2024秋季新版语文3.《论语》十二章（原卷版）

《论语》十二章重点字词：《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家。子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。愠(yùn)：生气，恼怒。君子：指有才德的人。日：每天。三省(xǐng)：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传(chuán)：传授，这里指老师传授的知识。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：疑惑。好(hào)：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。三军：指军队。夺：改变。笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。重点句子：1．人不知而不愠，不亦君子乎？译文：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？理解：在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？理解：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。3．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。译文：一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。理解：表现出颜回安贫乐道的君子形象。4．不义而富且贵，于我如浮云。译文：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。理解：这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德(仁、义)为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。5．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。理解：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。问题探究：1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？1.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。⑴人不知而不愠，不亦君子乎？⑵吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。⑷不义而富且贵，于我如浮云。⑸三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。⑴别人不了解我，却不因此恼怒，不也是君子吗？⑵我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习了呢？⑶一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。⑷用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。⑸一国军队，可以改变其主帅，一个普通人的志向却是不能改变的。2.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。⑵学习方法上的主张：学而时习之，不亦说乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。3.理解下列句中加线词的含义。⑴人不知而不愠，不亦君子乎?⑵为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？⑶不义而富且贵，于我如浮云。⑷博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。⑴“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才德的人。⑵“忠”，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待一切人都应如此。⑶“义”即“宜”，是行为的尺度。⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。4.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。出自《论语》的成语：巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”见义勇为——见义不为，无勇也。朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。循循善诱——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能——博我以文，约我以礼，欲罢不能。己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。阅读下文，回答问题。《〈论语〉十二章》（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）1．《论语》是_________家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。2．解释下列句子中加点词的含义。（1）与朋友交而不信乎()

（2）三军可夺帅也()3．用现代汉语翻译句子。学而不思则罔，思而不学则殆。4．请仿照示例，写出所给名字出自《论语》中的哪句话？姓名出处陈省身吾日三省吾身苏有朋①姚乐之②5．有人说：“孔子不愿意让人们追求富贵。”你同意这一观点吗？请结合文中划线句和下列链接材料说说孔子对“富贵”的态度。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（翻译：孔子说：“财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。）阅读《论语》选段，根据要求回答问题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》⑥子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》⑨子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》⑩子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》6．下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是（

）A．温故而知新

人不知而不愠B．学而时习之

三十而立C．乐亦在其中矣

好之者不如乐之者D．三人行

三军可夺帅也7．用现代汉语翻译下面的句子。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中8．下面对选文理解分析不正确的一项是（

）A．出自《论语》十二章中的成语有温故知新、三人行，必有我师，一日三省，三十而立，而立之年，箪食瓢饮，饮水曲肱等。B．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。C．“择其善者而从之，其不善者而改之”，“学而不思则罔，思而不学则殆”这些都是孔子在学习方法方面的主张。D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者“孔子指出了学习的三重境界：知，好，乐。9．用原文回答。（1）孔子讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”的句子是：，。（2）别人总有自己学习的地方，孔子说：，。（3）对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。正如孔子的话：，。10．文言文阅读。《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）(1)解释下面的加点词。①不亦说乎：②人不知而不愠：③传不习乎：④必有我师焉：(2)下列句子节奏划分错误的一项是（

）A．人不知/而不愠B．传/不习乎C．可以为/师矣D．择其善者/而从之。(3)用现代汉语翻译文中画线的句子。①温故而知新，可以为师矣。②学而不思则罔，思不学则殆。(4)根据以下的句子，请你选择其中一句作为自己的座右铭。把序号填在空格中，并说明你的理由。①吾日三省吾身②学而时习之③学而不思则罔，思而不学则殆我选理由：阅读《论语》，回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）11．指出下列句中的通假字，并做解释。（1）学而时习之，不亦说乎。通，释义：（2）吾十有五而志于学。

