2023-2024届高考模拟作文“高与低”导写及范文

2023-2024届高考模拟作文“高与低”导写及范文2023届高考模拟作文“高与低"导写及范文

【原题呈现】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人说，人往高处走，水往低处流。也有人说，人往高处走，高处不胜寒；水往低处流，低处纳百川。

以上两句话都富有哲理，你有什么看法？请结合材料内容及含义作文，体现你的思考与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义范围，不要套作，不得抄袭。

【审题指导】

这是一道材料+情景任务的作文题目。

材料中通过“有人说，人往高处走，水往低处流。也有人说，人往高处走，高处不胜寒；水往低处流，低处纳百川”的内容，引出“高与低"的话题。

“高与低”这个话题有很大的包孕性，举凡海拔的高与低，个头的高与低，智商的高与低，血压的高与低，地位的高与低，成本的高与低，价格的高与低，薪酬的高与低，收入的高与低，收费的高与低，分数的高与低，效率的高与低，档次的高与低，就业门槛的高与低，审美趣味的高与低、文化素质的高与低，道德情操的高与低，人生境界的高与低……都在话题范围之内。

要辩证的看待高与低的关系。高与低既对立又统一，两者既相互联结、相互渗透、相互依存，又在一定条件下相互转化。

可以写由低到高的攀登；可以通过鲜明的对比，歌颂高尚，鞭挞卑下；可以让智商的高与低和品德的高与低形成巨大的反差；可以写崇高的追求与脚踏实地的努力……这些都符合通常的情感倾向和社会广泛认同的价值观，是正向立意。

也可以反向立意，让人耳目一新。

【作文素材】

1．江海所以能为百谷王者，以其善下之。

——《老子·六十六章》

2．泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。

——李斯《谏逐客书》

3．东海广且深，由卑下百川。

——曹植《当欲游南山行》

4．欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》

5．会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》

6．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——苏轼《题西林壁》

7．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

——王安石《登飞来峰》

8．海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

9．卑鄙是卑鄙者的通行证／高尚是高尚者的墓志铭。

——北岛《回答》

10．一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。

11．被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，进门时，他的头狠狠撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他身高低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住‘低头’。这也是我要教你的事情。"

要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框更矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰做好攀登的准备。

12．曾有人问过哲学家苏格拉底：“天地间的高度有多少尺？”“三尺。"苏格拉底微笑地回答道。“人有四五尺，那还不把天戳出许多窟窿？”苏格拉底微笑着说：“所以那些高于三尺的人要学会低头，才能立足于天地之间。"学会低头才可谓深谙人生的真谛。

13．有一位无氧登山运动员，在一次攀登珠穆朗玛峰的活动中，在6400米的高度，他渐感体力不支，停了下来，与队友打个招呼，就悠然下山去了。事后有人为他惋惜：为什么不再坚持一下，再攀点高度，就可以跨过6500米的登山死亡线啦。他回答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高点，我一点都不感到遗憾。”

14．科学家把跳蚤放在桌子上，跳蚤迅速跳起，跳的高度均在其身高的100倍以上，堪称世界上跳得最高的动物。后来，科学家在跳蚤的头上罩上一个玻璃罩，再让它跳，跳蚤触到玻璃罩。连续多次后，跳蚤终于改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。接下来，逐渐改变玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主动改变自己的起跳高度，最后玻璃罩接近桌面，这时跳蚤已无法再跳了。科学家于是将玻璃罩打开，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，变成“爬蚤"了。

15．一只老鼠掉进一个装满米的缸里。它很高兴，因为终于可以饱食终日了。随着时间的流逝，米在不断减少，老鼠离米缸顶也越来越高。其间，老鼠想到过离开米缸，但看着这嘴边的食物，老鼠还是没能抵挡住诱惑。等到米吃完了，老鼠发现它已经不可能跳出米缸了，结果可想而知。

【优秀范文】

1.高与低的思考

在人生的道路上每个人都难免会遇到高潮时期和低谷时段。但是高潮不一定会永远的持续下去，人也不太可能一生都处于生活的低谷。在高处的时候如果经营不当必然会走向低谷，在低处时努力拼搏也会走向高处。

君不见贞观之治后唐朝走向了鼎盛时期，但这并没有持续很久，安史之乱过后唐朝又迅速的走向衰败，最后落得个亡国的下场。唐玄宗在朝代鼎盛时期，没有全心的投入到朝政上面。为搏红颜一笑，动用全国的力量运送荔枝。照此看来唐朝的衰败是必然的。

孟子云：生于忧患，死于安乐。在人生事业生活的高潮时期，不能很好的治理维护，那么离低谷也就不远了。打下江山容易，而守住江山更需要我们全力以赴。中国俗语有云：富不过三代。这清楚地告诉我们，在高处的时候，贪图安逸的生活，过多的财富，过大的权力，导致我们迷失了方向，迷失了自我，逐渐走向低谷。人在高处更要求我们保有一颗清醒的头脑，有足够的应变能力。

在低处时，发奋向上，吸取充足的力量，海纳百川，在适当时期定然会向高处昂首迈进。越王勾践卧薪尝胆几余年，经过长期的准备。最终绝地还击，击败了吴国。勾践曾给夫差当马当马夫，可谓受尽侮辱，没有这样的耻辱也不会激发勾践报仇的决心，最终摆脱困境，走出低谷。

