2024秋季新版语文3.《论语》十二章（解析版）

《论语》十二章重点字词：《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家。子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。愠(yùn)：生气，恼怒。君子：指有才德的人。日：每天。三省(xǐng)：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传(chuán)：传授，这里指老师传授的知识。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：疑惑。好(hào)：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。三军：指军队。夺：改变。笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。重点句子：1．人不知而不愠，不亦君子乎？译文：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？理解：在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？理解：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。3．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。译文：一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。理解：表现出颜回安贫乐道的君子形象。4．不义而富且贵，于我如浮云。译文：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。理解：这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德(仁、义)为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。5．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。理解：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。问题探究：1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？1.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。⑴人不知而不愠，不亦君子乎？⑵吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。⑷不义而富且贵，于我如浮云。⑸三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。⑴别人不了解我，却不因此恼怒，不也是君子吗？⑵我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习了呢？⑶一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。⑷用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。⑸一国军队，可以改变其主帅，一个普通人的志向却是不能改变的。2.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。⑵学习方法上的主张：学而时习之，不亦说乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。3.理解下列句中加线词的含义。⑴人不知而不愠，不亦君子乎?⑵为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？⑶不义而富且贵，于我如浮云。⑷博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。⑴“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才德的人。⑵“忠”，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待一切人都应如此。⑶“义”即“宜”，是行为的尺度。⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。4.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。出自《论语》的成语：巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”见义勇为——见义不为，无勇也。朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。循循善诱——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能——博我以文，约我以礼，欲罢不能。己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。阅读下文，回答问题。《〈论语〉十二章》（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）1．《论语》是_________家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。2．解释下列句子中加点词的含义。（1）与朋友交而不信乎()

（2）三军可夺帅也()3．用现代汉语翻译句子。学而不思则罔，思而不学则殆。4．请仿照示例，写出所给名字出自《论语》中的哪句话？姓名出处陈省身吾日三省吾身苏有朋①姚乐之②5．有人说：“孔子不愿意让人们追求富贵。”你同意这一观点吗？请结合文中划线句和下列链接材料说说孔子对“富贵”的态度。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（翻译：孔子说：“财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。）【答案】1．儒2．诚信改变3．围绕“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑”来答，意思贴近即可。4．有朋自远方来，不亦乐乎？知之者不如好之者，好之者不如乐之者5．开放性试题，符合题目要求即可。参考：不同意这一观点。孔子重视财富的取得是否符合“义”，是否合理取得，如果符合道义，他也会不辞辛苦去努力争取。但是如果无法以“义”求富贵，宁可固守物质上的贫穷而追求精神上的快乐。【解析】1．本题考查文学常识。《论语》是儒家的经典著作之一，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。2．本题考查文言词语的翻译。（1）句意：同朋友交往是不是诚实可信了？信：诚信。（2）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变。3．本题考查文言句子的翻译。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。4．本题考查对文章内容的理解。由“有朋”二字可知，“苏有朋”的名字出自“有朋自远方来，不亦乐乎？”中。由“乐之”二字可知，“姚乐之”的名字出自“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中。5．本题考查对文章内容的理解。解答时首先先要明确自己的观点，然后结合文章内容及所给材料进行分析作答即可。首先不同意这一观点，因为链接中“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”意思是，财富如果可以合理求得的话，哪怕拿鞭子赶马车，他也愿意干；而文中划线句的意思是：我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。由此可知，孔子不赞成的是走歪门邪道的发财。所以他又说：“如不可求，从吾所好”。总而言之，孔子对待财富的获得，以道义作为限度。也就是说孔子的爱财时取之有道，在这个基础上追求来的财富才是人们应该获取的。【点睛】参考译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”阅读《论语》选段，根据要求回答问题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》⑥子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》⑨子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》⑩子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》6．下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是（

）A．温故而知新

人不知而不愠B．学而时习之

三十而立C．乐亦在其中矣

好之者不如乐之者D．三人行

三军可夺帅也7．用现代汉语翻译下面的句子。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中8．下面对选文理解分析不正确的一项是（

