第1课道德与社会规范社会规范的意义与功能社会生活是一种群体

PAGE14高中公民與社會(三)學習手冊PAGE14PAGE3第1課道德與社會規範PAGE3道德與社會規範道德與社會規範第第1課社會規範的功能社會規範的意義社會規範的種類習俗宗教道德法律解決衝突以維持社會秩序社會規範的功能社會規範的意義社會規範的種類習俗宗教道德法律解決衝突以維持社會秩序增進溝通以促使社會和諧促進合作以帶動社會進步社會規範的意義與功能社會規範的意義與功能道德與社會規範道德與社會規範現代道德的範圍與功能道德與習俗的異同道德與宗教的異同道德與法律的異同社會生活中的道德道德與其他社會規範的異同現代道德的範圍現代道德的功能現代道德的範圍與功能道德與習俗的異同道德與宗教的異同道德與法律的異同社會生活中的道德道德與其他社會規範的異同現代道德的範圍現代道德的功能 道德的變遷道德判斷的理論道德多元主義傳統社會的道德觀現代社會的道德觀道德的變遷與多元觀道德的變遷道德判斷的理論道德多元主義傳統社會的道德觀現代社會的道德觀道德的變遷與多元觀道德的多元觀道德的多元觀EQ\O(,壹)社會規範的意義與功能社會生活是一種群體生活，個人的言行可能會對他人造成影響，因此需要社會規範作為行為依據，以確保社會生活順利進行。社會規範的意義(一)社會規範指社會中人們所共同認可或遵守的行為準則。(二)依據這些準則，判斷特定的行動、態度、價值是否適當，對於違反社會規範的不適當行為給予懲罰。社會規範的功能社會規範是行為準則，告訴人們什麼能做、什麼不能做；社會規範也可說是一種對行為的控制。(一)解決衝突以維持社會秩序：在社會生活中，人人需要使用資源，以實現個人目標，而在使用資源時，如果缺乏規範，將可能引發衝突與糾紛，造成社會失序，影響個人生活安全。(二)增進溝通以促使社會和諧：社會裡的人們，依據同樣準則來判斷行為是否適當時，會使得人們在互動中抱持相似的期待基礎，人們便比較可能順利進行溝通，有助於社會和諧。(三)促進合作以帶動社會進步：社會生活是一種群體生活，需與他人合作，並有賴於社會規範提供明確的分工依據，促使人們有效合作，提升效率，帶動社會進步。社會規範的種類社會規範維繫社會生活之進行，但社會中存著各種不同社會規範。(一)由歷史發展來看，初民社會的生活乃以宗教信仰為核心，人們的生活往往必須依循神諭（神靈之旨意）而發展出禁忌。(二)在現代社會裡，人們則以宗教、習俗、道德標準與法律作為人民共同遵守的行為準則，而不同社會規範的內涵與作用各有不同。1.社會控制（socialcontrol）是指人們將社會規範內化到心裡，其行為因而能符合社會規範要求的過程。2.初民社會一般是指經濟未高度分工，以家族為基本單位，且宗教信仰具強烈約束力的社會。3.禁忌（taboo）是指一個社會中，對特定的人、物或行為所設下之限制。例如：有些初民社會認為女性進入祭祀神壇是一大禁忌，嚴重褻瀆神靈1. 