2024年语文高考三模试卷及答案7

2024年语文高考三模试卷及答案教育理想，高扬爱国务实、经世致用的价值取向，倡导实事求是、学

本试卷总分150分，考试时间150分钟。贵力行的治学精神，秉持开放自由、兼容并蓄的办学姿态，培养和熏

题号一二三四得分陶了大批人才。以近代中国为例，先后涌现了以魏源、贺长龄等为代

得分表的经世改革派，以曾国藩、左宗棠等为代表的洋务运动领导者，以

谭嗣同、熊希龄等为代表的维新变法志士，以黄兴、蔡铐等为代表的

一、现代文阅读（35分）民主革命者，以杨昌济、范源濂等为代表的教育家，以何叔衡、蔡和

（-）现代文阅读I（本题共5小题，17分）森、毛泽东等为代表的早期共产主义者。

阅读下面的文字，完成1—5题。目前，岳麓书院已经形成从本科、硕士、博士到博士后的完整的人

材料一：

才培养格局，努力推动岳麓书院的全面现代复兴，将其建设为中华文

古代书院，承担着继承和弘扬优秀传统文化、培育英才的重任，通

明伟大复兴的文化地标。

常由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，

当下，尽管书院在教育理念和教育方法上可以给予我们诸多启示，

以充经费。千余年来，作为我国独特的教育机构和学术机构，书院在

尽管岳麓书院已是湖南大学的重要组成部分，尽管很多书院正在被新

历经辉煌、困顿和沉寂中发展着，至今仍然“活着的书院”——岳麓书

建或复修，但它俨然不是现代教育的一个渠道或重要组成部分，不是

院就是其中的典范。

也不能取代义务教育的主体地位。也就是说，现在的书院不是传统意

岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下，湖南大学校

义上的书院，而是一个文化传承的载体，应有更多符合时代需求的内

园之中，为我国著名的“四大书院”之一。它自北宋创始，历宋、元、

容，这是发展理念上应该明晰的。

明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥

（摘编自范玉刚《书院的文化传承及精神蕴蓄》，岳麓书院网站）

革命后改高等学校直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南

材料二：

高等学府所在，反映了祖国文教事业的悠久历史，是十分可贵的文物

书院是中国古代民间教育机构，是古代东亚教育制度有别于官学的

史迹。自二十世纪八十年代岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，

一种独立的教育系统。书院历史非常悠久，其间之形制、规矩多有变

书院延续其千百年来的人才培养、学术研究和文化传播功能，成为全

化，所以要综括地谈它的精神并不容易。

国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为“千年学府

传统书院有讲会，讲会有高度的仪式性。不是一上来就开始演讲，

从岳麓书院到湖南大学，千百年来始终坚持成就人才、传道济民的

演讲前要焚香，要击云板，要歌诗。歌诗非常重要，因为儒家的教育

语文试题第2页〈共32页）

要“兴于诗、立于礼、成于乐”。还有祭祀，每次讲会前，主持人都要都在书院。自学自律，为己之学，这种精神贯穿于书院中。

oo

先到孔子像前上香，上香后才开始讲会。所有这一切，都显示了讲会另外，还应注意书院的社会性。书院对外另有宣讲，属于社会性的

的仪式性。其次还有会约，极细密。如白鹿洞书院的《白鹿洞规约》讲学。这种面对社会的讲学，旨在教化，目的是要让社会风俗更为淳

一类。每个书院在具体运营过程中，还有非常多、非常细的规范，包美。古代书院的山长们在这方面颇有表现，有很多故事。如清代诗人

括怎样吃饭，怎么缴费，每个月聚几次，是朔望集，还是每个月初三施闰章（愚山）主持一个书院，有天来了两兄弟，写了状子到书院告

初七聚会，每次聚会多少时辰等。这些规定非常详细，否则群体生活状，要争祖产。愚山说：“我这里是书院，是讲学的地方，不是衙门，

便难以进行。你们要告状，需到衙门去，但既然来了，那我们也不妨聊聊。”就让两