）A．出自《论语》十二章中的成语有温故知新、三人行，必有我师，一日三省，三十而立，而立之年，箪食瓢饮，饮水曲肱等。B．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。C．“择其善者而从之，其不善者而改之”，“学而不思则罔，思而不学则殆”这些都是孔子在学习方法方面的主张。D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者“孔子指出了学习的三重境界：知，好，乐。9．用原文回答。（1）孔子讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”的句子是：，。（2）别人总有自己学习的地方，孔子说：，。（3）对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。正如孔子的话：，。【答案】6．A7．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？（2）广泛地学习且能坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。8．C9．不义而富且贵于我如浮云三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之【解析】6．本题考查一词多义。A.动词，知道/动词，知道；B.连词，表承接关系/连词，就；C.名词，快乐/意动用法，以……为乐；D.概数，几/确数，三；故选A。7．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：愠，生气，发怒。君子，这里有才德的人。②重点词：笃，坚守。切，恳切。仁，仁德。8．本题考查学生对文章内容的理解能力。C.有误，“择其善者而从之，其不善者而改之”不是学习方法，强调的是要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。故选C。9．本题考查的是对文章内容的理解。（1）“不义而富且贵，于我如浮云。”意思是用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。故孔子讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。（2）“三人行，必有我师焉。”意思是几个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。故别人总有自己学习的地方，孔子说：三人行，必有我师焉。（3）“择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。故对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。正如孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。【点睛】参考译文：  孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”   孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”   孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点成为老师了。”   孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”   孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”  孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

 孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”   子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”10．文言文阅读。《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）(1)解释下面的加点词。①不亦说乎：②人不知而不愠：③传不习乎：④必有我师焉：(2)下列句子节奏划分错误的一项是（

）A．人不知/而不愠B．传/不习乎C．可以为/师矣D．择其善者/而从之。(3)用现代汉语翻译文中画线的句子。①温故而知新，可以为师矣。②学而不思则罔，思不学则殆。(4)根据以下的句子，请你选择其中一句作为自己的座右铭。把序号填在空格中，并说明你的理由。①吾日三省吾身②学而时习之③学而不思则罔，思而不学则殆我选理由：【答案】(1)同“悦”，愉快，高兴怨恨，恼怒老师传授的知识兼词，于此，在此(2)C(3)①温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）做老师了。②只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。(4)示例：我会选“吾日三省吾身”在这一句，这句译文是“我每天用三件事反省自己”，这句话提示我们在实际生活中，很多事都值得我们深思熟虑，人无完人，每天反省自己，能让我们在反省中成长，完善自身。【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快，高兴。②句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：怨恨，恼怒。③句意：老师传授的知识是否复习了呢。传：老师传授的知识。④句意：其中必定有人可以做我的老师。焉：兼词，于此，在此。（2）本题考查朗读停顿。C.有误。“可以为师矣”句意：可以凭借这一点去当（别人的）老师了。重点字词：可以：能够；为：做、成为；句子结构：“可以”是一个词，表示可能或能够；“为师矣”表示作为老师，是一个动宾结构；正确节奏划分为：可以/为师矣；故选C。（3）本题考查文言文句子翻译。①重点字词：温：复习、重温。故：旧的、已知的知识或经验。知新：获得新的理解和知识。可以：能够。为师：做老师、教导别人。②重点字词：而：但是、却。思：思考。则：那么、就会。罔：迷茫、无所适从。殆：危险、不安定。（4）本题考查对文言文的理解以及座右铭的选择。解答时，先选出自己喜欢的座右铭，然后根据句子含义和自己对句子的理解说出选择这句话的原因。言之成理即可示例一：我会选“学而时习之”这一句。这句的意思是“学习后及时复习”。学习是一个持续的过程，只有通过不断的复习和实践，我们才能真正掌握知识。这句话鼓励我在学习过程中注重复习，巩固所学，以便更好地应用所学知识。示例二：我选择“三人行，必有我师焉”作为座右铭。这句话告诉我们，在与人交往中，每个人都有值得我们学习的地方。无论是与同事、朋友还是家人的相处中，我都应该保持谦虚，善于发现他们的优点，并从中汲取智慧和经验。这种学习态度不仅有助于个人成长，还能促进人际关系的和谐发展。【点睛】参考译文孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”阅读《论语》，回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）11．指出下列句中的通假字，并做解释。（1）学而时习之，不亦说乎。通，释义：（2）吾十有五而志于学。