習俗：一種人類長期累積的行為規則。(1)有些習俗純然是習慣沿襲，並沒有特別的意義（如東方人以筷子用餐、朋友見面點頭問好等）；有些習俗背後，蘊含特定意義（如掃墓代表緬懷祖先、飲水思源；端午節划龍舟、吃粽子，則隱喻著紀念愛國詩人屈原等意義）。(2)如果某項風俗習慣為多數人遵守，而自己卻採取偏離此風俗之行為，雖未遭到集體制裁或他人報復，卻可能受到他人質疑、冷落或斥責，透過此孤立感，習俗對人們的行為具有約束力。2. 宗教：基於人類對宇宙或神祕事物的驚奇和敬畏心理，所構成之勸善懲惡、教化世人的教義。(1)不同宗教各有其主張的教義與教規；對未能遵守教義的信徒，各宗教也各有其懲處方式。(2)例如：逐出教會或主張其將在來世受到處罰等，因此對信徒之行為產生強大約束作用，達成社會控制效果。然而，對於非信徒來說，宗教的社會約束力量便十分有限。3. 道德是人類共同生活時，基於是非、善惡等價值，對個人行為舉止、群體生活規範，以及人類與生態環境之適當關係所形成的規範與準則。(1)強調依循個人內在良心，並考量行為後果與社會價值來判斷是非對錯。(2)在道德規範下，個人之所以遵循某些行為準則，是經過分辨對錯的判斷後，所決定的個人行為。4. 法律：對人們行為訂出一套強制性規則，明定權利義務關係，以期建立社會的和平秩序。對於違反法律者，法律以強制力，予以制裁，以維持社會秩序。EQ\O(,貳)社會生活中的道德道德與其他社會規範一樣，可以指引個人行為，但道德規範強調由個人內在良心的思考判斷出發，較其他規範更具根本性。道德與其他社會規範的異同習俗與宗教、道德和法律等規範的異同，可加以分析比較如下：項目產生方式範圍內容規範效果制裁手段規範對象習俗社會生活逐漸演變而遵行的行為模式（慣行）習慣沿襲，社會中生活關係的慣行偏重約束外部行為eq\o\ac(○,1)社會輿論譴責eq\o\ac(○,2)效力較弱認同該社會文化的人民宗教先知宣示神諭或超自然力量人與神的關係，勸人為善約束內心信仰eq\o\ac(○,1)神祇或超自然力量的未來制裁eq\o\ac(○,2)效力弱該信仰宗教的信徒道德基於良心，並考量行為後果與社會價值期待所產生的是非判斷指示行為善惡，習俗分化而來同時約束外部行為以及內部思考與動機eq\o\ac(○,1)個人良心譴責eq\o\ac(○,2)社會輿論制裁eq\o\ac(○,3)效力較弱全國人民法律國家機關依法定程序制定eq\o\ac(○,1)人與人或人與國家間的權利義務eq\o\ac(○,2)以立法文件、法院判例形式存在eq\o\ac(○,1)明確規範外部行為eq\o\ac(○,2)著重行為後果考察eq\o\ac(○,1)以強制力來拘束eq\o\ac(○,2)國家公權力制裁eq\o\ac(○,3)效力大全國人民現代道德的範圍與功能在各項社會規範中，道德的特點在於其訴諸個人良心意識，重視由個人內心出發，以約束個人行為，發揮深遠規範效果。

