甘肃省天水市甘谷县2024届高三上学期第二次检测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省天水市甘谷县2024届高三上学期第二次检测历史试题本试卷考试范围是中国古代史部分，满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2.请将〖答案〗正确填写在答题卡上。第I卷（选择题）一、单选题（每小题3分，共48分）1.秦始皇统一六国后，采纳丞相李斯建议，全面推行郡县制，主要官员由中央任免和考核。郡县制的推行（）A.削弱了皇帝权力 B.巩固了中央集权C.扩大了统治区域 D.加深了社会矛盾〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料“主要官员由中央任免和考核。”并结合所学知识可知，由中央任免和考核官员可将选官权收归中央，道郡县制形成中央垂直管理地方的管理形式，有利于加强中央集权，B项正确；郡县制是地方行政制度，不能削弱皇帝权力，排除A项；郡县制是管理地方的政治制度，无法做到扩大统治区域，排除C项；郡县制没有加深社会矛盾，排除D项。故选B项。2.下面为西汉时期几位帝王在位时太学中的博士弟子人数。（据袁行霈等主编的《中华文明史》第二卷整理）表中人数的变化从一个侧面反映了汉代（）帝王汉武帝汉昭帝汉宣帝汉元帝汉成帝汉哀帝、汉平帝博士弟子50人100人200人1000人3000人7000人A.儒学的社会地位在不断提升 B.进入官学成为入仕的唯一途径C.官位被垄断的情形彻底改变 D.学术思想平等竞争的局面结束〖答案〗A〖解析〗本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为汉代（中国）。根据表格信息，自汉武帝开始，太学中博士弟子人数迅速增加，结合所学知识，汉武帝根据董仲舒的建议设立太学，在太学中教习儒家经典，说明儒学的社会地位在不断提升，A项正确；结合所学知识，西汉选官有察举、征辟、太学中选拔等多种方式，且表格信息不能反映入仕途径的选择，排除B项；官位被垄断的情形彻底改变，表述过于绝对，排除C项；秦朝“焚书坑儒”就结束了学术思想平等竞争的局面，排除D项。故选A项。3.魏晋南北朝时期，工匠们都有专门的匠籍，一入匠籍便终身不得改业；唐代出现了“纳资代役”，即缴纳一定量的货币代替服役；“和雇制”，官府出钱雇用技工、民匠从事劳役制作的制度也得到了推广。这一变化（）A.反映了重农抑商政策的松动 B.体现了租庸调被两税法取代C.促进了商品经济的发展 D.扩大了官营手工业规模〖答案〗C〖解析〗本题为单类型多项选择题。根据选项“反映”“促进”可知，这是本质题、影响题。时空范围为唐代中国。根据材料可以看，唐代出现“纳资代役”“和雇制”，这些新的制度使得政府放松了对工匠的控制，工匠和市场的关系密切，有助于促进商品经济的发展，C项正确；材料未涉及到商业政策的转变，排除A项；唐代中期，两税法代替了租庸调制，材料中时间信息无法确定是唐代中期，排除B项；上述政策的转变会冲击官营手工业，不利于其规模的扩大，排除D项。故选C项。4.唐朝官吏选定后，要呈报门下省审议，称为“过官”。如门下省认为选用不当，则驳回重选，即使是皇帝的旨意，也不能通过。据此可知，唐朝的“过官”制度（）A.削弱了皇帝权力 B.规范了权力使用C.加强了中央集权 D.降低了决策效率〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。依据材料可知，唐代官员选定后，要经过门下省审核，由于增加了审核程序，所以在一定程度上有利于规范官员权力的使用，B正确；A选项错误，门下省属于三省之一，古代三省制创建的初衷就是削弱相权，加强皇权，排除A项；C选项错误，材料未涉及中央和地方的关系，排除C项；材料主旨不是强调决策机制的效率问题，而是说明官员选任的问题，排除D项。故选B项。5.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）A.佛教文化的中国化 B.艺术形式的多样化C.中外艺术的交融性 D.艺术内容的时代性〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝至宋朝（中国）。结合所学知识可知，魏晋时期社会环境动荡，因此壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐时期的特征是繁荣与开放，因此唐壁画更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝商品经济高度发展，因此壁画中，世俗场景大量渗入佛界。结合上述分析可知，这种变化说明的是艺术内容的时代性，D项正确；材料更多强调艺术的时代性，材并不是说明佛教传入我国后与传统文化融合的问题，排除A项；艺术形式的多样性不是材料主旨，材料主旨为艺术内容的时代性，排除B项；材料与中外文化的交融性无关，排除C项。故选D项。6.