通，释义：。12．孔子是我国古代著名教育家，本文讲述了许多学习的道理，请任选一则，浅谈对你的启示。原句：。启示：。13．2016年11月20日上午，在“云南省自行车马龙挑战赛”比赛开赛仪式上，主持人说：“孔子说过：‘_______________________’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的马龙。”14．用现代汉语翻译下列句子。（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（2）不义而富且贵，于我如浮云。15．“学而时习之，不亦说乎”与“温故而知新，可以为师矣”都提到温习学过的知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同？请分析说明。【答案】11．说悦愉快有又用于整数和零数之间12．学而不思则罔，思而不学则殆告诉我们学和思要相结合，才能有所得13．有朋自远方来，不亦乐乎14．（1）替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？（2）用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。15．两句的重点不同。“学而时习之，不亦说乎”，强调的是学过的知识要按时温习来巩固所学。“温故而知新，可以为师矣”，强调在温习的基础上要有自己的思考，能够有自己的理解。【解析】11．本题考查文言词语理解。（1）句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？说，通假字，同“悦”，愉快。（2）句意：我十五岁就立志学习。有，同“又”，用于整数和零数之间。12．本题考查内容理解和感悟启示。开放性试题，答案不唯一。《论语》中的格言警句有的是说学习方法，有的是说学习态度，有的是修身养性，选取其中的一句，结合意思写出对这句话的理解即可。示例：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。这句话的意思是一国军队可以改变主帅，平民百姓的志向确实不能改变的。启示我自己无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。13．本题考查拓展运用。结合“面对着远道而来的朋友，我们由衷地高兴”可得：有朋自远方来，不亦乐乎？意思是有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？14．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。（2）句重点词语：于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。15．本题考查内容理解。“学而时习之，不亦说乎”意思是：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？强调的是学过的知识要按时温习来巩固所学。“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。强调在温习的基础上要有自己的思考，能够有自己的理解；两句的重点不同。【点睛】参考译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”阅读下文，回答问题。《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。子曰：三军可夺帅也匹夫不可夺志也

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”16．《论语》是记录孔子及其弟子言行的体散文，是家经典著作之一。17．下列对文中谈学习方法和学习态度分类正确的一项是（

）①择其善者而从之，其不善者而改之。

②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。

④三人行，必有我师焉。A．①②③/④ B．①②/③④ C．②③/①④ D．①③/②④18．人们经常引用“有那自远方来，不亦乐乎？”这句话，从中我们可以看出孔子怎样的交友原则和态度？19．“新”与“故”看似矛盾的一对事物，通过学习，我们能判断在《论语》中“温故”和“知新”哪件事是关键吗？如何通过“温故”实现“知新”？20．中国历来是一个尊师重教的文化古国，文中孔子是怎样论说为师之道和从师之道的？【答案】16．语录儒17．C18．①选择志同道合的人做朋友；②视交友为乐事。19．关键是“温故”；在“温故”中要想“知新”，关键在于独立思考。20．为师之道：温故而知新，可以为师矣。从师之道：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【解析】16．本题考查文学常识。《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再传弟子所编纂，它也是一部优秀的语录体散文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典着作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。17．本题考查内容理解和分析。

②“温故而知新，可以为师矣”和③“学而不思则罔，思而不学则殆”这两句话都是关于学习的具体方法和策略，它们强调了学习和思考的辩证关系，以及温习旧知识的重要性。

①“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”和④“三人行，必有我师焉”这两句话则更侧重于学习态度和学习的持续性。其中，①强调了学习应从兴趣出发，而④则鼓励我们随时向他人学习。

故选C。18．本题考查语句赏析。“有朋自远方来”中“朋”指志同道合的人。可知，孔子交友的原则是选择志同道合的人做朋友。“不亦乐乎”意为：不也是快乐的吗？可知，孔子交友的态度是把交友看作是快乐的事。19．本题考查句子的理解分析。“温故而知新，可以为师矣”说的是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。可见“温故”是关键事件。这一则讲的是学习方法，强调了独立思考的重要性，在“温故”中要想“知新”，关键在于独立思考。20．本题考查文本内容的理解。“温故而知新，可以为师矣”这一则讲的是学习方法，强调了独立思考的重要性，在“温故”中要想“知新”，关键在于独立思考。这是为师之道；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”这一则表现了孔子虚心好学的思想。孔子提倡向一切人学习，不仅要择善而从，而且还要见人之不善引以为戒，反省自己，多看他人长处，待人宽，责己严。这是从师之道。【点睛】参考译文：

孔子说：“学习后按一定时间去复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否真诚相待了呢？传授给别人的东西是否认真复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲，同时不超过自己的行为规范。”孔子说：“温习旧的知识从而获得新的知识，就可以凭借这个做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他（指颜回）的快乐。真是个大贤人啊，颜回！”孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为乐的人。”孔子说：“吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能被强迫改变的。”子夏说：“博览群书并坚守自己的志向，恳切地发问并多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”阅读选文，完成问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”21．下面句子中加点词语的含义理解有误的一项是（

