。层层递进重章叠句作用1、加深印象，渲染战斗的紧张气氛2、增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。3、强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，深化诗的主题文本分析无衣岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!岂曰/无衣？与子/同裳cháng。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!叁精神延续精神延续任务五：《无衣》之意为何不完全在“衣”？1935年8月，中共中央率领右路军，从毛儿盖出发，穿越松潘草原向甘南进军。每到休息的地方，战士以班为单位，用盆子或搪瓷杯烧开水泡青稞麦粉喝或者煮麦粒吃。第4天就出现断粮，很多人只好四处挖野菜吃。野菜吃光了，只好挖草根、剥树皮吃。到后来，甚至把腰皮带、枪皮带等削成小片用水泡后煮着吃。红军长征过草地，没有过多的粮食，每个人只有一袋青稞面，周恩来为了鼓励战士坚持到最后，把自已的半袋青稞面分享给战士们的故事。长征版“岂曰无衣”雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江保和平卫祖国就是保家乡中国好儿女齐心团结紧抗美援朝打败美帝野心狼雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江保和平卫祖国就是保家乡中国好儿女齐心团结紧抗美援朝打败美帝野心狼雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江保和平卫祖国就是保家乡中国好儿女齐心团结紧抗美援朝打败美帝野心狼雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江保和平卫祖国就是保家乡中国好儿女齐心团结紧抗美援朝打败美帝野心狼野心狼《中国人民志愿军战歌》，歌词源于志愿军炮兵1师第26团5连指导员麻扶摇的出征诗，也是他将战士们的决心书归纳梳理的结晶。抗美援朝打破了美帝不可战胜的神话，提高了新中国的国际威望，维护了亚洲和世界和平，增强了我们的民族自信心和自豪感，为后来全面发展赢得了良机。精神延续战歌中“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”“保和平卫祖国就是保家乡”“打败美帝野心狼”等重章叠句，