文言文阅读训练：《贞观政要-主欲知过必藉忠臣》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文阅读训练：《贞观政要•主欲知过，必藉忠臣》（附答案解析与译文）阅读下面文字，完成小题。①太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”②贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”③贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚延长，为恶者降年不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵【注】匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。”魏徵对曰：“臣闻鲁哀公谓孔子曰：‘有人好忘者，移宅乃忘其妻。’孔子曰：又有好忘甚于此者丘见桀纣之君乃忘其身愿陛下每以此为虑庶免后人笑尔”（节选自《贞观政要》）【注】颜、闵：即颜回、闵损，是孔子门下最杰出的十位弟子中的两位。10.文中画波浪线的句子有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。又有好忘Ａ甚于此B者C丘见桀纣之君D乃忘E其身Ｆ愿陛下G每以此为虑H庶免Ｉ后人笑尔11.下列对原文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.颜色，面容、脸色，与白居易《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”意思相同。B.智力，智谋武力，与《六国论》中“可谓智力孤危，战败而亡”的“智力”意思相近。C.所以，表原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。D.亦，副词，也，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“亦各言其志也已矣”的“亦”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗唯恐臣子畏惧自己的威严，不敢直言不讳，于是多方诱导，鼓励臣下踊跃向君主谏言献策。B.萧瑀认为秦国运不长是因为平定天下时不得民心，但太宗认为问题并非出在创业，而是出在守成上。C.把百姓与桀纣之类的暴君相提并论，百姓会感到羞耻，但把君王与百姓相提并论，君王却感到荣耀。D.从三次对话中不难发现，太宗君臣共有的思维方式是以史为鉴，从前代的兴亡中汲取治国智慧。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。译文：（2）纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。译文：14.君臣的三次交流，话题各有侧重，请简要概括。【答案】10.CFH11.A12.C13.（1）人想要照见自己，一定要有明镜；君主要想知道自己的过失，一定要借助忠臣。（2）商纣王所为暴虐无道，天下的人都受其苦(以此为苦)，所以八百诸侯不约而同地会盟(伐纣)。14.①君臣利害一体，臣子要积极进谏；②国运长短的决定要素；③要牢记历史鉴戒。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：“还有比这更健忘的人，我看桀纣这些君主竟然忘了自己。”希望陛下以此为戒，以免被后人耻笑。“好忘甚于此者”作“有”的宾语，宾语后C处断开；“桀纣之君乃忘其身”作“见”的宾语，宾语后F处断开；“陛下每以此为虑”作“愿”的宾语，宾语后H处断开。故选CFH。【11题详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.错误。“暮去朝来颜色故”的“颜色”意思是“容貌”。句意：总是做出和颜悦色的样子。/岁月流逝，容貌一天一天衰老。B.正确。句意：秦国却一味倚仗智谋和武力。/在智谋和力量变得势孤力弱、处境危急的情况下，战败而亡国。C.正确。“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”表凭借，用来……的。句意：所以能够将自己的基业保持八百年。/老师是用来传授道理，教授学业，解答疑惑的人。D.正确。“亦各言其志也已矣”的“亦”意思为“只是、不过”。句意：这也是帝王应该感到羞惭的。/不过是各自谈谈自己的志向罢了。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“把君王与百姓相提并论，君王却感到荣耀”错误，依据原文“颜、闵匹夫也，以帝王比之，则以为荣”应该是把帝王与颜回、闵损这样的贤士相提并论，帝王感到荣耀。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“自照”，宾语前置，应为“照自”；“过”，过失；“藉”，借助。（2）“苦”，以……为苦；“期”，约定；“会”，会盟。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“故君失其国，臣亦不能独全其家……公等每看事有不利于人，必须极言规谏”可知，君臣利害一体，臣子要积极进谏；②由原文“太宗从容谓侍臣曰：‘……祚运长短若此之相悬也’”“太宗曰：‘不然，周既克殷，务弘仁义……祚之修短，意在兹乎’”可知，国运长短的决定要素；③由原文“朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑”可知，要牢记历史鉴戒。参考译文：①唐太宗容貌威武严肃，百官中觐见的人，见到他都紧张得举止失常不知所措。太宗知道这种情况后，每当见到有人奏事时，总是做出和颜悦色的样子，希望能够听到谏诤，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要照见自己，一定要有明镜；一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。君主假如自以为圣明，臣下又不去纠正，要想国家不倾危败亡，能办得到吗？于是君主失掉他的国，臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝残暴淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡，虞世基等人不久也被诛杀。前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。”②贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇趁周王室的衰微，于是吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王所为暴虐无道，天下的人都受其苦(以此为苦)，所以八百诸侯不约而同地会盟(伐纣)。周朝虽然衰微，六国没有罪过，秦国却一味倚仗智谋和武力，蚕食吞并诸侯。虽然同是平定天下，人心却不一样。”太宗说：“不是这样的。周灭殷商以后，努力光大仁义；秦国实现志愿以后，却一味地施行欺诈和暴力，他们不仅取得天下的方式不同，而且治理天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，大概就是这个道理吧！”③贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，所以只经历了两代帝王就灭亡了。这难道不是行善可以延长福祚，作恶可使国运衰败吗？我又听说桀、纣是帝王，但是把平民与他们并列(相提并论)，平民都感到羞耻，颜回、闵损(贤士)是普通百姓，但拿帝王与他们并列(相提并论)，帝王