2024年《侍坐》知识点

《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识點總結一、常识：1.《论語》是一部語录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子們编纂而成。孔子及其弟子的這些談话，全面地反应了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的重要著作。2.“四書”《论語》《大學》《中庸》和《孟子》3.“五經”是指《诗》《書》《礼》《易》《春秋》。4.孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家學派创始人。被尊称為“圣人”，其思想关键是“仁”，政治上主张“以礼治国”。曾在鲁国做官後环游許多诸侯国，目的是推行自已的政治思想，但未被采纳。晚年開办私學，致力教育工作，相传有“弟子三仟，七拾二人贤士”。同步整顿了“六經”。二、字音俟，音sì

莫，音mù

甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng铿，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn三、文言知识（一）一詞多义以以吾一曰長乎尔介詞，由于。必以長安君為质，兵乃出介詞，把，拿，用。毋吾以也動詞，认為。如或知尔，则何以哉動詞，用、做。為国以礼，其言不让介詞，用。加之以師旅，因之以饥馑介詞，把。尔以吾一曰長乎尔代詞，你、你們。問君何能尔。代詞，這、那、這样、如此。子路率尔而對曰助詞，相称于“然”，形容詞詞尾。鼓瑟希，铿尔助詞，相称于“然”，拟声詞詞尾。乎以吾一曰長乎尔介詞，比摄乎大国之间介詞，在异乎三子者之撰介詞，和、与浴乎沂，風乎舞雩介詞，在何伤乎？亦各言其志也語气詞，呢方可使有勇，且知方也道，是非准则。方六七拾裏方圆不以规矩，不能成方圆方形方欲行，转视积薪後，正，才如如或知尔，则何以哉假如方六七拾裏，如五六拾裏或者如其礼乐，以俟君子至于赤，尔何如与“何”连用，即“怎样”，怎么样权将如吴到……去不動如山像，如同夫一夫不耕，或受之饥成年男子使君自有妇，罗敷自有夫丈夫夫三子者之言何如這，那夫战，勇气也发語詞，用在句首引出议论夫子何哂由也与“子”构成“夫子”，對孔子的尊称则《论語》六则指分项或分段落的文字的条数居则曰“不吾知也。”副詞，就如或知尔，则何以哉连詞，那么唯求则非邦也与些副詞，就与夫子喟然曰：“吾与點也”同意，赞同唯求则非邦也与相称于“欤”，語气助詞，吗失其所与，不知結交、亲附遂与外人隔绝和生三人，公与之母予以（二）特殊句式（1）宾語前置古代汉語的否认句中，代詞作宾語，宾語前置。1、不吾知也2、毋吾以也古代汉語的疑問句中，疑問代詞作宾語，宾語前置。3、则何以哉4、何伤乎（2）状語後置句4、加之以師旅，因之以饥馑译文：用軍队来請略它，接下来有饥荒5、异乎三子者之撰译文：我和他們三位的才能不一样样呀！6、以吾一曰長乎尔译文：由于我年龄比你們大一點（3）省略句（其）1、可使有勇，且知方也译文：可以使（他們）均有勇气，并且懂得做人的道理。2、毋吾以也译文：（你們）不要认為我（年龄大一點就不說了）。巩固练习1．下列加點字注音有误的一项是（）A．仟乘（chéng）之国因之以饥馑（jǐn）B．以俟（sì）君子風乎舞雩（yú）C．端章甫（fǔ）愿為小相（xiàng）焉D．夫子喟（kuì）然而叹曰2．下列句子中没有通假字的一项是（）A．唯求则非邦也与B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D．以吾一曰長乎尔，毋吾以也3．下列划线的字詞不是名詞活用的一项是（）A．宗庙之事，如會同，端章甫，愿為小相焉B．浴乎沂，風乎舞雩，咏而归C．三子者出，曾皙後D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐4．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A．如（假如）或知尔，则何如哉B．如（至于）其礼乐，以俟君子C．宗庙之事，如（至于）會同D．方六七拾，如（或者）五六拾5、下列各句中加點的字不属于活用状况的一项（）A.浴乎沂，風乎舞雩，咏而归B.鼓瑟希，铿尔C.三子者出，曾皙後D.加之以師旅6、下列各句中不属于宾語前置的一项（）A.以吾一曰長乎尔，毋吾以也B.子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C.夫子何哂由也D.如或知尔，则何以哉7、选出對孔子弟子述志