山西省应一中2025届高考仿真卷历史试卷含解析

山西省应一中2025届高考仿真卷历史试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是A．林则徐 B．洪秀全 C．张之洞 D．郑观应2．松赞干布派使者求亲，当时唐朝的皇帝是A．唐太宗 B．唐玄宗 C．唐高祖 D．武则天3．“孝宗（1162年—1189年在位）即位，诏求直言。先生上封书事：帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。”此段文字中所提到的“先生”是指A．王安石 B．程颢 C．程颐 D．朱熹4．宋太祖对丞相赵普说：“我在民间时，花几十文铜钱就可以买一只熏笼。今天做了天子，反而要了几天还弄不到，是什么道理？”赵普答道：“这是历来的条贯，不是单为陛下制定的，而是替陛下的子孙安排的，假若后代子孙要非理制造奢侈物品，必须各个机构逐级审批，还要经过台谏官的理会。”这反映出A．官僚政治形成对皇权的制约机制B．皇帝不愿生活受到大臣的制约C．宋代的皇权扩张得到有效的约束D．君权与相权之间存在着尖锐矛盾5．某学者认为，“脱欧”后的英欧关系存在以下几种可能模式：“WTO模式”，即英国与欧盟在WTO框架下进行贸易的无协议模式；“挪威模式－”，即欧洲经济区减去人员流动；“加拿大模式＋”，即自贸区加上若干部门性合作。做出这种判断的主要依据是A．经济全球化发展促使区域合作增强B．英国市场对欧盟成员国仍具吸引力C．政治多极化减缓了欧洲一体化进程D．经济领域的国际霸权主义逐渐消失6．东汉的士大夫领袖常常“以天下风教为己任”，居高临下，居于道德世界价值裁判者地位：而北宋的士大夫如范仲淹等人则方正平易，“以天下为己任”。这一变化反映A．士人主体意识的强化 B．君主专制制度的衰落C．理学成为主流价值观 D．市民阶层力量的壮大7．钱穆先生说，“始皇既卒．天下解体，怨望日甚。封建之残念，战国之余影，尚留存于人民之脑际。于是戍卒一呼，山东响应，为古代封建政体作反动，而秦遂以亡。”作者认为秦灭亡的原因是()A．用人不当，政治腐败 B．统治残虐，民心思变C．强推郡县，地方离心 D．刑法严苛，文化专制8．著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的；第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是（）A．社会主义思想的传播B．资产阶级启蒙思想传播C．知识分子民族和国家意识的增强D．中下层平民生活、思想和习俗的改造9．如表，为不同史籍关于汉武帝时期“巫蛊之祸”事件经过的历史叙述。据此判断A．外戚江充制桐人陷害太子 B．太子谋反兵败身亡C．儒家学说神秘化色彩浓厚 D．太子罹受巫蛊之冤10．清华简是清华大学所购藏的战国竹简的简称，原系盗掘出土，具体出土时间和地点无从知晓，司马迁等古人都没见过。《史记》记载周幽王“烽火戏诸侯”，而清华简记录烽火制度在战国秦时期才出现。这说明A．清华简弥补战国历史研究的史料空白B．清华简是盗掘出土故真实性有待考证C．清华简和《史记》互证“烽火戏诸侯”D．历史叙述者拥有的史料影响历史记录11．周代通过分封,使姬姓周人的亲族迅速遍及天下，北起燕山，南至汉水，西起陕、甘,东到齐鲁，到处都楔入了姬姓人群。这说明，分封A．旨在抑制地方诸侯势力 B．使中央有效地控制了地方C．萌发了宗族认同的意识 D．奠定了地缘政治的基础12．孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”据此可知，孟子A．主张君主应该任人唯贤B．认为贵族政治开始崩溃C．主张重视国人选官意见D．认为军功爵制已经出现二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题。材料一在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；……从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》材料二处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德，在其哲学中提了“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情，人不能单个独立生活，他必须同与自己一样的人交往，共同组成社会，才能力谋自给，才有实现自然赋与他的生活目的。而在古希腊，社会的构成就是城邦，即“政治共同体”。因此，人同城邦的关系是密不可分的，个人必须置身于城邦之中，参加城邦的政治生活，才能满足自己的需要，从而达到追求、向往幸福的目的。——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》材料三在这批启蒙哲人中，最杰出者为伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭。在一个还处于专制王权统治，出版遭到审查的时代，这些启蒙思想家不顾个人安危勇敢地发出了自己的声音，正是因为他们真诚地希望启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的、自由的人。——李宏图《“理解启蒙运动”的历史》（1）根据材料一，指出智者学派对古希腊哲学发展的贡献，根据材料一结合所学知识概述苏格拉底的哲学思想。（2）根据材料二，结合所学知识，谈谈你是如何理解“人天生是一种政治动物”。（3）阅读材料三，结合所学知识，概述启蒙运动时代西方人文精神的演进。14．（20分）材料丁颖（1888—1964年），我国现代稻作科学的奠基人，高等农业教育先驱，中国科学院院士。他出生于一个贫苦的农民家庭，自幼就立志为振兴祖国农业解决“民食”而奋斗。进入中学后，接受了孙中山先生的民主思想，关心时政，积极参加学生爱国活动。1912年，留学日本学农。1924年，学成毅然回国，长期在农学院进行教学和科研。他深入研究水稻生态，结合生产实际，联系稻种起源、分类、区划和遗传育种等基础学科，取得了丰硕的科研成果。丁颖还十分重视教学、科研、生产三者的结合。他从我国实际出发，不断探索中国式办学道路，积累了丰富的办学经验，推动了高等农业教育事业的发展。逝世后，党和政府给予了这样的评价：“在工作中，充分表现出又红又专的科学家的高尚品德，为我国农业科学技术工作者和教育工作者树立了光辉的榜样。”——摘编向何贻赞《丁颖教授科教思想探讨》（1）根据材料并结合所学知识，概括丁颖科教思想形成的原因。（2）根据材料并结合所学知识，简述丁颖对中国农业科学发展的贡献。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】