书院精神中有一个非常重要的质疑、问难、辩论的精神。这种精神兄弟坐下来，跟他们谈兄弟友爱之道，结果讲得这两兄弟相拥痛哭，

是中国学术上本来有的传统，书院继承和发扬了它。那么，这个传统当场就把状子烧了，回家去了。

从哪儿来的呢？从汉代的讲经来！当然先秦诸子不用说了，儒家的师最重要的，贯穿在书院内部的是一种礼的精神或敬的精神。礼的外

弟子之间也是互相辩论的。但汉人讲经学时，把这种辩论的精神制度在是一种典礼、仪式，内在是一种敬的精神。这礼或敬表现在什么地

化了，演讲时规定要安排一位质疑者。这个传统在南北朝期间又扩大方呢？第一，表现在祭祀上。书院必有祭祀，祭祀是书院非常重要的

了。皇帝也常出来讲经，由大臣问难。到了宋代，这种风气在书院中功能。这种功能在今天的大学里荡然无存。没有祭祀就是没有学术传

也得到了体现。所以书院讲会在制度上要设一名质疑者，目的就是用统，没有学术的传承。我们很多大学只纪念政治人物，立了一堆铜像

跟你相反的道理和你辩论，以追求真理。塑像，但是大学自己学术本身的师承，什么时候祭祀了？其次是斋。

讲会之外，书院山长（院长）还要讲学。这跟讲会不太一样，主要书院有斋，我们平时讲心斋、吃斋。斋是什么？是用行动来表现一种

是本门内部的讲习，讲自己的学问。书院山长大概一两个月讲一次，对事物恭敬的态度。像祭祀时要斋戒沐浴，要斋心。所以，斋舍不只

平常并不讲，那么平常书院是怎么学习的呢？是自学！就是你自己学是回去睡觉的地方，你主要的学习、主要的实践功夫都是在你的斋房、

习。书院有个方向，告诉学生应该遵从什么，有个精神上的导引，这你的书斋里体现的。你大部分的时间并不是到讲堂上听讲，仍是在书

些都由山长提点。自己学、自己下功夫，学到某个地步，老师才给个斋里自己用功。还有敬师。现在很多学校，老师进教室讲课，学生起

指引或做个印证。书院基本上不考试，你做学问是为自己做的，你学来敬礼都不会；下课，学生一哄而散，也不懂得要跟老师敬礼，没有

问好不好你自己清楚，我考你干什么呢？你为了考试来蒙混我，有这任何仪式。没有礼的精神灌输其中，想要学生守规约，必然引起反弹。

必要吗？而且也没有年限，你要读几年就读几年，所以有些人一辈子书院属于私学，是一个特别的地方，但它是整个社会共同的事业，

语文试题第3页（共32页）语文试题第4页（共32页）

其功效也影响于整个社会。B.每年9月28日孔子诞辰纪念日，曲阜孔庙都会举办大型祭孔仪式,

（摘编自龚鹏程《书院何为•书院精神》）包括开城、开庙、敬献花篮、恭读祭文、行鞠躬礼等。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）C.唐代孔颖达年轻时去听人家讲经，执经问难，不断追问，结果把主

A.岳麓书院自二十世纪八十年代经由湖南大学管理和修复以来，继讲人问倒了，致其下不了台，甚至恼羞成怒，孔颖达仍不罢休。

续在人才选拔、学术研究和文化传播功能方面作出重要贡献。D.陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹展开了一场关于心学和理学的学术论

B.宋代书院注重培养学生质疑问难的精神，是因为先秦儒家的师弟子辩，两人率弟子各守阵营，过程精彩绝伦，带有浓厚的学派争鸣色彩。

之间也经常辩论，且到汉代，讲经问难已成为规定。4.请结合两则材料内容，给“书院”下一个简要定义。（4分）

C.古代书院有白鹿洞书院的《白鹿洞规约》一类的会约或规约，会详5.古代的书院精神对现代教育有怎样的启示？请结合材料二进行总

细地规定书院的各种章程，来保证书院的生活秩序。结。（4分）

D.古代书院不考试，学问的修习全在内心，学习的方式以自学为主,（二）现代文阅读n（本题共4小题，18分）

山长会隔些时间进行讲学，并适时启发提点学生。阅读下面的文字，完成6-9题。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）文本一：

A.从岳麓书院到湖南大学，千百年来培养了大批教育家、改革者、“藏”

革命家等人才，这与其教育理想和治学精神符合时代需求密切相关。孙犁

B.现在的岳麓书院已经可以做本科、硕士、博士及博士后的学历教育,清晨，高粱叶、黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是安静的。