某位同学在学习11世纪初期的北宋史时画了一幅漫画（如图），漫画反映的历史事件（）A.规定以淮水至大散关一线为疆界 B.使中原地区形成政权并立的局面C.维护了西北地区的和平发展局面 D.客观上促进了辽宋双方经济交流〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据漫画，可知是北宋与辽的对话，结合所学知识可知，1004年，宋真宗统治时，寇准力主宋真宗亲征，澶州之战宋军击退辽军。1005年，战后双方订立盟约，辽朝退兵，宋给辽岁币，史称为“澶渊之盟”。宋辽订立的和议后，宋辽之间保持了一百多年的相对和平局面，促进了双方经济和文化的交流与发展，D项正确；南宋与金达成和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定分界线，排除A项；形成宋、辽、西夏三足鼎立的局面、维护了西北地区的和平发展局面，与漫画内容不符，排除BC项。故选D项。7.金人进入中原后，援引“中原即中国”“懂礼即中国”等理论，自称“中国”，也没有将辽、宋排除在“中国”之外。辽金时期，实际上萌生了多元正统意识，即比较宽泛的“中国”意识，或称“大中国”意识。这种现象有助于（）A.统一多民族封建国家的发展 B.专制主义中央集权的加强C.少数民族学习中原文化 D.儒家礼乐制度传播〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是影响题。时空是：辽金时期（中国）。据材料可知，金人进入中原后，提出“中原即中国”“懂礼即中国”等理论，也即认为即使是少数民族职权，占据了中原地区，或尊奉儒家礼教，也是“中国”，形成比较宽泛的“中国”意识，少数民族政权以“中国”自居，宣称自己是华夏正统，积极吸收汉族文化，推动民族融合，有助于统一多民族封建国家的发展，A项正确；材料主要涉及中华民族的多元一体和民族融合，与专制集权的加强关系不大，排除B项；材料主旨是辽金时期“中华民族多元一体”意识的形成，有利于少数民族学习中原文化和儒家礼乐制度只是这种现象的影响之一，更重要和更深远的影响是有利于民族交融和统一多民族国家的巩固，A项比C、D项更加符合题意，排除C项、D项。故选A项。8.明代勋贵服饰上的九章花纹如龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉等昭示着慈善、仁义、玉洁、济养和智勇。庶民儒生束发网巾、戴的帽子被雅称为“一统天下”“四方平定巾”“六合一统帽”。这些服饰都（）A.呈现了浓厚的等级观念 B.追求“天下为公”的理念C.体现了“大一统”的意识 D.具有伦理政治化的倾向〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：明代。据题干可知主要结论：明代规定勋贵服饰的图案具有儒家伦理特点，庶民儒生的网巾和帽子的称呼则具有维护统一的政治色彩。因此，明代这些服饰都具有伦理政治化的倾向，D项正确；材料反映了服饰的伦理性，而不是尊卑上下的等级观念，排除A项；“天下为公”指尊德尚贤的社会政治理想，而材料反映服饰的伦理政治化特点，排除B项；勋贵服饰图案不能体现大一统意识，排除C项。故选D项。9.清朝雍正时期获得密奏权的官员达l200人，密奏内容涉及范围很宽泛，军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等等。雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是臣下密奏先提出，雍正帝又与臣下反复讨论后做出决策。据此可知，密折制（）A.体现古代官僚体制的完善 B.是君主专制制度的发展C.逐渐取代了军机处的职能 D.是民意上达中央的途径〖答案〗B〖解析〗i本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据本题材料“密奏内容涉及范围很宽泛，军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等等”、“雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是臣下密奏先提出”，并结合所学知识可知清朝雍正时期密奏权的扩大，透过现象看本质，体现出的就是皇权的加强，是君主专制的加强，是君主专制制度的发展，B项正确；材料体现的是君主专制制度的发展，而不是古代官僚体制的完善，A项偷换概念，排除A项；密折制没有取代军机处的职能，C项与史实不符，排除C项；清朝采用密折制度，允许和鼓励四品以上的中央和地方官员，直接向皇帝递密折，密折的书写主体并不是普通民众，所以密折制并不是民意上达中央的途径，排除D项。故选B项。10.1567年，明穆宗在漳州月港设督饷馆，允许商民出海。其后，出海人数不断增加。据记载，在作为国际贸易中转站的吕宋岛(今属菲律宾)，“闽人以其地近，且饶富，商贩者至数万人，往往久居不返”。这反映了明朝中后期的中国（）A.弃农经商现象日益普遍 B.融入资本主义世界市场C.睦邻友好关系得到发展 D.