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文档简介
福清一中2024年高三模拟考语文实力测试卷
第I卷(选择题共15分)
一、(6分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—2题。
徽州文化主要是指以徽州(古又称新安郡)为地域依托,渊源于历史上人与
自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样,它也包括
物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构,并
且在各个文化层面都创建出辉煌的富于显明特色的成果,影响播及全国各地。
徽州尽管处于山越之地,但其主体文化却并非山越土著文化。“自昔战乱,
中原衣冠多避地来此”,为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。崇山峻岭的屏
闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域,中原文化与土著文化包
括汇聚于此的南北各地多种文化因此相互碰撞,相互选择,最终形成具有显明特
色的地方文化。
徽州文化底蕴深厚,传统悠久。新儒学的代表人物二程与朱熹皆与朱熹皆与
徽州有极深渊源;儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深,所谓“道学
渊源在新安久矣”,并且逐步发展成新安理学等体系和流派。
儒学兴盛,加上徽州相对隔绝的地理条件,使这里的家庭文化非常凝重,''新
安各姓,聚族而居,绝无杂姓擅入者。其风最为近古……虽千丁之族,未尝散处;
千载之谱系,丝毫不紊”。家庭、宗族认同感剧烈,宗法观念盛行,其传统的伦
理与道德规范体系基本建筑于家族本位上,是传统文化家国同构原则的典型体
现。
中国传统文化精神是排斥商业精神的,但徽州山多田少地瘠,因此,外出经
商是谋生的重栗手段。“大抵徽俗,人十三在邑,十七在天下,其著则十一在内,
十九在外。”他们在长期商业经营实践中创建出股份式、承揽式等经营方式,并
在资金全部权与经营权划分、利润安排等各方面有所创新与发展。徽商经营活动
的实际须要还干脆刺激了数学、地理水文学的发展,如程大位(算法统宗)、黄
汴《一统路程图记》等。这些生产方式上的变革与科技进步在肯定程度上萌现了
早期科学精神与近现代化因素养某些端倪。
徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核,在正统中
原文化基础上通过商业实践熔铸变通,发展成为一种完整严密、自成体系的多层
次文化系统,并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的
诸种具象文化风采。
1.对“徽州文化”的理解不正确的一项是()
A.徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独具特
色、影响广泛的地域文化。
B.徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态以及心理状态、价值系统
等文化心理结构的文化体系。
C.徽州文化是一种家庭文化非常凝重、宗族认同感剧烈、宗法观念盛行的封
闭性的文化系统。
D.徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为基本内核,是具备特有的社
会关系、价值体系、行为模式的文化系统。
2.下列说法,符合文意的一项是()
A.徽州文化发展成为相对独立的文化体系,这与徽州地区的地理形势有亲密
的关系。
B.徽州文化底蕴深厚,传统悠久,并在各个文化层面都创建出具有普遍意义
的成果。
C.徽州文化中传统的伦理与道德规范体系建立于家族本位之上,家族色调浓
郁而国家观念淡薄。
D.徽州商人经营活动的实际需求刺激了科学技术的发展,促进科技现代化。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成3—5题。
上梅直讲书
苏轼
轼每读《诗》至《鹤鹃》,读《书》至《君爽》,常窃悲周公之不遇。及观
史,见孔子厄于陈蔡之间,而弦歌之声不绝;颜渊、仲由之徒,相与问答。夫子
日:“'匪见匪虎,率彼旷野。'吾道非耶?吾何为于此?”颜渊日:“夫子之
道至大,故天下莫能容;虽然,不容何演?不容然后见君子。”夫子油然用笑日:
“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今
知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫«召公之贤,以管、蔡之亲,而不知其心,
则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足以乐乎此
矣!
轼七八岁时,始知读书。闻今日下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈冬徒;
而又有梅公者,从之涉,而与之上下其争论。其后益壮,始能读其文词,想见其
为人,意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求升斗之
禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。
今年春,天下之士,群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。轼不自意,获在
其次。既而闻之,执事爱其文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之
文也而取。是以在此,非左右为之先容,非亲旧为之请用,而向之十余年间,闻
其名而不得见者,一朝为知己。退而思之,人不行以苟富贵,亦不行以徒贫贱。
有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民,
聚观而赞美之,亦何以易此乐也!
