新教材2024高中历史第一单元源远流长的中华文化第1课中华文明的起源与早期国家同步测试部编版选择性必修3

PAGE第1课中华文明的起源与早期国家1.《礼记》记载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”西周初年,周公提出了“敬天保民”的治国思想。这一变更()A.推动了中华文化的形成B.初步形成血缘和文化认同C.拓展了西周王室统治地区D.体现了德政人本的治国理念解析:从商人的“率民以事神,先鬼而后礼”可以看出商人迷信天命。周代从商代灭亡的教训中得出天命无常,惟德是辅,留意德和民众的力气,相识到只有“敬天保民”统治才能长久,所以D项正确。答案:D2.墨子认为:君子明察左右人的善行以借鉴,望见品德较差的人即反省自己,因此自己的品德就可以得到修正。不听谗言,不说恶语,不存害人之心,虽有恶人影响,也不会起作用。这表明墨子()A.主见以德治国B.指出教化对人性的培育C.重视尚贤使能 D.强调了人修身的必要性解析:依据“君子明察左右人的善行以借鉴,望见品德较差的人即反省自己,因此自己的品德就可以得到修正”可知,墨子认为君子应当通过借鉴他人的善行,反省自己的恶行来修身养性,这表明墨子强调人修身的必要性,故选D项;材料强调的是个人的修身问题,没有反映如何治理国家,解除A项;材料表明学习借鉴、反省自身对培育人性的重要性,而不是教化,解除B项;材料没有反映墨子尚贤使能的用人原则,解除C项。答案:D3.“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为()A.“百家争鸣”局面的消逝B.孔子创立了儒家学派C.传统主流思想的形成D.儒佛道思想相互渗透解析:汉武帝时期尊崇儒术,使儒学成为中国传统的主流思想,以儒家思想为核心的封建统一多民族的文化格局形成,儒家学说的社会影响力越来越大,所以东汉时,“诸将帅皆有儒者气象”。故选C项。答案:C4.“《日知录》之刻……意在拨乱涤污,法古用夏,启多闻于来学,待一治于后王。”下列选项和作者思想相符的是()A.经世致用 B.天人合一C.以心为本 D.顺应自然解析:“意在拨乱涤污,法古用夏,启多闻于来学,待一治于后王”,这表明《日知录》是寄予顾炎武经世致用思想的一部书,故A项正确。答案:A5.新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”,其“要道”或“根本”是()A.政治革命,推翻“军人之政府”B.思想启蒙,提倡“民主与科学”C.实业救国,兴办“机器大企业”D.以俄为师,迎接“革命新纪元”解析:新文化运动是一次抨击封建思想的文化启蒙运动,所以新文化运动的提倡者们大力提倡西方的民主和科学,以期通过思想上的解放达到根本救亡,故选B项。答案:B本课提要(1)文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的才智结晶。(2)中华优秀传统文化博大精深,重视以人为本,崇尚天人合一,追求家国情怀,崇德尚贤,强调自强不息,主见和而不同等思想理念。(3)中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质,对当代中国发展具有重要意义。【基础巩固】1.考古发觉我国黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域都出现了众多的古代文化遗址,这证明中华文明的起源及发展所具有的特征是()A.多元一体 B.困难多样C.一成不变 D.特立独行解析:我国黄河流域、长江流域和珠江流域等地的考古发觉,证明中华文明的起源及发展具有多元一体的特征,故A项符合题意;困难多样与中华文明的起源及发展所具有的特征不符,解除B项;一成不变和特立独行的说法明显不符合题意,解除C、D两项。故选A项。答案:A2.《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是 ()A.顺应民意 B.以民为本C.天行有常 D.厚德载物解析:“人无于水监(照镜子),当于民监”意思是统治者不要把水当作镜子,而应当把人民当作镜子,检查自己有无体察民情,反省自己为政之得失,故B项正确。答案:B3.春秋战国时期,思想领域出现百家争鸣现象,“人法地,地法天,天法道,道法自然”的主见出自 ()A.儒家 B.墨家C.法家 D.道家解析:依据所学学问可知,道家的老子提出“道”的概念,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,故答案为D项。答案:D4.儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”,宋明理学以“平淡自摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不行而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。由此可知,宋明理学()A.融合了佛道思想B.强调坚持人格的独立性C.起先留意人的自身修养D.追求脱世离俗的自由观解析:依据材料“宋明理学以‘平淡自摄’‘无欲故静’的境界”等信息并结合所学学问可知,宋明理学融合了佛道思想,A项正确;宋明理学在塑造人格和德操方面,更加留意人的社会责任和历史使命,B项说法不全面;早在先秦时期儒学就留意人的自身修养,如孔子的“仁”“义”“礼”等观点就是强调人的自身修养,C项错误;宋明理学在塑造人格和德操方面,更加留意人的社会责任和历史使命,D项错误。答案:A5.顾炎武是读万卷书行万里路的高校者,他曾有诗云:“我愿平东海,身沉心不改。大海无平期,我心无绝时。”诗中所体现的情怀是()A.“经世致用”B.“人心一点灵明”C.“循天下之公”D.“以天下之权,寄之天下之人”解析:依据材料“读万卷书行万里路”,强调理论与实践相结合,学以致用。“我愿平东海,身沉心不改”,顾炎武以精卫自比,突出了“天下兴亡,匹夫有责”的现实情怀,故选A项;“人心一点灵明”,体现了王阳明“修心”“致良知”的重要作用,解除B项;“循天下之公”,体现了王夫之反君主专制的一面,解除C项;D项反映的是顾炎武主见“众治”反对“独治”,反对君主专制,解除。答案:A6.下面是某部历史著作第十九章的部分子书目,该书目中“……”处最恰当的是()第十九章新文化运动一、观念形态的革命二、中西文化的冲突与论战三、……四、各种各样的“主义”发展工业 B.扶清灭洋C.民主与科学 D.国民革命解析:通过题干中图片信息“第十九章新文化运动”可知该章节论述的是新文化运动,只有民主与科学与之相符,因此答案为C项。答案:C7.京剧是我国的国粹。它是经徽戏、秦腔、汉调的交融,并借鉴汲取昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了()A.各具特色的文化艺术异彩纷呈B.中华文化薪火相传和一脉相承C.中华传统文化所具有的兼容性D.不同文化都能够实现融会贯穿解析:依据材料可知,京剧在形成过程中汲取了众家之长,体现了中华传统文化具有兼容性,C项正确;材料强调京剧在形成过程中汲取了众家之长,与文化艺术异彩纷呈无关,解除A项;京剧的形成并非文化的薪火相传而是文化的汲取借鉴,解除B项;D项说法过于肯定,并非全部的文化都能实现融会贯穿,解除。答案:C8.在北京中华世纪坛的《建立序言》里有这样一句话:“文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。”中华文明之所以绵延不绝,是因为()A.中华文化源远流长、博大精深B.中华文明由我国各民族共同创建C.中国是世界上独一无二的文明古国D.文化力气深深融入中华民族的核心解析:据所学学问可知,中华文明之所以历尽沧桑、绵延不绝,是因为文化力气深深融入中华民族的核心,因此D项正确。选项A是中华文化的特点,不符合题意,可解除。选项B本身正确,但是与题意无关;中国是世界文明古国之一,因此解除C项。答案:D9.中华文化源远流长。阅读下列材料,完成题目。材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。——冯天瑜等《中华文化史》材料二自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。——班固《汉书·儒林传》材料三就文化代表人物而言,陈寅恪经过严密考证,指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统,其先祖或为胡人,或为鲜卑。这就有力证明白中国传统文化从来不是单一的,也不是静止不变的,各少数民族文化均为中国文化的一部分,应称为大中华文化,而这种文化的集大成与高峰,正是在中古时期。当然,传统的儒家文化也并非拒绝汲取其他文化因子,如屈原的《离骚》,陈寅恪就指出含有道教思想。——摘编自刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》(1)依据材料一并结合所学学问,指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派。(2)依据材料二并结合所学学问,简要分析西汉儒学繁盛的缘由及对中国古代社会的影响。(3)依据材料三,归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点。解析:第(1)问,春秋战国时期百家争鸣的主要派别是儒、道、墨、法四家,其中儒家创始人孔子主见“仁”“德治”,孟子提出“民贵君轻”的民本思想。