民间海外贸易规模较大〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。据材料“出海人数不断增加”“商贩者至数万人”可知，明朝政府开放海禁，在漳州府的月港设督饷馆，私人海上贸易逐渐合法化，使海商增多，对外贸易规模扩大，D项正确；商民进行海外贸易不等于弃农经商，排除A项；鸦片战争后，中国成为列强的商品倾销地和原料掠夺地，排除B项；材料强调明朝中后期民间海外贸易规模较大，而不是与邻国关系，排除C项。故选D项。11.清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是（）A.看到了宋明理学压抑扼杀人性 B.批判了清政府刑罚吏治的严酷C.肯定宋明理学维护了清朝统治 D.主张日常生活应遵循理学观念〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是清代。根据材料“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”可知，酷吏依照法律杀人，后期儒学以理杀人；“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”指的是因触犯法律而死的人，还有人可怜，但死于理学之下的人，有谁去可怜他们呢。说明戴震看到了宋明理学对人性的压抑扼杀，体现了戴震对宋明理学的批判，A项正确；材料并不是强调清政府刑罚吏治的严酷，不符合主旨，排除B项；材料未强调宋明理学维护清朝统治的作用，不符合题意，排除C项；材料反映的是戴震对理学的批判，未涉及主张日常生活应遵循理学观念的信息，排除D项。故选A项。12.王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图A.尽量减轻政府的救灾负担 B.稳定灾区的社会秩序C.从长远上解决灾民生计问题 D.建立政府抗灾救荒体系〖答案〗C〖解析〗王安石通过招募饥民兴修水利的方式进行赈灾，一方面救济了灾民，另一方面也兴修了水利，同时通过兴修水利也能恢复和促进农业发展，一定程度上减少灾害再次出现的可能，有利于从长远上解决灾民的生计问题，故选C；招募灾民兴修水利并不一定减轻政府的救灾负担，因为水利工程的修建，还有可能暂时增加政府的负担，排除A；招募灾民兴修水利和稳定灾区社会秩序之间没有必要联系，此举不一定有利于稳定灾区社会秩序，排除B；王安石的措施属于救灾措施，并没有建立和形成政府抗灾救荒体系，排除D。故选C。13.有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是A.国家政权的长期稳定 B.宗法教化形成的文化认同C.法律制度健全完备 D.乡村社会脱离政府的管控〖答案〗B〖解析〗依据所学知识可知，中国古代地方宗族内部注重社会教化和乡规里约，在此基础上形成了文化认同，因此古代乡村基本实行自治，故B正确；国家政权的长期稳定不是乡村实行自治的必然原因，故A错误；中国古代的法律制度远未达到健全完备的地步，故C错误；“官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安”说明乡村依然受政府的管控，故D错误。14.我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展A.源于大一统的政治体制 B.得益于国家力量的支持C.是商品经济繁荣的结果 D.受到了宋明理学的推动〖答案〗B〖解析〗由材料“《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行”可知，古代中国药物学著作大都是由国家或者朝廷制定或颁行的，由此得出，古代药学的发展得益于国家力量的支持，B符合题意；材料反映的是国家对药学发展的支持，没有体现政治制度的影响，A不正确；材料没有涉及商品经济发展的相关信息，C不正确；药学的发展与宋明理学没有必然联系，D不正确。『点石成金』：本题考查古代科技的成就，与时代热点紧密结合。科技的发展离不开国家的大力支持，无论是在古代还是在当代，国家对科技的重视和支持是科技发展的重要原因之一。本题属于材料型选择题，解题的关键在于准确把握材料主旨。15.两汉之际常有刻画帝王、圣贤诞生的画像，如“女节梦接大星而生少昊，含始吞玉英而生高祖”,玉英出现的先决条件则是“五常并修”.只有社会风气醇厚、民风淳朴、生活富足的情况下玉英才会出现，以此象征大汉的天下前途无量。这些画像A.彰显了豪迈勇进的时代精神 B.蕴含了天行有常的哲学思想C.体现了传统人物画走向成熟 D.宣扬了天意与人事交感相应〖答案〗D〖解析〗根据材料“女节梦接大星而生少昊，含始吞玉英而生高祖”并结合所学可知，材料体现了帝王、圣贤的诞生都和“神”有关，并且把神和人间的“社会风气醇厚、民风淳朴、生活富足”相联系，宣扬了天意与人事能够交感相应，D项正确；材料强调的是天人感应思想，和“豪迈勇进的时代精神”无关，排除A项；“天行有常”指的是自然按照一定规律运行，体现的是朴素唯物思想，而材料体现的是唯心思想，排除B项；材料并不是强调绘画本身，而是绘画的内容体现的天人感应思想，排除C项。