通，释义：。12．孔子是我国古代著名教育家，本文讲述了许多学习的道理，请任选一则，浅谈对你的启示。原句：。启示：。13．2016年11月20日上午，在“云南省自行车马龙挑战赛”比赛开赛仪式上，主持人说：“孔子说过：‘_______________________’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的马龙。”14．用现代汉语翻译下列句子。（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（2）不义而富且贵，于我如浮云。15．“学而时习之，不亦说乎”与“温故而知新，可以为师矣”都提到温习学过的知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同？请分析说明。阅读下文，回答问题。《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。子曰：三军可夺帅也匹夫不可夺志也

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”16．《论语》是记录孔子及其弟子言行的体散文，是家经典著作之一。17．下列对文中谈学习方法和学习态度分类正确的一项是（

）①择其善者而从之，其不善者而改之。

②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。

④三人行，必有我师焉。A．①②③/④ B．①②/③④ C．②③/①④ D．①③/②④18．人们经常引用“有那自远方来，不亦乐乎？”这句话，从中我们可以看出孔子怎样的交友原则和态度？19．“新”与“故”看似矛盾的一对事物，通过学习，我们能判断在《论语》中“温故”和“知新”哪件事是关键吗？如何通过“温故”实现“知新”？20．中国历来是一个尊师重教的文化古国，文中孔子是怎样论说为师之道和从师之道的？阅读选文，完成问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”21．下面句子中加点词语的含义理解有误的一项是（

）A．人不知而不愠。

“愠”理解为生气，恼怒。B．为人谋而不忠乎？

“忠”是竭尽自己的心力的意思。C．不义而富且贵。

“义”即“宜”，是行为的尺度。D．与朋友交而不信乎？

“信”是相信的意思。22．下面句子中加点词语的用法表述有误的一项是（

）A．逝者如斯夫。

“斯”，语气词，用于句末，表示感叹。B．知之者不如好之者。

“之”，指学问和事业。C．好之者不如乐之者。

“乐”，用作“以……为快乐”。D．必有我师焉。

“焉”，于此，意思是其中。23．请用现代汉语翻译下面句子。①学而时习之，不亦说乎？②学而不思则罔，思而不学则殆。24．请依据选文填空。《论语》第一章“学而时习之”从A到B，学以致用，体现学习的价值。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调将C结合起来，这是孔子提倡的一种学习方法。“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话在流传中形成了一个成语叫做D。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（节选自《〈论语〉十二章》）【乙】业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤①相逢，治具毕张②，拔去凶邪，登崇畯良③。占小善④者率以录，名一艺者无不庸⑤。爬罗剔抉⑥，刮垢磨光⑦。盖有幸而获选，孰云多而不扬⑧。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。（选自韩愈《进学解》，有删改）【注释】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。③登崇畯（jùn）良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。25．解释下列句子中加点的词语。（1）学而时习之()

（2）人不知而不愠()（3）盖有幸而获选()

（4）诸生业患不能精()26．下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（

）A．学而时习之 B．孰云多而不扬 C．后狼止而前狼又至 D．溪深而鱼肥27．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。28．【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（节选《论语》十二章）【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。（选自朱熹《训学斋规》）【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”（选自吴兢《贞观政要》）[注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。29．请解释下列加点词在文中的意思。（1）思而不学则殆

殆

（2）然后可以有得尔

得（3）不能自执书卷

执

（4）不徒言也

徒30．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）身处殿堂不能自执书卷使人读而听之31．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）不义而富且贵，于我如浮云。（2）躬亲戎事，不暇读书。32．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（选自《<论语>十二章》）【乙】初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。（选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改）【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。33．下列对两个文段中加点字词的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。B．“贤哉，回也”中的“贤”是“高尚、贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君子品质。C．“乐亦在其中矣”中的“乐”指乐趣、快乐，说明孔子认为贪图享乐也不失为一种乐趣。D．“已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法不一样。34．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。学而不思则罔，思而不学则殆。35．怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？36．两个文段都提到了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同：【甲】文段中的“仁”强调面对富贵时的态度是①，【乙】文段中的“仁”强调济世的情怀是②。（用自己的语言概括）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