2024年高考语文作文之考教结合、思辨类作文20题+范文20篇

一、阅读下面的材料，根据要求写作。

据考证，“化”字甲骨文字形为一个头朝上站立的人和一个头朝下的人相依，

表达颠倒变化之意，故“化”字本义是变化。《易传》中记载：“下观而化也。”

这句话就是说在下的百姓看到一切，受到教益，发生变化。

事实上，“变”和“化”之间有着微妙的差异。《礼记•中庸》中有：“动

则变，变则化。”孔颖达疏：“初渐谓之变，变时新旧两体俱有，变尽旧体而有

新体谓之为化。”故“化”是由一种状态转为另一种状态，是一种本质的改变。

北宋张载在《易说•乾卦》中提出：“变言其著，化言其渐。”则强调了“化”

的几微渐变效果。“化''在中国文化中是一个非常普遍的概念，也是一种智慧，

其内涵和外延对我们有诸多启发。

以上材料引发了你怎样联想和思考？请任选一个角度，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

经微渐变“化”神奇

从《易传》到《中庸》、从孔颖达到张载，不论是中华典籍，还是学术大家，

都从不同的角度诠释了“化”的意义，这足见“化”在个人成长、时代进步、社

会发展中具有的价值。身处激荡发展的时代，不论是个体，还是社会，只有时刻

以“化”为前行的动力，才能行稳致远，取得更大的进步。

“化”，简而言之就是变化的意思。从词义上看，变化指的是事物的性质、

形态变得与原来不同和事物产生的新情况。就是说，变化含有对旧有事物否定或

颠覆的意思；从发生变化的形态看，有的是翻天覆地的剧变，有的是循序渐进的

几微渐变。不论表现出什么样的态势，变化是剔除陈旧落后的，培养催生富有生

命力的新内容。不管是个人，还是社会，只有不断的寻求变化，才能不断地突破

旧有的藩篱，才会更好地发展。

发展与变化是事物存在应有的形式。既然如此，采取什么样的形式寻求突破、

谋求发展，以达到变化的目的，不可能千人一面，也不可能采取一刀切的标准加

以衡量。因地制宜、因时制宜、因人制宜，只有这样才不会因为邯郸学步而落得

不会走路的下场。解决中国人的饭碗问题，不是用浮夸风、大跃进式的“巨变”

方式实现，而是立足中国的国情、立足我们自身的条件，摸着石头过河，一步一

步完成的。建设中国特色社会主义现代化国家，即使有一些现成的模板，但“不

接地气、水土不服”，所以不能照抄照搬。为了实现中华儿女的强国梦、富国梦，

在人口多、底子海的现实境遇中突围，不是翻天覆地式的激进，而是制定了“解

决温饱问题、实现小康、达到中等发达国家水平”三步走战略。正是这种渐进式

的变化，我们在逐梦路上才避免了因为冒进、激进造成的困难和损失。

国家的发展如此，各行各业要实现自身的突破，变化也不可缺少。实现体育

强国也好，追求科技创新强国也罢，要把梦想变成现实，不是一蹴而就、更不是

“一步登天”，而要立足实际，客观审视自己的现有条件，然后选择适合自己发

展的方式进行突围，才有可能达成所愿。

身处百年未变之大变局的时代，当代青年要很好地发展自己，戒除躺平、随

大流的思想，摆正自己的位置，认清自身实际，不断积累，不断超越，才能变成

更好的自己。

二、阅读下面的材料，根据要求写作。

心理学家武志红提出过一个概念：浆糊逻辑。浆糊混成一团，相互黏住，毫

无边界感。现实中，就有很多人如浆糊一般，总打着“为你好”的幌子，越界干

涉别人的生活，完全不知道适可而止。这样做，必然会引发矛盾冲突，导致人际

关系日益紧张。总之，浆糊逻辑是热情过头，侵犯他人的边界，绝不是一种善良，

而是缺乏教养的体现。

对此，你有什么看法？请结合材料，写一篇800字以上的作文。

众生有灵，自有边界

叔本华曾说过：“人生就像寒冬的刺猬，互相靠得太近，会被刺痛；彼此离

得太远，又会觉得太冷。”而武志红老师提出的“浆糊逻辑”恰恰是一种黏连的

越界行为——如靠得太近想要取暖的刺猬一般，也许越界者打着的是“为你好”