《传》日:“不怨天,不方人。”盖“优哉游哉,可以卒岁”。执事名满天
下,而位不过五品,其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言。此必有所乐
乎斯道也,轼愿与闻焉!(选自《苏轼文集》卷四十八)
【注】梅直讲,即梅尧臣,字圣俞,北宋诗人。他曾任国子监直讲。
3.对下列句子中加点词的词的说明,不无理的一项是(3分)
A.虽然,不容何旃病:担忧
B.而又有梅公者,从之源游:游玩
C.不怨天,不无人尤:归咎
D.非亲旧为之请属属:通“嘱”,托付
4.下列各组中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.见孔子厄于陈蔡之间或重于太山,或轻于鸿毛
B.夫子油然而笑日是以就极刑而无愠色
C.夫以召公之贤域民不以封疆之界
D.其为人如古孟轲、韩愈之徒用之所趋异也
5.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.本文是苏轼应进士试被录用后,写给考官梅尧臣的感恩信,其中心愿旨是
表述士遇知己之乐,也含蓄地表达了希望得到进一步培育的愿望。
B.这封信采纳了古今比照的叙述手法,有以孔子喻欧阳修、梅尧臣,而自己
为圣门之徒的意思,表明对欧阳修与梅尧臣二人学识与人品的高度推崇。
C.苏轼在这封信中认为人不能苟且追求富贵,也不能空守着贫贱,而假如自
己能和大贤人一样也成为贤人,那就非常欢乐了。
D.全文以“乐”字为骨,由周公“不乐”反衬孔子师徒之“乐”,再衬梅、
欧二公之乐,又归为自己为欧、梅之徒之“乐”,最终以“乐”字结束。
第n卷(非选择题,共135分)
三、(32分)
6.阅读下面文言文,按要求答题。(10分)
孟子谓宋句践日:“子好游乎?吾语子游①。人知之,亦嚣嚣②;人不知亦
嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”日:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷
不失义,达不离道。穷不失义,故士得已焉;达不离道,故民不悲观焉。古之人,
得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
【注释】①游:指游说。②嚣嚣:安详自得的样子。
(1)将文中划线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①故士穷不失义,达不离道
②穷则独善其身,达则兼善天下
(2)文中孟子阐述的主要观点是什么?(用自己的话回答)(4分)
7.阅读下面两首诗,然后回答问题。(6分)
汴河曲[唐]李益
汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。
汴河怀古[唐]皮日休
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多?
[注]①汴河:即通济渠,隋炀帝时开挖的大运输河的一段。②隋家:隋王
朝。③水殿龙舟:当年隋炀帝出游时所乘坐的船只。④不较多:差不多。
⑴两首诗都以“汴河”为题材,但所写的重点不同,抒发的感慨也不同,请作
简要分析。(3分)
⑵这两首咏史诗的表达方式各有侧重,请分别加以说明。(3分)
8.默写。(6分)
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
①云无心以出岫,.(陶渊明〈〈归去来兮辞>〉)
②羽扇纶巾,谈笑间.(苏轼《念奴娇.赤壁怀古》)
③沧海月明珠有泪,(李商隐<〈锦瑟>〉)
④苟以天下之大,,是又在六国下矣(苏洵〈〈六国论>>)
⑤,秋水共长天一色.(王勃〈〈滕王阁序>>)
⑥,使我不得快乐颜.(李白〈〈梦游天姥吟留别>>)
