高考文言文一轮复习：文化常识

文化常识情境问题清光绪八年，江苏学政黄体芳在江阴建立了南菁书院，当时两江总督左宗棠大力支持，拨款捐钱。学政是多大的官，和总督比哪个大，和巡抚、按察使、布政使又是什么关系?天文地理篇1.与西方天文学将天空中的恒星分成88个星座相似，中国古代也将恒星划分为不同的集群，称之为(二十八宿

)，它们又按所属方位分为四部分，分别是东方(青龙)、西方(白虎)、南方(朱雀

)、北方(玄武)二十八宿·东方青龙:角、亢、氐(di)房、心、尾·北方玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁·西方白虎:奎、娄、胃、昴、毕、觜(zuǐ)、参·南方朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸天文地理篇2.下列诗句中都提到了什么星宿?月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。(李商隐《马嵬》)》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。(杜牧《秋夕》)》会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(苏轼《江城子·密州出猎》)天文篇3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或然个黄河流域。【海内】古代传说我国疆土四而环海，故称国境之内为海内。“四海”之意与之类似。【六合】上下和四方，泛指天下。【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”地理并称【五岳】东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山三秦:指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。三吴:长江下游江南的一个地域名称，一般意义上的三吴是指吴郡、吴兴郡和会稽郡。三楚:指先泰时期楚国的疆域，秦汉时期分为西楚、东楚、南楚。纪年纪时篇1.年号知多少？年号即中国历代帝王用以纪年的名号。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元(前140年一前135年)明代以前，一位皇帝在位时，往往多次改元。至明代，基本都是一帝一号，因此也常用年号来称呼皇帝，例如永乐帝等使用时间最长的年号，是清圣祖玄烨的年号“康熙”长达61年;其次是清高宗弘历的年号“乾隆”共60年。清末所用的“宣统”为我国最后的年号纪时法古诗文与节日常见节日有春节，上元节，寒食节，清明节，端午节，乞巧节，中秋节，重阳节等。元宵节始于2000多年前的泰朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。中国古俗中，农历正月十五日汉族称上元节(元宵节)，乃庆元宵;七月十五日汉族称中元节(孟兰盆节)，先人;十月十五日汉族称下元节(水官节)，乃食寒食，纪念贤人。古诗文与节日寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”“百五节”。在“冷节”夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推(姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称)。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵心修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄思，后沿成俗。古诗文与节日乞巧节:七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。七夕乞巧，最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿，礼拜七姐，陈列花果、女红等。姓名字号篇庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。姓名字号篇谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选择。上谥(褒谥)，表扬类谥号，如“文”，表示“经纬天地”下谥(恶谥)，批评类谥号，如“炀”表示“好内远礼”平谥，多为同情类的谥号，如“怀”表示“慈仁短折”谥法表扬善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。照临四方曰明。经纬天地曰文。慈惠爱民曰文。刚彊直理曰武。威彊敌德曰武。克定祸乱曰武。外内从乱曰荒。好乐怠政曰荒。不勤成名曰灵。好祭鬼怪曰灵。杀戮无辜曰厉。壅過不通曰幽。动祭乱常曰幽。去礼远众曰炀。姓名字号篇所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神龙皇帝等。唐宋以后，历经元、明而至清代，帝后尊号愈加愈长，如清末慈禧太后，生前得尊号为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”圣母皇太后。与谥号相比，尊号是帝、后专用一他人不可使用，而谥号则是很多人都可以有。以下称呼分别是用什么来指称人物的?李白--李太白，杜甫--杜子美陶渊明--五柳居士;李白--太白居士欧阳修--欧阳文忠公;范仲淹--范文正公蒲松龄--聊斋先生;梁启超--饮冰室主人柳宗元--柳河东;王安石--王临川韩愈--韩昌黎;苏轼--赵郡苏轼王羲之--王右军;杜甫--杜拾遗，杜工部陶渊明--陶彭泽;刘备--刘豫州称字称号称谥号称书斋名称籍贯称郡望称官职称官地礼仪制度篇1.礼仪稽首:屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头缓缓至地且需停留一段时间。