考点：近代中国思想解放的潮流·洋务运动·思想及代表人【详解】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。抓住题干关键信息“虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化”，可知这与洋务派中体西用的思想相符，因此他属于地主阶级洋务派，故C项正确；A项是抵抗派，B项是农民阶级，D项是早期维新派，ABD三项与题干信息不符，故排除。2、A【解析】

唐太宗答应松赞干布和亲要求，将文成公主许配于松赞干布，选项A正确；选项B、C、D与松赞干布生活时间不符，排除。3、D【解析】

根据材料“孝宗（1162年—1189年在位）即位”可知，在南宋时期，材料“格物致知”体现了理学的求理途径，因此材料中提到的“先生”是指南宋理学家朱熹，D项正确；王安石是北宋著名思想家、政治家，不符合题意，A项错误；程颐、程颢属于北宋理学家，B、C项错误。4、A【解析】

由赵普在与宋太祖的对话中，强调对于王室生活用品发放“须逐级审批”、“台谏官的理会”等，反映出官僚政治形成对皇权的制约机制，A项正确；皇帝不愿受制约只是对部分信息的解读，B项错误；材料与皇权扩张无关，C项错误；君臣问答中没有体现君权与相权矛盾的尖锐，D项错误。5、B【解析】

在当今世界经济全球化和区域集团化的大趋势下，导致学者认为脱欧后的英欧关系会存在多种可能的主要依据是英国市场对欧盟成员国仍具有吸引力，B项正确；经济全球化促使区域合作增强，与英国脱欧及以后可能出现“挪威模式－”等预测不符，A项错误；政治多极化减缓了欧洲一体化进程与材料主旨不符，C项错误；经济领域的国际霸权主义逐渐消失不是解释英欧经济关系发展存在多种可能的主要依据，D项错误。6、A【解析】