法家主见法、术、势,主见加强君主专制、实行法治。第(2)问,第一小问可以从董仲舒改造儒学、汉武帝尊儒的措施两方面进行回答。其次小问结合所学学问可知,儒家思想成为封建社会的正统思想,成为中国传统文化的主流思想。第(3)问,依据材料三“胡人血统,其先祖或为胡人,或为鲜卑”“从来不是单一的,也不是静止不变的”“也并非拒绝汲取其他文化因子”等信息作答。答案:(1)民本:儒家。专制:法家。(2)缘由:董仲舒改造儒家思想,适应了大一统时代加强君主专制中心集权的要求;汉武帝尊崇儒术;设《五经》博士传授儒家经学;国家将学与仕相结合。影响:儒家思想成为封建社会的正统思想,成为传统文化的主流。(3)特点:多样性、连续性、包涵性。【拓展提高】10.《周易》中说:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”这充分体现了中华民族宏大民族精神的内涵是()A.爱国主义 B.民族主义C.主动进取 D.博大精深解析:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”体现的是中华民族民族精神中的主动进取精神,因此答案为C项。答案:C11.孟子发扬孔子开创的儒学,主见养“浩然之气”,提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是()A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚 D.敢于抗拒专制暴政解析:“浩然之气”是一种个人的品质,并由此成为民族品德,故A项正确。答案:A12.《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书·艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变更的主要缘由是 ()A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝尊崇儒术 D.司马迁撰《史记》解析:由材料“原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书·艺文志》第一大部类‘六艺略’”可知,汉武帝尊崇儒术的措施使得儒家思想成为正统思想,故选C项;材料强调儒家思想成为正统思想的表现而非百家争鸣的局面,解除A项;材料强调汉代推崇儒学的缘由而非秦朝对儒学的打击排斥,解除B项;司马迁撰《史记》对《汉书·艺文志》的编写影响不大,解除D项。答案:C13.(2024·全国乙)明清时期,“善书”在民间广为流行,这类书籍多由士绅编撰,内容侧重提倡忠孝友悌、济急救危、受辱不怨,戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等,以奉劝世人,“诸恶莫作,众善奉行”。“善书”的流行 ()A.确立了理学思想的主导地位B.强化了社会主流的价值观C.阻碍了官方意识形态的推广D.冲击了儒家经典的神圣性解析:由题干材料的关键词句“士绅编撰”“忠孝友悌”“戒饬攻诘宗亲”“众善奉行”等可以看出,“善书”宣扬的就是儒家提倡的价值观念,强化了儒家思想的主流地位,故选B项;理学的统治地位是在明朝确立,儒家思想在汉武帝罢黜百家,尊崇儒术后始终处于主导地位,故A项错误;理学早在宋代就成为官方哲学,儒家思想就是正式的意识形态,故C项错误;善书有利于将儒家的忠孝仁义观念传播到民间,故D项的表述错误。答案:B14.阅读下列材料,完成题目。材料一西周时期,“国”为诸侯的封地,至春秋战国时代则为各争霸国,自秦统一六国,“国”即为王朝国家,直至清王朝灭亡。就“天下”而言,周时,天子之治域谓“天下”;至于秦汉一统,“天下”意味着凡朝政所及,无所不包。随着中国统治实体的扩大和国家政治影响范围的扩展,“天下”所涵盖的范围也在不断扩展。就地理概念而言,假如将各王朝干脆或间接统辖的区域理解为古典的中国,那么在中国以外的地方,诸如朝贡国、藩属国、西汉丝绸之路所及之地、佛教的发源地等虽不属王朝所辖区域,却构成“天下”的一部分。在此过程中,传统的“国”得到了扩展,对“天下”的认知和界定也得到进一步拓展。——摘编自刘凤雪《“民族国家”观念在近代中国的生成》材料二顾炎武在《日知录》中指出:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”严复认为:“国者,斯民之公产也;王侯将相者,通国之公仆隶也。”孙中山在1905年提出“驱除鞑虏,复原中华”,在1912年《临时大总统宣言书》中提出:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”章太炎在1907年