手在膝前，头在手后。是九拜中最隆重的拜礼，臣拜君，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师拜墓等都用此大礼。九拜:分别为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。跪:两膝着地，挺直身子，臀部不沾脚跟。坐:两膝着地，臀部贴于脚跟。跽:长跪。长时间双膝着地,上身挺直。(项王按剑而跽。)礼仪制度篇2.座次古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大，拜为上卿，位在颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”科举制度篇清代大金榜进士榜被称为甲榜或甲科。因为进士榜用黄纸书写，所以也叫黄甲或金榜。中进士也就被称为金榜题名。科举制度篇科举制度篇【说明】明清两代科举制度大致相同。下面只就清代的科举制度加以简单的叙述。清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒童或童生，录取“入学”后称为生员(清代有府学、州学和县学，统一称为儒学。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官<教授、学正、教谕、训导>的管教。)又称为庠生，俗称秀才。这是“功名”的起点。生员分为三种:成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食;其次是增生，也有一定名额;新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。科举制度篇殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为“进士”。殿试分三甲录取。第一甲录取三人，赐“进士及第”，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称“探花”，合称为三鼎甲。第二甲若干名，赐“进士出身”，第一名俗称为传胪(明代二三甲第一名皆称传胪)。第三甲若干，赐“同进士出身”状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事(各部职员)、知县等。【注】明朝庶吉士:通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。综合训练1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(）向士璧字君玉，常州人。绍定五年进士。有战功，进兵部侍郎兼转运使，恃御史孙附凤一再劾罢之，德祐元年三月，诏追复元官。(节选自《宋史·向士壁传》，有删改)A.古人一出生就起“名”，成人后则有“字”。《礼记·檀弓上》:“幼名、冠字，周道也。”B.“进士”是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格。C.“兵部”是中国古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚书为玉寓侍郎为次官。D.“诏”是皇帝颁发的命令，一般以制式文书的形式发布，称“语书或“诏令”答案：B解析:“进士”是对中国古代科举制度中殿试及第者的称谓，会试及第者称“贡士”;且中了举人就有当官的资格。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(）邹智，字汝愚，合州人。举成化二十二年乡试第一。……常朝当侍班，智告之曰……会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木，仅属喘息，慨对簿曰:“智见经筵以寒暑讲……”(节选自《明史·邹智传》，有删改)A.乡试:明清两代每三年一次在各省省城(包括京城)举行的考试，因考期在八月，故又称为秋试、秋闱。B.侍班:古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君王，记事、记注起居，或处理其他事务，即“人直”C.三木，古代刑具桎、梏、的合称，可以枷在犯人颈、手、足三处，因为是木制的，所以称为“三木”，一般借指较轻的罪行。D.对簿，即受审问。簿，狱辞的文书，相当于现在的诉状。古代审讯时，依状文核对事实，故称对簿。答案:C解析“三木”借指重刑。只有重犯(如叛逆、剧盗、杀人等)才会戴此重刑刑具，一般的轻犯只会选择其一。3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(）王湖，字几道，黑州人，善骑射。靖康元年，金人攻京，河东、北宣抚使范讷统勤王兵屯雍丘，以渊为先锋。湘至汴都，以朝服见邦昌，纳谒曰:“参冢宰相公。邦昌始易紫袍延之政事堂，湖恸哭宣教。(节选自《宋史·王淜传》，有删改)A.靖康，宋钦宗的第一个年号，也是北宋的最后一个年号。北宋使用“靖康”这个年号一共两年，其间发生了“靖康之难”。B.勤王，指君王有难，而臣下起兵救援君王。出自《晋书·谢安传》:“夏禹勤王，手足胼胝。”C.汴都，指现在的河南开封。北宋设立四京制:东京开封府，西京河南府，北京大名府，南京应天府。其中东京是首都，位于汴梁，即今开封;西京即今洛阳。D.紫袍，古代指亲王及三品以上官员的官服。还包括绯袍、绿袍、青袍，配有金银鱼袋，系于带上，垂于身后，可显示官品之高低。答案D解析:不是所有的官服都配有鱼袋。三品以上紫袍，佩金鱼袋;五品以上绯袍佩银鱼袋;六品以下绿袍、青袍，无鱼袋。(一)判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”错的打“x”。1.(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。()2.(2016·全国卷I)建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。()3.(2017·全国卷I