現代社會的道德範圍已由個人層面擴展至公共領域、專業與自然生態範疇，影響著我們生活的關鍵條件。(一)現代道德的範圍→因社會變遷有所轉變

價值多元、高度人際互動依賴的現代社會裡，道德不再僅是個人層面的議題，其內涵範圍更與群體生活福祉有著密切關係。1. 工作倫理：指個人在工作時應具備的基本態度，包括提升個人工作能力、認真負責，以及遵循作業規範執行業務等。2. 公德心：指個人願意尊重群體中他人的尊嚴與權利。3. 公民參與的德行：指公民參與公共事務時所應具備之德行，包括能否積極關心公共利益、在參與過程中，能否尊重、聆聽別人的意見，並關切社會弱勢群體之處境等。(二)現代道德的功能

如果有人問你：「你想要幸福的人生嗎？」古希臘哲學家亞里斯多德（Aristotle）主張個人必須具備道德才能夠幸福。1. 道德與幸福相關：道德規範（如關懷、尊重等準則）中，讓我們得以與他人友善相處、彼此信任，建立良好的人際關係，而有助於個人對人生感到滿足。2. 道德建立理想社群生活：道德規範讓我們在群體生活中，善盡自己責任、尊重他人權益、關心群體利益，有助於在現代社會中培養出理想的個人，並建立理想的社群生活。EQ\O(,參)道德的變遷與多元觀道德的變遷(一)傳統社會的道德觀：傳統社會是人與人互動關係密切的社會、以家族生活為主，社會生活型態較穩定、對特定道德項目較受重視，以下列舉兩項加以討論eq\o\ac(,—)1. 服從長者：傳統社會強調維持既定規範、重視傳統延續，對代表傳統的長者給予較高社會地位。例如：傳統社會多以長老會議決定公共事務。2. 重視家族價值：傳統社會中，家族最基本的生活單位，是社會秩序的基礎，以維繫家族延續，被視為是重要德行。例如：「不孝有三，無後為大」(二)現代社會的道德觀：隨著工業化，生產技術提升，帶來的經濟成長，促使都市興起，造成大量人口離開家庭網絡遷移至都市，使得個人與群體之間的聯繫不再如以往般緊密相連，加上民主政治興起，強調個人獨立性與自主性的現代社會，開始重視特定新的道德規範，以下列舉兩例eq\o\ac(,—)1. 尊重：現代社會特別重視個人價值，以及個人自主權利，強調對於他人的尊重，不得侵犯他人權益。2. 寬容：現代社會強調個人應能對於不同的意見與價值抱持寬容之態度。道德的多元觀(一)道德規範的變遷性：指道德規範受到時空背景因素所影響，而產生內涵轉變。(二)道德規範的多元性：指以不同標準進行道德判斷。1. 道德判斷的理論：主要包含兩種學派eq\o\ac(,—)效益論／結果論（utilitarianism）eq\o\ac(○,1)行為是否合乎道德，端視其結果是否讓更多人得到快樂eq\o\ac(○,2)效益論是一種結果論，行為帶來的快樂結果愈多，正效益愈多，則此行為便符合道德義務論／目的論（deontology）eq\o\ac(○,1)行為是否合乎道德，要看個人的內在意向與動機是否符合普世的良心律則eq\o\ac(○,2)義務論重視的不是結果，是個人動機（目的）EQ\O(,■)義務論之基本倫理原則1.自主原則（principleofautonomy）2.行善原則（principleofbeneficence）3.不傷害原則（principleofnon-maleficence）。4.公平正義原則（principleofjustices）。2. 道德多元主義：(1)道德多元主義：道德是一種對於是非善惡的判斷，如何判斷則有不同的信念與標準，且沒有哪一項具有絕對優位性。(2)道德多元主義≠道德相對主義（moralrelativism）：eq\o\ac(○,1)道德相對主義指任何道德判斷都不具備絕對客觀性與正確性；道德多元主義則是強調區分善惡是非的方式並非只有一種。eq\o\ac(○,2)兩者最大不同在於是否應區分善惡：道德相對主義認為一切價值皆為相對，惟將可能使得人們無從堅持是非判斷、導致道德虛無道德多元主義主張仍應有善惡、是非之分，強調區分是非的標準多有不同，因而主張不同的道德判斷可相互了解、相互補充，而非相互詆毀eq\o\ac(○,3)當代價值分歧的社會裡，我們仍有必要找出共同的行為準則，因此我們需要的是道德多元主義帶來的多元思考，而非相對主義的無所依據eq\o\ac(○,4)面對不同的道德標準時，我們應以同理心加以理解，以兼容並蓄、多元並存的態度來對待，並讓這些不同的價值觀，在面對人生選擇時，幫助我們從不同角度思考，以做出更周全的判斷。eq\o\ac(○,5)尊重不同的價值和道德規範，並以開放的心胸，從中學習、採借，將有助於人們實現更幸福的人生，形成更良善的社會生活。一、單選題（1.「單一理想家庭意識型態」指由父母子女所構成的小家庭，但主張多元文化論者認為應擴大「家庭」概念，擴及到事實上無婚姻關係但卻有共同生活事實的其他親屬

或同居人，並提倡修法賦予此類家庭成員基本的權利保障。屬於性別平權的措施；是對於較弱勢學生之輔導協助，與「單一理想家庭意識型態」無關）(Ａ)1. 近年來，主張多元家庭價值的學者，呼籲政府修改潛藏「單一理想家庭意識型態」的政策。下列何項政策的修正，最能呼應此一訴求？

立法規定將同居成員視為家庭成員

修訂法律延長懷孕婦女安胎假時間

（1.「單一理想家庭意識型態」指由父母子女所構成的小家庭，但主張多元文化論者認為應擴大「家庭」概念，擴及到事實上無婚姻關係但卻有共同生活事實的其他親屬

或同居人，並提倡修法賦予此類家庭成員基本的權利保障。屬於性別平權的措施；是對於較弱勢學生之輔導協助，與「單一理想家庭意識型態」無關）(Ｄ)2. 大法官會議曾對「性資訊流通」處以妨害風化罪所引發的爭議作出解釋，主張法律適度限制性資訊的流通，並不違憲。依據上述訊息判斷，該解釋文所持的最主要論點是為何？