9.下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是(5分)
A赤壁之战后,周瑜为夺得刘备占据的荆州,假意要求借道去攻打西川,以便
乘机夺取荆州,不料被孔明识破,兵败而回。后周瑜又向孙权献计,假意要将孙
权之妹嫁与刘备,待刘备来东吴后逼其归还荆州。但在孔明支配下,东吴弄假成
真,“赔了夫人”;在刘备回国途中,周瑜又阻拦失败,因而“折兵”。周瑜因
这“三气”而被气死。(《三国演义》)
B.《巴黎圣母院》曾写道:伽西莫多在乞丐进攻被镇压后发觉爱斯梅拉达不
见了。其实那天夜里爱斯梅拉达因胆怯再次被捕,被甘果瓦和黑衣人骗上了船。
上岸后发觉黑衣人是克洛德。克洛德意欲占有爱斯梅拉达,遭到坚韧地抗拒。爱
斯梅拉达骂他,让他漠开,这激怒了克洛德,他将爱斯梅拉达交给痛恨她的隐修
女。
C.“这人刻意装饰,头发又油又光,深恐为帽子埋没,与之势不两立,深冬
也光着顶。鼻子短而阔,仿佛原有笔直下来的趋势,给人迎鼻孔打了一拳,阻挡
前进,这鼻子后退不迭,向两旁横溢”。这段肖像描写出自《围城》,描写的是
方鸿渐。
D.出嫁前的一个晚上,鸣凤怀着最终的希望去找觉慧,觉慧由于赶着写稿的
原因,他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了,鸣凤怀着无望的心情,怀着对三少
爷觉慧深深的爱,投进了晶莹的湖水之中。E、堂吉诃德想去做个游侠骑士,“歼
灭一切暴行,担当种种艰险,将来功成业就,就可以名传千古”是他的志向,他
还把家里一匹瘦得皮包骨的马当做自己的坐骑,并且给它起个名字叫“驾骏难
得”。
10.简答题(任选一题,每题100字左右)。(5分)
(1)简述“宝玉挨打”后宝钗与黛玉探望宝玉时的不怜悯态
(2)简述《复活》中玛丝洛娃流放的经过。
四、(17分)
阅读下文,完成11T3题。
根
夏立君
在塔克拉玛干大沙漠,在塔里木河两岸,我第一次望见那么多根,那些乔木
或灌木的根。它们是胡杨的根,红柳和梭梭的根。在塔里木河下游,在库尔勒至
若羌的千里长途上,在没有人烟没有鸡鸣犬吠的地方,风在流浪,沙在流浪,河
在流浪,路在流浪,惟一坚决不移的是那些根。当我面对那些根时,我被深深地
震撼了——根原来是这样的,根竟然可以这样。耳边的风声,眼前的荒芜,一望
无陕西省的滚滚流沙,四周犬牙交织的已死和方生的根,令我恍然感到这是一个
生命的战场。
我突然想到,长期以来,我自觉不自觉地忽视了根的存在。我仿佛觉得,那
漂亮的树干,枝叶丛集的树冠,娇艳的花朵,就是树的全部。是胡杨、红柳、梭
梭这些沙漠植物的形态,令我第一次思索根——那些平常看不见或根本就不屑于
看的根。正是它们、只是它们抱紧大地,在黑暗中长期抗争。不论是参天乔木还
是细弱的棘丛,其生命的每一点力气无不来自那些我们看不见的根。立身于世上
最严酷环境的荒漠植物,更是付出了一般,不可思议的挣扎与苦斗。在广袤的沙
漠戈壁地区,在绝大多数植物绝迹之处,我望见累计坟丘一样的沙包始终排列到
远方,那是红柳的家,也是它的墓地。它有一个悲壮的名字,柳冢!红柳一旦在
沙漠戈壁生下了根,就成了风沙的死对头。它们抓住每一粒扑过来的沙土,赵长
越高,最终就成了浩大的柳冢。地上的枝干只有小小的一簇,地下却是一个浩大
的根的家庭,根系长达十几米乃至更长。一株红柳就能固住几吨十几吨甚至更多
的沙土。袒露在外的根都呈弧形紧紧抓住它们的冢,抓住立身的大地。这些柳冢
都有几十年至教百年的寿命。有朝一日红柳死了,那些已死的根还能在风中坚持
很久很久。成片的柳冢是荒漠地区的一道生命奇观。夏秋季节,红柳能开一种细
碎粉红的花,一团一团这样的花连成片,就像大漠的一个热忱的梦。把摇篮坚持
成墓地,生命的真义被红柳写成墓地,生命的真义被红柳写尽。我的思绪被风沙
中倔强开放的粉红色的红柳花,扯得很远很远。
又见胡杨。在沙漠地区孤旅的日子,我与胡杨经常不期而遇。几十公里数百
公里连绵不绝的胡杨林是沙漠地带最悲壮的生命景观。在胡杨林里,空中没有飞
