第16课《诫子书》 统编版语文七年级上册

羽扇纶巾，雄姿英发三顾茅庐走近作者鞠躬尽瘁，死而后已白帝城托孤草船借箭运筹帷幄之中，决胜千里之外神机妙算诸葛亮(181—234),字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂

南南)人，三国时期蜀国著名的政治家、军事家。走近作者无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明

志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无

以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能

治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲

守穷庐，将复何及!读出节奏诫子书诸葛亮原

文

翻译读出节奏夫

/君子之行，静/以修身，俭/

以养德；非淡泊/无以明志，非宁静

/

无

以致远。夫

/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。

淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及!静/

以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年/与时驰，意/与日去。读出对称淫漫则不能励精，险燥则不能治性。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵怠慢轻薄浮躁火眼金睛追本溯源诫，亦作“戒”,警戒、教令之义。南朝萧统《文选序》

说：“戒(诫)出于弼匡。”弼匡为辅助匡正之义，所以，诫体文

大都含有叮嘱、规劝、告诫、警戒、命令等内容。“书

”即书信，是古代一种应用性文体。以“诫子书”为题，点明了文章的主要内容，简洁明了。品德高尚的人助词

操行、行为用于句首，表示发端夫君子之行，(静)以)修身，俭以养德。屏除杂念和干扰安静专一

连词，后者是前者的目的品德高尚之人的行为，以安静专一来涵养德行，以节俭生活来培养品德。疏通文意不内心恬淡就不能明确自己的志向，不安定清静就不能达到远大的志向。内心恬淡，不慕名利

安定清净非

无明确志向明：明确、坚定达到远大志向致：达到疏通文意以

，

非行无

以增长才干

增长才干

完成学业学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习，不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法完成学业。专心致志刻苦学习

不刻苦学习夫学须(

静也，才须(

学也，非学)无以不明确志向广才，非志)无以二。疏通文意放纵懈怠

振奋精神淫慢)则不能

励精轻薄浮躁,

则不能放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。。疏通文意修养性情年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝落叶般凋落、衰残，大多

对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么

来得及!年与时

(驰，意与日去，遂成

,

(多不接世，悲

守,!凋落、衰残比喻人年老志衰大多对社会没有什么贡献穷困潦倒之人住的陋室疾行迅速逝去又怎么来得及丧失从“

”一句中，我知道了诸葛亮希望/告诫儿子诸葛瞻

从“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句中，我知道了诸葛亮希望他的儿子诸葛瞻不要放纵懈怠，不要轻薄浮躁。从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句中，我知道了诸葛亮希望他的儿子诸葛瞻做一个不慕名利的人。仿写句式怎样才能够成为一个君子呢?能言善辩静是治学之基，静是修身之本，静是明志之根，静躁对比鲜明。静是孔明活法，活法也是——孔明教子之法。静以修身非宁静无以致远

夫学须静也险躁则不能治性有人研究，诸葛亮跨越五十四个春秋的一生，共有两个二十

七年，公元207年前，是他博览群书，修身养性，广交名士，静

观天下，立志用世的准备和积累阶段，用宁静来修身就是他的活

法；公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮身体力行，实现自

我，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已的奉献阶段，是用行动来诠

释志向，这又是他的另一种活法。俭以养德曾国藩曾留下十六字家训箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。在弥留之际，诸葛亮嘱咐后人：亮

遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。生不奢侈，死不厚葬的

习俗一直延续到今天的兰溪诸葛后裔。诸葛亮不仅节俭，还清正廉洁：他曾在《又与李严书》中写到：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”诸葛亮家里没有余财，清贫可见一斑。“受赐八十万斛”的俸禄，从历史记载显示：十升为一斗，五斗为一斛，这是一个巨大的数额。这个钱财哪里去了呢?据诸葛文化研究者介绍，大约有两种可能：一是没接受。二是上交国库或奖励有功军士。诸葛亮家中“内无余帛，外无赢财”,却将清正廉洁的精神财富留给了后世。“俭”

节俭、朴素

淡泊

澹泊淡泊：内心恬淡，不慕荣利。——语文教材第81页淡泊：恬淡；不追求，不热衷。

—《现代汉语词典第6版》第257页性格恬静俭：约也，本义是“约束，不放纵”。

——《说文解字》“俭以养德”就是指约束自己的言行，不放纵自己的欲望，使自己的心灵

达到淡泊、宁静的境界，来修养自己的德行。,每自比于管仲、乐《三国志·诸葛亮传》亮躬耕陇亩，好为梁

毅，时人莫之许也多不接世，《诫子书》瞻今已八岁，聪慧可爱恐不为重器耳。《与兄瑾言子瞻书》国之重器、兼济天下“静”—屏除杂念和干扰，宁静专一静

以修身。《把心安顿好》

----周国平人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。成为

一个优秀的人，在此前提下，不妨把成功当做副产品来争取。所谓优秀，是在人性的意义上说的，就是要把人之为

人的禀赋发展得尽可能的好，把人性的品质在自己身上实

现出来。按照我的理解，可以把这些品质概括为四项，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂。恐不为重器耳。《与兄瑾言子瞻书》瞻今已八岁，聪慧可爱浮躁

一

淫慢/险躁

心安顿好

0建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，

嫌其早成，恐不为重器耳。三国志

·

蜀书

·诸葛亮传》建兴十二年八月，亮疾病，

时年互十四。国志·蜀书·

诸葛亮传》如果是诸葛亮自己来把这篇《诫子书》读给诸葛瞻

听，他会以一种怎样的语气?瞻儿：见字如面。为父病重，恐不久于人世。为父此生，得遇明主，

一生襟抱得以展开，死而无憾。所不舍者，唯我瞻儿。为父一生心

力，全在兴复汉室，晨昏朝夕之间，不能伴吾儿左右，每念至此，

心下大痛。今修书一封，聊寄深

情。瞻儿：见字如面。为父病重，恐不久于人世。为父此生，得遇明主，一生襟抱得以展开，死而无憾。所忧虑者，唯我瞻儿。大丈夫一世，

当以国事天下事为重，不可求田问舍，贪图一时享乐。吾儿当涵养

心性，磨砺才华，尽心竭力，兴我蜀汉，有用于当世，留名于千古。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

非学无以广才，

非志无以成学。如果你是诸葛瞻，你收到这封家书、遗书，从字里行间，你读出了什么?父亲大人：儿年幼无知，心浮气躁，行为荒唐放纵，几乎误入歧途，

辱没父亲大人一世英名。自接家书以来，儿日日诵读，痛自悔

改，大有所获。从今往后，定当奉行父亲大人“静”之训诫，行君子之道，成国之重器。资料链接迎娶公主，拜骑都尉

董厥并为平尚书事子诸葛尚、将军张战，兵败被杀。其子诸耀四年，与辅国大将军

魏将邓艾伐蜀，率领长

御绵竹……