性資訊流通的風俗非屬於法律保障的範圍

法律加重刑罰即能有效地遏止風俗的敗壞

事前檢查出版刊物可以防止妨害社會風化

保障性言論應考量社會多數共通的性價值 【改寫自96.學測】(Ｂ)3. 某原住民族部落的族人，根據部落議會決議，將被風吹倒的櫸木殘枝載回部落使用。此舉被認定在國有林地竊取國有財產而遭地方法院判刑。但高等法院依據學術研究調查報告，認為該族確實有將山中資源視為部落財產的傳統生活模式，且被告無竊盜犯意又未破壞生態，因此全部改判無罪。如上所述，本案有罪或無罪的權衡，主要涉及哪兩者的衝突？ 【99.指考】（3.依題意可知原住民族傳統生活模式（風俗習慣）可能是違反現代國家的法律（竊取國有財產）而遭不利結果（判刑），地方法院與高等法院的歧異判決顯示出法律的審判是否同時要考量其傳統的文化，亦即傳統風俗習慣與國家法律的衝突）國有財產管理與學術研究報告（3.依題意可知原住民族傳統生活模式（風俗習慣）可能是違反現代國家的法律（竊取國有財產）而遭不利結果（判刑），地方法院與高等法院的歧異判決顯示出法律的審判是否同時要考量其傳統的文化，亦即傳統風俗習慣與國家法律的衝突） 原住民族習慣與國家法律規範原住民族習慣與學術研究報告 國家法律規範與生態環境保護(Ｂ)4. 只要是有群體就會有規範，家有家規，校有校規，而社會亦有社會規範。下列關於「社會規範」的敘述，何者不正確？ 【94.學測】

民俗、民德與法律為重要的社會規範

社會規範有其不變性，不會隨時空環境而調整

各種社會團體有不同的規範，其約束力的大小與範圍也有不同

社會規範是個人在社會中的行為準則，關係著人際互動的期待（4.民俗、民德與法律皆為社會規範的一環，三者皆會隨著時空環境的改變而產生變更。例如：我國《民法》過去規定夫妻共同的財產屬夫之財產，但隨著性別平等的觀念逐漸普及，法令亦隨之修

訂）(Ｄ)5. 我國對於人際生活的規範，強調父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，這樣的信條顯示出何項意涵？

禮多人不怪的中國傳統

中國社會嚴明的階級劃分

中國人重視「家族」，不重視「國族」的習性

（4.民俗、民德與法律皆為社會規範的一環，三者皆會隨著時空環境的改變而產生變更。例如：我國《民法》過去規定夫妻共同的財產屬夫之財產，但隨著性別平等的觀念逐漸普及，法令亦隨之修

訂）（6.邊沁、彌爾：效益論；沒有「契約論」這一種類型；羅爾斯：正義論）(Ａ)6. 倫理學是對人類道德生活進行系統思考和研究的學科。它試圖從理論層面建構一種指導行為的法則體系，即「我們應該怎樣處理此類處境」，「我們為什麼又依據什麼這樣處理」，並且對其進行嚴格的評判。請問：下列何者為倫理學大師康德（Kant）的倫理觀？

義務論（6.邊沁、彌爾：效益論；沒有「契約論」這一種類型；羅爾斯：正義論）(Ｄ)7. 社會成員要能夠彼此溝通達成共識，並且有效率的推動公眾事務，端賴下列何者？

高雅的社會文化良好的公共設施

健全的教育體制明確的社會規範(Ａ)8. 道德修養可以建構健康的社會認同，個人不良的道德行為亦會對社會秩序造成不良影響，因此我們在面對道德問題時，應抱持何種心態？

實踐道德由自身做起注意不要被發現不道德的行為

寬以律己，嚴以待人人心不古，別人作惡與我無關（9.效益論是一種道德理論，主張每個人（私下的個人或是立法的政府）總是應該試著為最大多數人創造最大的幸福。也因此它有時被稱為「最大幸福原理」（TheGreatestHappinessPrinciple）。此學說（效益論）的代表人物為邊沁與彌爾）(Ｂ)9. 在道德教育方面，主張道德教育的目的在訓練好行為，道德教育的手段是獎賞與懲罰，道德教育的程序是先由外部的制裁再轉變到內心的制裁，這些說法是屬於下列哪個倫理學派別的主張？

義務論：行為好壞主要看結果，與行為人本身無關

效益論：道德判斷的判斷是以行為結果為主要考量

義務論：所有行為中能產生較小惡，即是道德行為

效益論：是否合乎道德行為，端視其行為動機而定（9.效益論是一種道德理論，主張每個人（私下的個人或是立法的政府）總是應該試著為最大多數人創造最大的幸福。也因此它有時被稱為「最大幸福原理」（TheGreatestHappinessPrinciple）。此學說（效益論）的代表人物為邊沁與彌爾）(Ｂ)10. 複製人的出現，使得科技倫理議題再受重視。下列敘述何者正確？