故选D项。16.中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（）A.重视选贤任能 B.尊重个性自由 C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”可知，中国传统音乐的五声音阶，其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“乐善而好施”体现的是“德”，“温舒而广大”体现的是“道”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，综上可知，材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料中没有体现政治主张，排除A项；材料描述的是中华文化体现的做人原则，没有描述个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。故选D项。第II卷（非选择题）二、材料分析题17.阅读材料，完成下列要求。材料一唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三十。”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女犯罪有些可依律酌情而处。——据《唐律疏议》材料二清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。——据《大清律例》等（1）根据材料一概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。（2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。〖答案〗（1）特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。评价：是礼法结合的典范；维护封建统治；继承汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法系确立的标志，对后世影响深远。（2）变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律.意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。〖解析〗（1）特点：根据材料“唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚‘轻重不在刑书’”可知，体现封建等级制度；根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三十。”可知，要求规范执法；根据材料“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”可知，礼、法、孝结合；根据材料“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。对妇女犯罪有些可依律酌情而处。”可知，对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。评价：根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文祖父母、父母老疾应侍九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”结合所学知识可知，《唐律疏议》继承汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早最完整的封建法典，是礼法结合的典范，其维护了封建统治，对后世影响深远，是中华法系确立的标志。（2）变化：根据材料“曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；根据材料“制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”可知，为边疆少数民族地区制定专门法律。历史意义：根据材料“法律‘非徒示之禁令，使知所畏惧’，更在于‘弼成教化，以治其好生之德’。”可知，法律与教化并重的传统得到继承与发展；根据材料“使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”可知，维护法律政令统一，有利于国家的统一；根据材料“修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，《大清律例》是封建法典集大成者，是有力的统治工具。18.阅读材料，完成下列要求。材料一中国棉花的品种是亚洲棉和草棉，均从国外传来。