的幌子，但其行为本质却是侵犯底线，会对双方都造成伤害。万物之间的交流，

都是自有其边界。因此，我们在日常生活中要拒绝浆糊逻辑，保持清晰的边界意

识。

何为“浆糊逻辑”？浆糊逻辑是一种共生关系的衍生物，是隐藏在我们人际

关系中常见的，人与人之间、事与事之间的相互混淆，彼此弄不清楚。在人与人

之间的投射就是我操心你的事情，为你负责。这其中就隐含了我的事情你也要操

心，也要为我负责。除此之外，浆糊逻辑还将一个人捆绑为一群人，把你变成了

你们，以此混淆重点。事与事之间也是一样，甚至互为因果。

然而，每个人都是按照自己轨道运行的独立个体，不论是与亲人朋友相处还

是与陌生人进行社交，都有一套自成体系的边界。一旦这个边界被越过，就会导

致一些矛盾的发生，严重时还会对两个人之间的关系造成无法挽回的损伤。正如

邦达列夫所说，“人类一切痛苦的根源，都源于缺乏边界感”。

电影《冏妈》中的妈妈对儿子的生活处处管制——不停地催儿子儿媳赶快生

孩子、打听儿子婚姻生活的各种细节，甚至在诱导儿子美滋滋吃了一盒红烧肉，

就剩最后一块时，坚决扣上饭盒，理由是“吃多了会得脂肪肝”。

无独有偶，在电视剧《机智的上半场》中，无论是樊潇雨和夏朗朗的朋友关

系之间，还是夏朗朗和妈妈的亲子关系之间，其实需要的都是不过分越界的关爱。

过分干涉不仅会使被干涉者感到禁锢和窒息，干涉者也会因为被干涉者的反抗而

感到痛苦。须知，在人际交往中保持边界感才是最高级的尊重。

“我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承担。我不多说无谓的

闲言，这使我觉得清畅。我用心去爱别人，因为比较不会泛滥。”三毛如是说。

当你专注于自己，不过度干涉别人的事情，勇敢地拒绝浆糊逻辑，你就会发现内

心更加平和从容。

好比种树，如果根基不够强大，即使枝繁叶茂也只是表象，经不起风吹雨打。

只有自我足够强大，才能发展健康稳定的人际关系，而不是为了维持表面上的友

好却内耗自己。要学会拥有让别人失望的能力，用不含敌意的沟通方式拒绝浆糊

逻辑，温柔而坚定地守护好自己的边界和原则。

就像橡树和雪松不能在彼此的影子中成长，我们要记住在相处中给彼此保留

足够的空间。每个人的内心世界都有其特定的秩序，建立心理边界并不是自私的

表现，而是让你的事情归你，我的事情归我。在面对有一种饿叫你妈觉得你没吃

饱时，何不真诚地告诉妈妈你的感受，勇敢地拒绝你不需要的关心。凡事多考虑

一下，不要盲目从众，要具有让别人失望的能力，让自己正确的决定去支配自己

的行动。

一切正如武志红老师所说，“有了边界，分了你我，这才是逻辑的开始。

三、阅读下面的材料，根据要求写作。

俗话说，一方水土养一方人，黄永玉和沈从文也曾与小小山城相互依存。家

乡是生命的摇篮，是心灵的依靠，更是文化的烙印。

上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

家乡，你在我的航程上

如果说，一个人的精神气质，总会被打上原生家庭的烙印；那么一方水土养

一方人，家乡，往往是一个人的精神原乡，影响人的一生。

家乡，不是一个抽象的符号；家乡，是山，是水，是童年，是那些难忘的人

和事。素以为绚兮，绘事后素。在人生的画卷上，你可以浓墨重彩，但家乡，无

疑是素淡的底色。

毛不易在《消愁》中唱道：“一杯敬故乡，一杯敬远方。”是的，因为梦想，

所以选择远方；因为念想，所以阪依故乡。一个人，无论走多远，故乡都在自己

的航程上。

“何日归家洗客袍”，古往今来，羁旅行役的游子，故乡抚慰一身的疲惫；