順其自然就好，複製人的科技並不會造成倫理問題

複製人的出現將挑戰個人獨特的生命價值與生命尊嚴

複製人技術不會改變目前以血緣關係來決定親屬關係的倫理制度

若可預訂性別，男女比率將可控制，性別的爭議不再是社會議題(Ｂ)11. 「不孝有三，無後為大」，這句諺語主要是描述傳統社會中哪一項道德的重要性？

敬重長者重視家庭寬容節制敦親睦鄰（12.倫理學中之「規範倫理學」分為：(1)義務論：康德/目的論eq\o\ac(,─)道德價值在於動機；(2)效益論／結果論：邊沁eq\o\ac(,─)以最大多數人的快樂為標準）(Ｂ)12. 宜潔翻閱雜誌，某段文章寫著「……某位學者指出一英畝之土地種植燕麥對人類所能提供的熱量將6倍於以等量的土地放牧牛羊，這位學者因此得出人類應該素食並解放動物的結論。」請問：這位學者的結論最接近下列倫理學的何種論述方式？

（12.倫理學中之「規範倫理學」分為：(1)義務論：康德/目的論eq\o\ac(,─)道德價值在於動機；(2)效益論／結果論：邊沁eq\o\ac(,─)以最大多數人的快樂為標準）(Ｂ)13. 當社會生活產生變遷時，道德體系也就會有所改變。以臺灣社會為例，哪些變遷使得過去「以父權為尊」、「尊重傳統」的規範逐漸式微？小家庭或折衷家庭的形成；新式教育的影響；職業婦女的大量增加；基督教信仰的廣泛傳播。

甲乙丙丁甲乙丙乙丙丁丙丁（13.職業婦女做為家庭中與男性同樣吃重的經濟來源角色，大量增加的職業婦女使得社會中女性地位逐漸上升；基督教信仰傾向於較重視父權角色，且也尚未在臺灣廣泛傳播）(Ｄ)14. 變遷與多元的道德體系提醒了我們，善惡對錯並非總是單一且絕對。因此我們該以何種態度面對不同的道德標準？

擇善固執，堅持己見

以宗教教義判斷是非對錯（13.職業婦女做為家庭中與男性同樣吃重的經濟來源角色，大量增加的職業婦女使得社會中女性地位逐漸上升；基督教信仰傾向於較重視父權角色，且也尚未在臺灣廣泛傳播）(Ｂ)15. 相較於傳統社會，現代社會的道德觀較為如何？

強調群體生活價值強調尊重個人隱私

強調維持既定規範重視家庭價值的延續(Ｄ)16. 傳統的道德規範強調「長幼有序」、「小孩有耳無嘴」的價值觀，相對於現代社會，則認定「專業掛帥」，可見倫理次序的哪些重要標準已經被現代社會所淘汰？

社會地位、經濟地位年齡、教育程度

社會地位、教育程度年齡、資歷(Ｂ)17. 促使我們願意主動守法的最主要理由有哪些？明確的規定人民的權利與義務，讓我可以安心的過有秩序的生活；因為法律總是無條件的幫助我爭取權利；法律可以補足其他社會規範的功能；法律的制裁效果最強。

甲乙丙甲丙丁乙丙丁甲乙丙丁(Ｄ)18. 法律只是最低標準的社會規範，無法處理所有的人類問題。「嚴刑重罰」的結果可能帶來什麼結果？

民眾遊走法律的邊緣

民眾失去道德的判斷能力

民眾有比較高水準的道德表現

社會秩序雖然良好，卻無法擁有愉快的社會生活(Ｂ)19. 很多人都告訴你做這件事情是不討好的，但經過深思熟慮，你認為事情是對的、應該去做，於是你義無反顧，全力以赴。請問：「認為事情是對的」及「義無反顧，全力以赴」，分別屬於道德的何種內涵？