亚洲棉最早发现于古印度，西汉时期传入我国，在华南地区先种植，逐步推广至长江流域、黄河流域和东北。草棉原产于非洲，先传到阿拉伯地区，后传入伊朗等国，东汉时期传入我国新疆地区，并向甘肃扩展。三国时期，珠江、闽江流域已普遍种植棉花。在取得栽种技术和纺织技术的突破后，棉种约在宋元之际完成了向中国内地的传播。元世祖曾设立江西、福建、浙东、湖广、江东五省木棉提举司，强迫百姓每年缴纳棉布十多万匹。明太祖于1367年下诏：“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩；十亩以上，倍之。麻，亩征八两；木棉，亩四两。”经过元至明约两百年的传播，棉花种植和棉纺织已基本推广到全国。《天工开物》中记载：“棉布，寸土皆有，织室，十室必有。”——摘编自丁培利等《中国古代“布”的材质演进——兼论棉花在中国的普及》材料二清乾隆年间，植棉专家、直隶总督方观承主持绘制了一套棉花图册，记录了从植棉到纺织印染成布的整个过程，包括布种、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、拣晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、炼染等共16幅图，每图附有言简意赅的文字说明。据《清史稿》记载，乾隆三十年（1765年），“高宗南巡，观承迎驾，条举木棉事十六则，绘图以进”，乾隆皇帝对《棉花图》反复诵读，叹为观止，倍加赞赏，欣然在图上题写七言诗16首，下诏颁行天下。《棉花图》因此也称《御题棉花图》，它全面系统地展现了清代前期我国北方，特别是冀中一带棉花种植业及纺织手工业的实况，是迄今已知国内最早而较完备的棉作学图谱。此后，方观承精心临摹副本，并将其付诸石刻。《棉花图》原本不知所归，但刻石完好流传至今。——摘编自葛兆光《中国思想史导论：思想史的写法》（1）根据材料一，简述棉花传入中国并得到推广的历史过程。（2）根据材料二，《御题棉花图》颁行天下反映了清朝统治者的什么思想？结合所学知识，说明《御题棉花图》的历史价值。〖答案〗（1）过程：汉代时期分两路传入中国，亚洲棉传入华南地区，后逐步推广至内地；草棉传入新疆地区，逐步在西北地区扩展；宋元之际完成了向中国内地传播；到明朝中后期，棉花种植和棉纺织已基本推广到全国。（2）思想：农本思想。历史价值：是研究我国农业科技史、植棉史、棉纺织史及清代早期经济的直接史料（一手史料）；刻石本身也具有重要的艺术价值；《御题棉花图》全面系统地总结了清代前期我国北方，特别是华北地区棉花种植及棉纺织业的实况，是迄今已知国内最早的棉作学图谱；推动了我国棉花种植和棉纺织业的发展。〖解析〗小问1】本题是内容类材料分析题。由材料一“亚洲棉最早发现于古印度，西汉时期传入我国，在华南地区先种植，逐步推广至长江流域、黄河流域和东北。”可得出：汉代时期分两路传入中国，亚洲棉传入华南地区，后逐步推广至内地；“草棉原产于非洲，先传到阿拉伯地区，后传入伊朗等国，东汉时期传入我国新疆地区，并向甘肃扩展。”可得出：草棉传入新疆地区，逐步在西北地区扩展；“在取得栽种技术和纺织技术的突破后，棉种约在宋元之际完成了向中国内地的传播。”可得出：宋元之际完成了向中国内地的传播；“经过元至明约两百年的传播，棉花种植和棉纺织已基本推广到全国。”可得出：到明朝中后期，棉花种植和棉纺织已基本推广到全国。【小问2】本题是内容类材料分析题。思想：由材料二“清乾隆年间，植棉专家、直隶总督方观承主持绘制了一套棉花图册，记录了从植棉到纺织印染成布的整个过程”可得出：《御题棉花图》颁行天下反映了清朝统治者的重农（农本）思想。历史价值：由材料二“《御题棉花图》它全面系统地展现了清代前期我国北方，特别是冀中一带棉花种植业及纺织手工业的实况，是迄今已知国内最早而较完备的棉作学图谱。此后，方观承精心临摹副本，并将其付诸石刻。《棉花图》原本不知所归，但刻石完好流传至今。”并结合所学知识可知，它是研究我国农业科技史、植棉史、棉纺织史及清代早期经济的直接史料（一手史料）；刻石本身也具有重要的艺术价值；《御题棉花图》全面系统地总结了清代前期我国北方，特别是华北地区棉花种植及棉纺织业的实况，是迄今已知国内最早的棉作学图谱；推动了我国棉花种植和棉纺织业的发展。三、论述题19.阅读材料，完成下列要求。材料下图为中国古代历朝孔子的称谓或时人对孔子的评价。——据王荣芳《圣人孔子与专家孔子——从孔子称谓看儒家思想地位的变化》等请选取图中某个时段或整体，结合材料提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）〖答案〗〖示例〗示例一看法一：孔子和儒学的地位随着时代发展而不断变化。阐述一：春秋战国时期，百家争鸣、诸侯混战，各诸侯国主要目是变法图强，因此提倡仁、礼的儒学未受到重视。此时孔子的称谓是在他的姓氏后面加上当时通用的敬称，并且对孔子存在负面评价，可见孔子和儒学在这一时期社会地位并不高。汉朝统治者为了巩固统治而尊崇儒术，并在之后追封孔子为“褒成宣尼公”，使他的地位大幅提高。隋唐时期，加封孔子为“文宣王