）A．人不知而不愠。

“愠”理解为生气，恼怒。B．为人谋而不忠乎？

“忠”是竭尽自己的心力的意思。C．不义而富且贵。

“义”即“宜”，是行为的尺度。D．与朋友交而不信乎？

“信”是相信的意思。22．下面句子中加点词语的用法表述有误的一项是（

）A．逝者如斯夫。

“斯”，语气词，用于句末，表示感叹。B．知之者不如好之者。

“之”，指学问和事业。C．好之者不如乐之者。

“乐”，用作“以……为快乐”。D．必有我师焉。

“焉”，于此，意思是其中。23．请用现代汉语翻译下面句子。①学而时习之，不亦说乎？②学而不思则罔，思而不学则殆。24．请依据选文填空。《论语》第一章“学而时习之”从A到B，学以致用，体现学习的价值。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调将C结合起来，这是孔子提倡的一种学习方法。“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话在流传中形成了一个成语叫做D。【答案】21．C22．A23．①学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？②只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。24．A.学习方法；B.个人修养；C.学习和思考；D.择善而从【解析】21．本题考查文言实词。C.句意为：用不正当的手段得来的富贵。义：正当；故选C。22．本题考查文言词语理解。A.句意为：时光的流逝就像这河水一样啊！斯：代词，这，指河水；故选A。23．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：时习：按时温习（一说练习，实践）。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。（2）句重点词语：罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。24．本题考查内容理解和概括。第一章中的“学而时习之”讲的是学习方法，“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是个人修养，体现了学习的价值。“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。强调把学习和思考结合起来。“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话在流传中形成了一个成语叫做“择善而从”，意思是指选择好的学，按照好的做。【点睛】参考译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（节选自《〈论语〉十二章》）【乙】业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤①相逢，治具毕张②，拔去凶邪，登崇畯良③。占小善④者率以录，名一艺者无不庸⑤。爬罗剔抉⑥，刮垢磨光⑦。盖有幸而获选，孰云多而不扬⑧。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。（选自韩愈《进学解》，有删改）【注释】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。③登崇畯（jùn）良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。25．解释下列句子中加点的词语。（1）学而时习之()

（2）人不知而不愠()（3）盖有幸而获选()

（4）诸生业患不能精()26．下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（

）A．学而时习之 B．孰云多而不扬 C．后狼止而前狼又至 D．溪深而鱼肥27．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。28．【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。【答案】25．按时生气，恼怒大概担心，忧虑26．D27．（1）只学习却不思考，就会（因）感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。（2）具有一点点长处的人都已被录取，拥有一技之长的人没有不被任用的。28．示例一：勤学与思考是我们学习有成的两个关键。示例二：成长的秘诀：勤于学习，善于思考。【解析】25．本题考查重点文言词语在文中的含义。①译为：学习了并且时常复习它。时，按时；②译为：别人不了解我但我不生气。愠，生气，恼怒；③译为：大概只有侥幸被选上的。盖，大概；④译为：各位学生只怕学业不能精进。患，担心，忧虑。26．本题考查虚词含义。“博学而笃志”译为：博览群书并广泛学习。而，连词，表并列；A.连词，表顺承；B.连词，表转折；C.连词，表转折；D.连词，表并列；故选D。27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①罔，迷惑；殆，危险。②占，具有；率，都；录，录用；名，自命，自称；庸，被任用。28．本题考查文言文内容的理解。甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”明确指出了学习和思考相互依存的关系，只学习而不思考就会迷惑，只思考而不学习就会陷入困境，强调两者要紧密结合；乙文中“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”中“行成于思”也体现了思考对于行为养成、学业精进的重要性，反映了思考在学习成长过程中的关键作用。由此可知，两文都体现了勤学与善思的重要性，据此写一个论题即可。本题为开放性试题，答案不唯一。示例：学习与成长离不开勤奋学习与深入思考。【点睛】参考译文：【甲】孔子说：“学习了并且时常复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”【乙】学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种治国的措施都得以实施，拔除凶恶奸邪之人，提拔任用优秀人才。具有一点点长处的人都被录用，自命有一项技艺的人没有不被任用的。认真鉴别筛选人才，精心培养人才。大概只有幸运地被选拔，谁说有才能的人多了就不会被任用呢。各位学生担心学业不能精进，不要担心主管部门不明察；担心德行不能养成，不要担心主管部门不公正。【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（节选《论语》十二章）【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。（选自朱熹《训学斋规》）【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”（选自吴兢《贞观政要》）[注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。29．请解释下列加点词在文中的意思。（1）思而不学则殆