在低谷时储存能力，磨炼意志，有战胜困难的信心和勇气，抓住时机，成功离我们不远。

高和低看似是对立的不可调和的关系。但是万物俱负阴而抱阳，阴至那么一阳生，阳至那么一阴生。只要开展到了一定的.程度，事物的皮相与骨相就常常会出现令人意想不到的迭错和反转。建德假设偷，至真假设渝。月盈那么亏，水满那么溢。不都说明这个道理吗？我们无论面对高潮还是低谷时都要有良好的心态。98年东南亚金融危机，一夜间很多富豪“家亡人散各奔腾”，“落了个白茫茫大地真干净"。有很多人选择了以自杀的方式结束自己的一生。逃避现实。同时他们也失去了由低到高的时机。请记住，你的存在才是最终到达目的地的最大保证。

今日社会，人生起落，命运浮沉，这更要求我们拥有良好的心态。不仅只看到高处不胜寒，更应知道通过努力终会从低处到达高处。

高处与低处

看高处与看低处之间有种落差，叫做威仪。生于华北平原的泰山不是因为它的海拔才立一碑“五岳独尊”，重要的是它分娩于华北平原的腹地。“观泰山路八千，观于泰山小众仙”，仰望高处与俯瞰低处之间，泰山的孤单，孔夫子的威严。

当然，因为仰望泰山与俯瞰众山，于是有了上下贵贱，有了阶级，有了等级，有了高于一切公共权力的皇帝。身高不过六尺的始皇帝回绝低人一头的视角，从此面北的朝臣不得不保持看高处的姿势。

咸阳已沉默于黄河的淤泥，高人一等看低处的渴望未曾废离，并且随着黄河泛滥这片气息奄奄的土地，直到现在，也许将来。我们长的不高，却虚荣看低处的弯腰，于是高跟鞋的脚铐。我们才疏学浅，却虚荣看低处恃才物傲，于是背后自以为鄙视诋毁的唠叨。

抬头与低头之间，有种眷恋，叫做乡愁。“举头望明月，低头思故土”，明月繁华，也抵不过一碗乡愁，夜静思乡，诗人沉默于纸上。

看高处抒情于景，看低处思索于情，有种沉默，叫做诗。“抬头野旷天低树，低头江清月近人”，一千年前，一位诗人在建德江畔留宿，凭靠栏杆，诗人习惯性的抬头仰望，低处的梧桐撑起苍天的威仪，低处葱茏，高处苍茫，是在考虑“日暮乡关何处是”？还是在懊悔当初忘在枕头下的船票？春意阑珊，诗人打了个寒颤，低头拿纸巾正醒着鼻涕，突然注意到原本挂在空中的一盘明月正与自己近在咫尺波光粼粼地对视，低处的湖面因为明月的点缀而显得更加柔情似水，平易近人，于是，建德江边，有一首诗，吟唱千年。

拿起一本现代诗，看不到明月，找不到故土，只有一些没有理由的忧伤，海德格尔如是说：我们是迷失家园的一代人。看高处，时针的速度被瞌睡放逐，看低处，近视的原因不是书本，而是屏幕，于是，我想说：我们是怀着乡愁寻找家园的一代人。

看低处，脚步只剩孤单，看高处，沉默只剩谎话；看高处，乌云漫天，看低处，瓶装水的泛滥；看高处与看低处之间，似水流年。

3.高度与低处

俗话说：“人往高处走”，似乎生命的顶点才是人们应不断追求的方向；然《老子》有言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”又强调了处于低处之水精神上的崇高。而我认为，人生的高处和低处，只是个体生命的相对位置，身在低谷，亦可能是精神之高处；而身在高处，或许正是滑向深渊的前兆。

人生的高处与低处，也许对应着个体命运起伏中的顺境与逆境。高处意味着顺风而行，抵至名利双收的成功巅峰；低处则是生命中遭受打压、低头蛰伏的失意阶段。然而，生命的高度并非取决于用旁人的眼光测量的一时处境的高下，得意与失意皆是教会我们如何应对不同的人生境况的必修课，因此二者并不矛盾，还可能相互转换。

身处人生的低谷，生命的失意与逆境更能激发我们对精神高处的追求和向往。作为天地间渺小的个体，人终究是有限度的，当在浩浩荡荡的时代激流中挣扎翻滚，以至于淹没沉沦时，我们更能在泥泞和绝境中激发与逆境搏斗的精神意志。譬如左丘失明，厥有《国语》；仲尼困厄，而作《春秋》；路遥在极度的贫困与艰苦中，酿就了《平凡的世界》这一黄土地上与命运搏斗的血泪之歌。个体生命的苦难与低谷永远无法压垮精神上的强者，反而让他们的生命在与限度搏斗的过程中得到磨洗锻造，迸发出人性中最磅礴的精神力量。

身处人生的颠峰，往往更需引起我们对一着不慎、滑向深渊的警惕。高峰与低谷或许只有一步之遥，数不尽的鲜花、荣誉和掌声，未尝不是自此止步不前、躺在功劳簿上睡大觉，以致最终放弃对自我底线的要求，而跌入泥潭的先兆。自古即有“伤仲永"的寓言，正是讲许多年少成名的“神童”，幼年时被他人惊