人才培养格局逐步完善，有望成为中华文明伟大复兴的文化地标。可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子。

C.书院里有斋舍，斋舍可用来作休息场所，但斋舍更重要的作用体现他们的嘴干渴极了，吸着豆叶上的露水。如果是大风天，妇女们就把

在它是学习与实践的主要场所，另外“斋”还包括恭敬的含义。孩子藏到怀里，仄下身去叫自己的背遮着。风一停，大家相看，都成

D.今天的书院已经成为现代教育的重要组成部分，有些家长选择让了土鬼。如果是在雨里，人们就把被子披起来，立在那里，身上流着

孩子进入书院的国学班就读，不再到传统的学校学习，应予支持。水，打着冷颤，牙齿得得响，像一阵风声。

3.根据材料内容，下列各项中不属于书院精神的一项是（3分）（）浅花的肚子越发沉重了，她也得跟着人们奔跑，忍饥挨饿受惊吓。

A.明代大儒刘宗周的《证人社会仪》记载，书院讲会皆由司会主持,她担心自己的生命，还要处处留神肚里那个小生命。像这样整天逃难,

司会宣布讲会开始，敲云板，童子歌诗；再敲云板，才能开讲。连个炕席的边儿也摸不着，难道就把孩子添在这潮湿的大洼里吗？

语文试题第6页（共32页）

浅花心里明白，现在她不能去麻烦丈夫新卯，他现在正忙得连自己“青年人有家去的吗？”那人着急地问。

oo

的命也不顾。只有她一个人知道新卯藏在小菜园里，每天下午情况缓“没有。”新卯说，“我早下了通知。”

和了，浅花还得偷偷给他送饭去。那个人很快吃完饭，站起身来，望望浅花的肚子笑着说：“大嫂子，

和丈夫在一块儿的还有一个年轻人，浅花不认识。从浅花眼里看过快了吧，还差多少日子？”浅花红了脸，看着丈夫。新卯跑去摘了几个3-字

去，丈夫和这个外路人很亲热。外路人说什么，丈夫很听从。熟透了的大甜瓜，塞到浅花怀里。“还是这玩艺儿省事，熟透了不用摘，耳

这天，浅花又用布包了一团饭，揣在怀里，在四外没有人走动的时一碰自己就掉下来了。”

O

候，跑进了对面的高粱地，从一人来高密密的高粱里钻过去，走到自这一晚上，敌人包围了他们，指名要新卯，人们都说他早跑了。敌O磔

家的菜园。高粱地里是那样的闷热，一到了井边，她感觉到难得的舒人在人群里乱抽乱打，要人们指出新卯家的人，人们说他一家子都跑

畅和凉快。了。那些女人们，跌坐在地上，身子使劲往下缩，由前面的人把自己

蟒

这小小的菜园，就做了新卯和那个陌生人退守的“山寨他们在井压在下面。在灯影里，她们尽量把脸转到暗处，用手摸着地下的泥土淅

台上安好了辅辘，还带了一把锄头，将枪掖在背后的腰里，这样远远涂在脸上。

埼

看去，他们是两个安分的农夫，大大的良民。虽然村子广大的土地都敌人把能找到的东西放在人们的手里，把一张铁犁放在一个老头手OO

因为战争荒了，这小小的菜园却拾掇得异常出色。太阳光强烈地照着，里，把一块门扇放在一个老婆婆手里，令她高高举起，不准动摇。他

园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道。几畦甜瓜快熟了，懒懒们在周围散步、吸烟、详细观看。浅花托着一个石纯子，肚子里已经