殆

（2）然后可以有得尔

得（3）不能自执书卷

执

（4）不徒言也

徒30．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）身处殿堂不能自执书卷使人读而听之31．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）不义而富且贵，于我如浮云。（2）躬亲戎事，不暇读书。32．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法【答案】29．殆：疑惑得：收获。执：拿着。徒：只，仅仅。30．身处殿堂/不能自执书卷/使人读而听之31．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。（2）亲自参与战事，没有空闲读书。32．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。[乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。[丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。【解析】29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。（2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。（3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。（4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。30．本题考查断句。句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身处殿堂/不能自执书卷/使人读而听之。31．本题考查译句。重点词语：（1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。（2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。32．本题考查比较阅读。根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。。根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。【点睛】参考译文：甲：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”乙：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。丙太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（选自《<论语>十二章》）【乙】初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。（选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改）【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。33．下列对两个文段中加点字词的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。B．“贤哉，回也”中的“贤”是“高尚、贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君子品质。C．“乐亦在其中矣”中的“乐”指乐趣、快乐，说明孔子认为贪图享乐也不失为一种乐趣。D．“已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法不一样。34．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。学而不思则罔，思而不学则殆。35．怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？36．两个文段都提到了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同：【甲】文段中的“仁”强调面对富贵时的态度是①，【乙】文段中的“仁”强调济世的情怀是②。（用自己的语言概括）【答案】33．C34．只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。35．这句话说的是个人修养。人生并非总是一帆风顺，若是身怀才学，却找不到运用施展的时机，处于被埋没的人生逆境，也不去怨恨什么，保持内心平和，这种温和的处世态度，是儒学君子所必须具备的道德修养，也是自身才学的一部分。36．示例：①富贵必须符合道义，违背道义得到的富贵，就像浮云一样不可取解除百姓的苦痛，一起过上幸福快乐的日子【解析】33．本题考查内容理解和分析。C.有误，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”意思是：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡。勤奋刻苦，在艰苦的环境中坚持学习也是一种快乐。并非“说明孔子认为贪图享乐也不失为一种乐趣”；故选C。34．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：罔，迷惑；殆，疑惑。35．本题考查内容理解。“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话的意思是：人家不了解（我），（我）也不怨恨，这不是品格高尚的人吗？是说咱的才华能力不被了解，不被赏识，得不到提拔重用，咱也不必郁闷，也不必生气上火，该怎么干还怎么干，心平气和，一如既往。这样的表现是合乎君子的修养的。当自己不被别人了解的时候，问题可能出在沟通不够。要主动多沟通、多交流，当然还要注意方法恰当。不被理解的时候，或许需要做些解释、疏通的工作，有时则需要耐心的等待，时间会证明一切。36．本题考查内容理解和概括。第一空。根据“不义而富且贵，于我如浮云”意思是用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。可知，孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合乎“义”与“仁道”。孔子并不绝对排斥富贵，他认为富贵是人们正常的欲求，但如果违背道义得到的富贵，追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了。第二空。从“夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐”可知，乙文中，范仲淹以天下为己任，要解除百姓的苦痛，让百姓不再忧虑而过上快乐的日子，自己也才能与民同乐，可知范仲淹的“仁”是先忧后乐，解除百姓的苦痛，一起过上幸福快乐的日子。【点睛】参考译文：【甲】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”【乙】当初，范文正公未崭露头角时，已经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”那忧人之忧，而要避免他人的忧虑，使人人都快乐，然后和他们一同快乐。阅读下面选文，完成下面小题。【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）③子在川上曰：“逝者如斯夫，不会昼夜。”（《子罕》）（节选自《论语》）【乙】赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！”（选自《说苑》）【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。37．下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（

）A．人不知而不愠

乃记之而去（《小石潭记》）B．学而时习之

时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》）C．子贡之言也

公将鼓之（《曹刿论战》）D．终业而去之

一狼径去（《狼》）38．翻译文中画线的句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

（2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？39．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）寡人问子子曰不能识何也40．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。【答案】37．D38．（1）只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。（2）孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？39．寡人问子/