“万里中原皆汉土”，衣锦还乡者，也感恩故乡的哺育。怀土思乡，是人类共同

的情结。

不少事业有成者，一生都做了家乡的赤子。他们的征途中，作品中，梦中，

都有故乡的一片山水，构筑成属于自己的精神世界。鲁迅的绍兴，沈从文的凤凰，

陈忠实的白鹿原，王安忆的上海弄堂，肖军八月的乡村，莫言笔下的高密东北

乡……故乡，不仅是他们世世代代赖以生存的家园，亦如博大无言的母亲，使生

于斯长于斯的孩子们，受到哺育和濡染。

作为凡夫俗子的我们，一样感念我们的哺育、滋养。或许我们的家乡，不是

延安、井冈山，红星曾经照耀中国；不是苏杭，自古繁华，人文渊薮之地；不是

金陵古都，有讲不完的六朝那些事儿或许我们的家乡，就是普普通通的城镇、

村庄，在偌大的地图上，找寻不到。但我们依然可以发掘她平常朴素的美。稻香

蛙鸣，小桥流水，榆柳菜畦，林立的电线杆，田间小路，寻常巷陌，街角社区，

热情的乡邻……这就是我们的家乡，我们曾在这里长大，洒下儿时的欢声笑语，

也萌生走向远方的斑斓梦想。

家乡，或许无法让我们引以为傲，无法成为打卡胜地，但我们是否就慨叹家

乡乏善可陈，是穷山恶水呢？儿不嫌母丑，一个憎恶故乡，只有逃离感的人，总

有点数典忘祖，也难以行稳致远。水是家乡甜，月是故乡明，一个人的格局，往

往从故乡为圆心，一圈圈向外延伸，到家国天下。你看，历史上、现实生活中，

为了身后的家乡、亲人无恙，战士们从守士有责、保卫家乡，到抵御外侮的爱国

情怀。所以说，没有对家乡的热爱，哪来的对国家的忠诚。

当我们宣示自己的“家国情怀”时，当我们诵读着“无尽的远方，无数的人

们”时，别忘了身后那一方静默的乡土，关注她的变迁，感受她的召唤。她就像

天上的月亮，你始终走不出她的视线。

四、阅读下面的材料，根据要求写作。

每一滴辛勤的汗水，必会开出一朵美丽的鲜花，或早或晚而已；每一个坚实

的脚印，必能垒出一截人生的高度，或长或短而已。付出，总会有回报，形式不

同而已。只要你愿意为自己努力，流下的汗水终将会开出美丽的花！

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

天道酬勤，力耕不欺

戢鳞潜翼耐浮沉，自得峻邈来日长。蓄力耕耘，必有收获。坚毅登攀，定能

挈云。付出辛勤的汗水，总会有回报，无论花开晚早；迈出坚实的脚步，必然会

有新的高度，哪怕或长或短。天道酬勤，力耕不欺。人生就是这样，只要你愿意

为自己努力，流下的汗水终将会开出美丽的花！

苞勉苦辛，朝乾夕惕。无惧岁月漫长，天道酬勤，力耕不欺，努力，耕耘，

用时间静待花开。半卷红楼传世，一生勤勉不倦，曹公于悼红轩披阅十载增删五

次，穷经皓首用尽一生的光阴，写就旷世奇书《红楼梦》，孜孜耕耘，就会有收

获。耄耋之年，荣膺诺奖，多丽丝・莱辛亦是笔耕不辍，用生命在写作的大地上

耕耘，成为诺贝尔文学奖开设以来年龄最大的获奖者。“铿锵一生，苦干惊天动

地事；淡泊一世，甘做隐姓埋名人”，在中国核盾事业耕耘不断，林俊德砥砺前

行，全军挂像，熠熠生命。历览前贤，我辈亦需努力付出，勤勉不断，静待花开，

哪怕时间漫长。

木槿昔年，浮生未歇。哪怕坎坷不断，天道酬勤，力耕不欺，勇毅，执着，

用坚韧守候生命。人生如逆旅，我辈亦行人。麦家曾在他的随笔中写道：“最黑

暗的总是最光明，光明总源自黑暗的破晓。”面对疾患，江梦南以勇毅执着为画

笔，以勤奋为纸，擘画人生蓝图，成为青年人的楷模；家境贫寒，刘秀祥背着母

亲上大学，坚强上进，勤奋努力，学有所成回报家乡，成为年轻人的典范；脱贫