地躺在太阳光下面。很难受，高举着这样沉重的东西，她觉得她的肠子快断了。脊背上流国

人还没有露面，这沉重凸胀得大肚子先露了出来。新卯嘴唇动了动，着冷汗，一阵头晕，她栽倒了。敌人用皮鞋踢她，叫她再高举起那东

州

不知道因为是喜爱还是心痛。西来。

OO

“那边没事吗？“他问。夜深了，灯光照着人们，照在敌人的刺刀上，也照在浅花的脸上，

浅花说：“没有。”一点血色都没有，流着冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒着金星。

新卯和那人吃着饭，浅花坐在一边用褂子襟扇着汗，那个人问：“这在眼前飞，飞，又落下，又飞起来。

几天有人回家去睡觉了？”一群青年人在新卯的小菜园集合了，由那外路人带领，潜入了村庄，

“家去的不少了，鬼子修了楼，不常出来，人们就不愿再在地里受趴在房上瞄准敌人脑袋射击。敌人一阵慌乱，撤离了村庄。他们把倒

罪了。“浅花说。在地上的浅花抬到园子里去。

语文试题第7页（共32页）语文试题第8页（共32页）

不久，她就在洞里生产了。洞里是阴冷的、潮湿的，那是三丈深的C.文中写女人们跌坐地上，身子下缩，由前面的人把自己压在下面,

地下，没有一点光，大地上的风也吹不到这里面来。一个女孩子在这摸着地下的泥土涂在脸上等情节，凸显出抗战时人民相互救助，团结

里降生了，母亲给她取了个名，叫“藏”。一致，不向敌人屈服。

在外面的大地里，风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，D.浅花在阴冷的、潮湿的洞中生下孩子，而这时候外面的大地里，

瓜儿熟了落了蒂。人们为了未来的光明，正在田野里进行着斗争。风还是吹着，太阳还是照着，豆花结了果实，体现了抗战时军民强烈

（有删改）的自我觉醒和革命斗争意识。

文本二：7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

荀子在《乐论》中说“不全不粹不足以谓之美这话运用到艺术美A.文章开头描写“高粱叶、黑豆叶滴落着夜里凝结的露水“，营造出安

上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去宁优美的环境氛围，和下文的紧张氛围形成反差。

粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表现生活和自然。然而B.文章语言质朴不乏清新，简单不失诗意，多用对话和心理直白的方

只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们所说的自然主义；只讲“粹”而不能反式，塑造了浅花、新卯、外路人等鲜活的人物形象。

映全"，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术C.文章情节看似波海不惊，实则有曲折波动，比如浅花偷偷送饭、敌

表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之人折磨百姓、青年人在外路人带领下营救百姓等。

美。D.宗白华在《美学散步》否定了单顾“全”或者“粹”的一面，认为要牌

（节选自宗白华《美学散步》）证统一，既要“全”还要“粹”才能称之为“美”。

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（38.中国人取名往往有一定讲究，给女孩取名常这用鲜花美玉等物象，

分）（）表达出家人对孩子的美好祝愿，本文结尾处却用“藏”给新生女孩命名，

A.文中女主人公在送饭过程中，趁四处没有人走动的时候跑进高粱请结合文本一，试从结构、主题等方面谈谈你的理解。（6分）

地，最后走到自家菜园时感觉到难得的舒畅和凉快，暗示完成任务后，9.请结合文本二关于“全”或者“粹”的观点，谈谈文本一中作者是如何

她的内心得到暂时放松。处理景物描写的。（6分）

B.浅花挺着沉重凸胀的大肚子来送粮，丈夫新卯嘴唇动了动，不知道二、古代诗文阅读（35分）

因为是喜爱还是心痛，表现出丈夫矛盾的心理：既希望看见妻子，又（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

不忍心看到要子受苦。阅读下面的文言文，完成10T4题。

语文试题第10页（共32页）

材料一：谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基？

OO

三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡日：但愿君王诛宰喜乱不愁宫里有西施。

“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将［注］宰喜否：又称伯喜否、太宰懿，吴王夫差的宠臣，吴亡后被越王勾

亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，践处死。3-字

岂不邺乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”范蠡对日：10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应耳

“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越位置的答案标号涂黑。（3分）（）

OO

王不奉大王命号用兵与木王相持至今获罪君臣俱隆。蒙大王鸿恩，得今A越B王C不D奉E大F王G命H号I用J兵K与L大M王N磔

君臣相保。愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。“此时越王伏地流涕，相O持P至Q今R获S罪T君U臣V俱W降

自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3

解蟒

复置子于石室之中。”范蠢曰:“臣请如命。”吴王起入宫中，越王、范分）（）淅

蠡趋入石室。越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无季之裳，施左关之襦。A.“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）两句中的“鄙”字

埼

夫斫到养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登含义不同。OO

远台，望见越王及夫人、范蠢坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪B.“蒙大王鸿恩”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）两句中的“蒙”字