鸟,地上没有走兽,也几乎没有其他任何草木,只有胡杨牵牵连连始终生长到我
目力不及的地方。大沙漠以冷酷的面孔表达对生命的否定,而不屈的胡杨却表达
了对否定的否定。那一个春天,我独自流连于一片一望无际的胡杨林里。空气的
干燥程序,只能用焦干二字来形容。在这样的氛围里,胡杨却约好了似的,一齐
打开它们娇嫩的新叶。几米至几十米凹凸不等的胡杨错落交织,望去如一座浩大
的生命宫殿。我拍打着树干,摩挛着树根,在一股浩瀚生命力的覆盖下,我深深
地沉醉了,我只想放声一哭。那一年深秋的一天,我又奔赴同一片胡杨林。这时,
胡杨叶子的颜色全部转换成金黄,那么纯粹,那么大义凛然,连天空好像都给染
黄了。在抗争的生涯中,胡杨清除了生命中全部的杂质。最打动我的还是那些根,
胡杨的根。胡杨的根总是和枝干一同呈现在我的眼前。地下的苦斗在地上很高的
地方就显露了出来。那些根把胡杨送到高高的沙峦,送到其他生命都走不到的地
方。人们说胡杨生一千年不死,死一千年不倒,倒一千年不烂。每一座胡杨林里,
都有很多死而不倒的胡杨,还有很多倒而不烂的胡杨,置身其中,犹如置身于大
战之后的废墟。这是一座生命的战场,死去的是英勇的战士,活着的都是英雄。
这一切都是因为有根。
世上的根都是恳切、缄默、坚忍的,生命的力气就是根的力气。风和日丽的
时候,枝叶在地上欢歌,而根在地下缄默;雨骤风狂之时,我听见根在地下咬牙。
世上凡站着的东西都有根,每棵草每棵树都有根,人莫非可以无根吗?
11.“根原来是这样的,根竟然可以这样”,这里“这样”的含义是什么?作者说
这句话,表达了什么样的感情?(4分)
12.“大沙漠以冷酷的面孔表达对生命的否定,而不屈的胡杨却表达了对否定的
否定”,请简要概括作者这样评价胡杨的缘由。(4分)
13.结合原文,回答下面的问题。(9分)
(1)作者写“根”,却为胡杨的新叶和黄叶大费笔墨,这样的写法有什么好
处?(4分)
(2)综观全文,对根的品质加以概括,并说说最终一段的作用。(5分)
五、(16分)
14.阅读下面一篇短文,按要求答题。(6分)
当你站在海边,望着一望无际的蔚蓝色海水和一层一层涌向岸边的浪花,是
否会有一种安逸、开阔、生气勃勃的感觉?
俄罗斯生物物理学家阿拉巴特日独辟蹊径,视察探讨了这一现象。他留意到,
当海水在风力作用下形成海浪时,会产生人耳听不见的频率为8-13赫兹的次声
波。该现象早已为人们所知晓。但是阿拉巴特日感爱好的是,在我们人体内部
原委是什么东西能与来自大海的次声波频率相一样呢?当他将留意力转向生物
医学资料时,立刻发觉了自己想找的答案。
原来,在人的大脑里存在各种不同的生物电流,它们可以通过脑电图记录下
来。科学家们对记录下来的脑电波进行了深化的探讨和分类。已知的几种生物
电流节律无论在频率上还是在强度上都有很大差别,其中一种a节律的频率为8
一13赫兹。真是惊人的巧合!或许,海洋次声波能在人的大脑里引起某种共振?
a节律能使人们表现出正常、冷静和精神饱满的状态。只要人略微惊慌、疲乏,
a节律便会减弱,这时大脑中具有其他频率的一些节律就会起先占上风。
这是否意味着人类大脑中的自然a节律具有某种对大海生活的遗传生理适
应性呢?或许这种遗传生理适应性正说明白人类远古祖先起源于大海吧。阿拉巴
特日认为,人为激发频率为8〜13赫兹的次声波完全能使人处于保质不眠状态。
这或许是生理学上又一新课题。
(1)给这则材料提取三个关键词:、、(2分)
(2)这则材料介绍关于在人的大脑里存在的生物电流a节律的探讨结果,请简
要概括。(4分)
15.某电视导演欲拍一则公益广告,三幅画面他已想好。一幅是:一条混浊的河
流两岸,人们纷纷挥斧砍树。突然,暴雨倾盆而下,泛滥的河水咆哮着冲垮了家
园;一幅是:青山绿水中,一座发电站的大坝矗立在河中,电线连着千万户的光
明电灯;第三幅他想用一行15字以内醒目大字作为画面来结束这则公益广告。
请你代他拟写第三幅中的广告语。(3分)