道德行為；道德信念道德判斷；道德勇氣

道德規範；道德行為道德行為；道德判斷(Ｄ)20. 看到路旁有人受傷會將他送醫，是出自於同情心的表現。如就孟子所言的「惻隱之心」來看，道德本源自於下列何者？

父母師長的教誨宗教信仰的教化

社會生活的需求人類本性的發揚二、題組題 1. 在西方社會中，由於深受基督教傳統的影響，使得近兩千年來的教育活動都與基督教間存在著密不可分的關係，道德教育的形式也常常受到宗教教義的激發。而在我國，雖然向來沒有明顯的宗教傳統，但是由於天地崇拜與祖先崇拜，常被當政者用來加強維繫當時的社會秩序，故自從周代開始，便逐漸強調「天」的道德屬性與「天命」的道德內容，一方面認為倫理秩序與道德規範是天命所定，一方面則認為天對人的獎懲和對於人事的干預是以人的言行是否符合於道德為準則。人際間的基本道德，如五倫、三綱五常，常被神聖化為「源出於天」的準則，由於道德常與「天」連在一起，道德本身也因此帶有部分的宗教意味。請問：(Ｂ)(1) 關於上述的敘述，以下何者作為本文結論最為恰當？

基督教傳統影響了西方社會

道德教育受到宗教教義的影響

人類社會都有某種形式的宗教

我國傳統社會的道德與天地崇拜的相關性(Ａ)(2) 下列何者是西方社會道德教育主要的依據？

《聖經》《可蘭經》

摩西十誡《拿破崙法典》(Ｃ)(3) 傳統社會中的倫理道德雖然常與天道的觀念相對應，事實上此種倫理道德產生原因主要可歸納為何者？

宗教教義的影響

人類本性的發揚

社會生活的需求

政治機構的要求2. 2009年，西藏精神領袖達賴喇嘛受邀至臺灣替莫拉克風災災民祈福，與天主教臺灣樞機主教單國璽在高雄舉行一場宗教高峰會，以「天法自然，人與大自然的對話」為題，從宗教異同談到氣候變遷，兩人都指出目前倫理的敗壞和物質主義，令人與人之間產生不信任感和破壞社會關係，需要提倡道德教育與全人教育，因為人類發展應該是整體的，不應只依賴物質與科學，臺灣過分著重經濟和科技發展已造成自然嚴重反撲。請問：（多選）( ABE )(1) 在上述的對談中，包含了哪些倫理價值之觀念？

環境倫理經濟倫理工作倫理

資訊倫理科技倫理( ABE )(2) 藏傳佛教、天主教兩大領袖高峰會，信仰不同、語言也不同，卻能順利對談，是因為彼此具有何種態度？

尊重包容妥協慈悲公德三、多選題( ABE )1. 道德是一種由人們在實際生活中根據人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規範它具有良好的群眾基礎，往往流傳較為廣泛，形成共識。下列哪些為道德規範的形成原因？

深受宗教教義的影響

人類社群自然發展出來的

由君王規範下達命令

由權威中心所制定出來的

人性本有一套自行判斷善惡的標準( BCD )2. 高中教師在上公民與社會課討論到倫理與道德的重要性，下列哪些較為正確？

小旻：管制社會的單一性價值

小楊：鼓勵人們擔負社會責任

阿詹：規範行為以維持社會秩序

阿景：提升整體社會的生活品質

小沛：提供判斷是非的唯一準則（3.我國教育部宣示禁止體罰學生，應尋求體罰外的辦法教育學生，以尊重學生的人權；雖然目的正當，但每天全面的臨檢書包〔已涉及學生隱私權範疇〕，則手段過當〔違反比例原則〕）( ACD )3. 社會快速變遷，現代社會中的校園倫理脫序問題時有所見。有關今日校園中的校園倫理，下列敘述哪些較為正確？

學生與師長要互相尊重，彼此之間要建立良好的信任互動關係

教師有管教權並需關愛學生，故學生做錯事即應予以嚴格體罰

學校應組織教師會、學生會，師生均應適度參與校內公共事務

（3.我國教育部宣示禁止體罰學生，應尋求體罰外的辦法教育學生，以尊重學生的人權；雖然目的正當，但每天全面的臨檢書包〔已涉及學生隱私權範疇〕，則手段過當〔違反比例原則〕）( ABDE )4. 在傳統文化體系下，我們往往比較重視「五倫」關係，對於不相熟識的陌生人，則較不重視其感受或權益，往往因此而忽略「公德」。下列哪些屬於違反「公德」的例子？

為節省家中水費，每週到公園運動時順便接用公園的水來洗車

補習下課搭公車回家時，座位先占先贏，毋須禮讓給老弱婦孺

遇到疑似詐