具。王尊谓太宰喜否曰：“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在含义不同。

穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。''太宰懿曰：“愿大王以圣人之C.“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”（《齐桓晋文之事》）两句国

心，哀穷孤之士。"吴王日：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之，中的“缘”字含义相同。

州

召太宰喜否谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承D.“王顾谓太宰豁曰”与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐・京口北固亭怀古》）

OO

天之神灵，前王之遗德，诛伐越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲两句中的“顾”字含义相同。

赦之，于子奈何？“太宰懿曰：“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

岂敢不报哉？愿大王卒意。”A.吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范

（节选自《吴越春秋•卷七》）蠡，表示愿意宽恕他的罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。

材料二：B.吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王

宰喜否㈤王安石听罢泪流满面，以为即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。

语文试题第11页（共32页）语文试题第12页（共32页）

C.越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫锄草喂马，妻子挑水除粪，他们B.颔联明写阴云多现、日光变少的边塞景象，暗写战事频仍、朝廷的

虽然生活又苦又累，但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。声威不足。

D.吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，C.“常”“屡”以频度之密凸显军情紧急，渲染吐蕃不断侵扰边境带来的

心生赦免想法，太宰豁知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。紧张气氛。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）D.诗人深切关注着秦州的动态，写景叙事，抒情感怀，前后呼应，

（1）吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石似断实连。

室之中。“16.本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，

（2）臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？在情感上同中有异。请简要分析。（6分）

14.吴国最终被越国所灭，请结合两则材料简要分析其原因。（3分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

（）17.补写出下列句子中的空缺部分。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）（1）辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中“,"两句再现

阅读下面这首唐诗，完成15-16题。了刘裕北伐的炮赫气势，引发了后世的无限感慨。

秦州杂诗•其十八（2）《登泰山记》中，姚鼐选择的路线是循中谷入，“所经中岭及山

杜甫巅，崖限当道”",”,登山的过程相当艰辛。

地僻秋将尽，山高客未归。（3）古人写诗词，常以草木繁盛反衬荒凉，来抒发对盛衰兴亡的感慨,

塞云多断续，边日少光辉。如“,

警急烽常报，传闻檄屡飞。三、语言文字运用（20分）

西戎外甥㈤国，何得逢天威。（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

［注］外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外阅读下面的文字，完成18-20题。

甥。谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。尽管生活节奏加快,

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）人们喝茶不再像过去那么讲究，但茶在中国人日常生活中无处不在。

A.“地僻”“山高”表现戍边环境的艰苦，“客未归”表达将士归家无期的随着国潮在年轻人中的复兴，喝茶的场景也得以不断丰富和拓展。在

忧伤。社交以及婚庆、拜师、祭祀等重要场所，喝茶作为一种重要礼仪传承

语文试题第14页（共32页）

至今，影响持久而深远。为了在谦和中达成双赢，合作伙伴以茶敬友,阅读下面的文字，完成21-22题。

OO

以茶交流；师徒结对以茶敬师，以茶见证，在崇敬中升华情感；婚庆在一段时间内持续保持坐姿安静地听他人讲话，想做到这件事需要

大典用茶敬上，在和睦的气氛中用茶来祝福,体味着新人的幸福。谦两个条件：①。如果不能专注，人很难保持安静；如果不能

和礼敬的处世哲学，在茶的推杯换盏中表达得①抑制冲动，人很难保持不动。难以同时满足这两个条件，这正是注意3-字

充分释放中国茶文化的独特魅力，以此为载体也实现了中华优秀传缺陷与多动障碍（ADHD,俗称多动症）的特征。有研究表明，位于脑耳

统文化的传承。干的“蓝斑核”正与这两者的功能相关。

O

交流互鉴的文明共享，是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，源美国麻省理工学院的研究人员通过改变小鼠的基因，使其蓝斑核区O磔

自中国的茶以及茶文化就通过茶马古道②、漂洋过海，传域分化出在光照下产生反应的细胞。这样一来，就可以从外侧对小鼠

遍全球，为世界所共享，从而推动实现中华文化与世界文化的互动交头部照射不同的光，从而②。研究发现，在让小鼠做需要集

蟒

融。现在，中国茶已成为世界经济文化交流的和平使者。据统