东汉士大夫以教化天下为己任，北宋士大夫则以天下为己任，角色的变换体现了北宋士大夫责任担当意识的强化，即主体意识的强化，故选A；材料未涉及君主专制制度，排除B；士大夫观念变化不能体现理学成为主流价值观和市民阶层力量的壮大，排除CD。故选A。7、C【解析】

根据材料“封建之残念，战国之余影，尚留存于人民之脑际。于是戍卒一呼，山东响应，为古代封建政体作反动，而秦遂以亡”的意思是说人民对于分封制的观念还是根深蒂固的，强推郡县制导致人民的不满，最终秦朝灭亡。故答案为C；材料未提及用人不当，排除A；材料没有体现统治残虐和刑法严苛，排除BD。8、D【解析】试题分析：考查五四运动，重点是考查学生解读材料的能力。傅斯年认为在五月四日以后，中国算有了社会，A和B在五四运动前已在中国出现，而C项在材料中未能体现。“将来是社会的觉悟”只有D符合，五四运动无产阶级已经登上中国政治舞台，人民群众开始觉悟，到社会的觉悟正是广大平民经过思想改造的过程。考点：五四运动和中国共产党成立•五四运动9、D【解析】

依据材料中“充因此为奸”、“充遂谋太子”、“江充为奸”等信息可知，这三则材料都体现了太子罹受巫蛊之冤，因此D选项正确。AB选项都只符合部分记述，并不全面，排除；材料并未涉及儒家学说的特征，C选项错误。10、D【解析】

通过材料叙述内容可以看出，清华简和《史记》的记载不相符合，说明历史叙述者拥有的不同史料影响了历史记录的差异，故D项正确。我国有文字可考的历史始于商代，战国历史研究史料空白的说法错误，排除A项；文物的获得手段不能作为其是否可信的主要依据，B项叙述不符合材料主旨；通过材料可以看出，清华简和《史记》记载不符，不能相互印证，排除C项。11、D【解析】

根据题干可知，分封过程中将姬姓周人楔入到各地人群中，这必然会改变各地人群的血缘结构，从而奠定了地缘政治的基础，D项正确；周代分封形成了地方诸侯势力，而不是抑制了地方诸侯势力，排除A项；分封制不是中央对地方的有效控制，排除B项；宗族认同意识夏商已有，排除C项。故选D。12、C【解析】

根据材料中孟子言论的理解，孟子更注重国人对人才的认可，故选C；主张君主应该任人唯贤，不是材料叙述的主旨，排除A；贵族政治开始崩溃，军功爵制已经出现在材料中并未反映出来，排除BD。故选：C。【点睛】本题考查孔子和孟子的思想。主要考查孟子对选官制度的建议。解答本题要求学生能够理解孟子的主要言论，考查学生对材料的解读能力。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）贡献：将哲学的思辨注入古希腊哲学思想哲学思想：第一次在哲学意义上发现了“自我”；在人的道德哲学上，提出“美德即知识”。（2）理解：“人”主要指希腊城邦中的公民；公民是希腊社会的主体阶层；是城邦政治的核心力量；希腊公民主要参加公共活动，参与政治事务；公民还具有强烈的集体荣誉感。（3）演进：高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，“启蒙”之火引领者“人”与“社会”的双重觉醒。【解析】

（1）贡献：根据材料“其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体”可得出智者学派将哲学的思辨注入古希腊哲学思想哲学。思想：根据材料“苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生”并结合所学知识可知，苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，在人的道德哲学上，提出“美德即知识”。（2）理解：根据所学知识可知，亚里士多德指的人主要指希腊城邦中的公民；根据材料“个人必须置身于城邦之中，参加城邦的政治生活，才能满足自己的需要，从而达到追求、向往幸福的目的”可得，希腊公民主要参加公共活动，参与政治事务；根据所学知识可知，公民是希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量；根据所学知识可知，希腊公民还具有强烈的集体荣誉感。（3）演进：根据材料“要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