16.阅读下面文字,你从中悟出了什么道理?(4分)
一个小女孩趴在窗台上,看窗外的人正安葬她心爱的小狗,不禁泪流满面,
悲恸不已。她的外祖父见状,赶忙引她到另一个窗口,让她观赏他的玫瑰花园。
果真小女孩的心情忽然明朗。老人托起外孙女的下巴说:“孩子,你开错了窗户。”
17.完成下面的对联创作。(3分)
上联:杜子美居茅屋胸怀天下寒士,
下联:。
六、作文。(70分)
18.请以“传递”为话题写一篇作文。
留意:①立意自定②文体自选③题目自拟④不少于800字
参考答案:
1.C(错在“封闭性的文化系统”,请看文章末段“通过商业实践熔铸变通……”
之说)
2.A(B项“具有普遍意义”无依据;C项“国家观念淡薄”与文意不合;D项主
要错误在于把“科技近现代化”看成是商人“促进”的)
3.B游:交际、交往、共事。
4.CA介词,在;介词,比B连词,表修饰;连词,表转折C介词,凭借;
D代词,这;代词,他们
5.C“成为贤人”错
6.(1)①所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。
②不得志时就独自修养好自身,显达时就要同时给天下人带来好处。
(2)人生不管穷达,只要尽了自己所能,就可以安详自得。
7.(1)李诗重在通过叙写汴河春色和隋宫的荒废,抒发了对隋王朝衰亡的感慨(喻
伤今之意)。皮诗看似为汴河洗刷“罪名”,实则奇妙地对亡国之君进行了剧烈
的斥责。
(2)李诗以描写为主,触景生情;皮诗以争论为主,欲抑先扬,角度独特。(意
思对即可。)
8.①鸟倦飞而知还②橘橹灰飞烟灭③蓝田日暖玉生烟④而从六国破
亡之故事⑤落霞与孤鹫齐飞⑥安能摧眉折腰事权贵
9.A(周瑜假意借道攻打西川以便乘机夺取荆州,是在“赔了夫人又折兵”之后。)
C.(这段肖像描写写的是陆子潇)
10.(1)宝钗见宝玉睁开眼说话,心中宽慰了些,她叹道:〃早听人一句话,也不至
今日.……就是我们看着,心里也疼.〃刚说了半句忙咽住,自悔话说急了,不觉红
了脸,低下头来。黛玉两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光。半日,她抽抽噎噎
的说道:〃你从今可都改了罢!〃
(2)燥热的七月,押赴西伯利亚的犯人起程了。有的犯人因烈日暴晒中暑倒毙。
在聂赫留朵夫活动下,玛丝洛娃被调到政治犯行列中。这个队伍既宁静又和平,
不再受男人的纠缠。玛丝洛娃感到政治犯都是些“可爱的好人”。在这里她相识
了革命者西蒙松并与他相爱。
11.“这样”指在没有人烟没有鸡鸣狗吠的地方坚决不移,给生命以力气。
作者表达了由衷的震惊、崇敬、赞美之情。
12.在没有飞鸟、走兽,几乎没有其他草木、空气干燥的沙漠,胡杨却扎下根来,
并用新叶显示浩瀚的生命力。
13.(1)用春天胡杨充溢生命力的新叶和深秋胡杨叶子纯粹的金黄来表现胡杨
根在地下的苦斗,这样写就突出了根的静默奉献精神,使人对根肃然起敬。
(2)根的品质:恳切、缄默、坚忍、挣扎、苦斗、奉献。
最终一段由根及人,升华主题,发人深思。
14.(1)海浪次声波a节律
(2)①a节律频率为8—13赫兹②a节律能使人精神饱满③a节律或
许具有某种对大海生活的遗传生理适应性④a节律减弱时,经常也是人在惊
慌和疲乏的时候。
15.水可以载舟,亦能覆舟(符合题意即可)
16.示例1:打开失败旁边的窗户,或许你就看到了希望。
示例2:从不同的角度看问题就会得出不同的答案。
示例3:不要只是想到过去,要向前看。
17.示例:陶渊明淡名利饱览五车诗书(要求按省检)
8.作文评分标准按高考
【译文参考】
我每次读到《诗经》的《鹃鹃》,读到《书经》的《君爽》,总是暗暗地悲
叹周公没有遇到知己。等到读了《史记》,看到孔子被围困在陈国和蔡国之间,
而弹琴唱歌的声音没断绝过;颜渊、仲由等学生,相互问答。孔子说:
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