路上，黄文秀投身于最艰苦的基层，辛勤付出，勤勉不怠，成为时代楷模受人敬

仰。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我辈亦当以勇毅执着

直面人生，天道酬勤，哪怕坎坷不断。

道阻且长，行则将至。即使前路漫漫，天道酬勤，力耕不欺，笃行，踏实，

用实干创造辉煌。“古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、

艰苦攀登的结果。”钱三强曾说过。坐而论道，夸夸其谈，难成大事；实干兴邦，

脚踏实地，笃行不怠。天道酬勤，橹起袖子加油干。成就“新世界七大奇迹”之

一的港珠澳大桥，那是林鸣于伶仃洋的滔天排浪中不断努力，勤奋创造的奇迹；

“一眼万年”的中国天眼，那是南仁东穿越偃蹇，勤奋不倦，脚踏实地，在贵州

的窝雷山谷里铸就的伟业。道虽迩，不行不至，我辈青年更需踏实笃行，天道酬

勤，即使前路漫漫。阵厉奋发行不倦，踵事增华待花开。日拱一卒，功不唐捐；

博观约取，含章未曜；不畏蹭蹬，静心淬炼；笃行不怠，履践致远。

每一滴辛勤的汗水，必会开出一朵美丽的鲜花，或早或晚而已；每一个坚实

的脚印，必能全出一截人生的高度，或长或短而已。天道酬勤，力耕不欺。

五、阅读下面的材料，根据要求写作。

现代社会，人们往往想要摆脱焦虑，有人却说“焦虑是创造力的根基。”

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）题目自拟；（2）

不少于800字。

强大内心，克服焦虑

狄更斯说：这是最好的时代，也是最坏的时代。有“80后”摩拜创始人套现

15亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色。大势所趋，社会越浮

躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛。

同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早”，这样的话现在被很多人拿

来自嘲或激励自己。事实上，年少有为不代表成功，大器晚成也值得期待。过分

攀比只会带来焦虑，只有内心真正强大才能克服焦虑，免陷于盛行的焦虑之风中。

克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生。

心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功。19世纪的美国一直固守孤立

主义，与焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他们知道自己实

力弱小。美国克服焦虑，镇定地发展经济，最后在世界大战中夺得了世界霸权。

没有资本的原始积累，谈什么工业革命？同样，20世纪的中国，坚持改革开放，

步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，平稳地在经济、文化、科技、创新等方面

取得了不凡的成就。坚持不懈的奋斗中，以强大的心态勇立世界发展之潮头。

国家发展的强大心态给我们以时代的启示。那么对于个体，常陷入各媒体信

息影响的我们，克服焦虑迫在眉睫。

焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败。马克思辩证否定观认

为事物总是自己否定自己。只有强大的心灵才能使自己净化，以平常心去对待焦

灼之风，以积极向上的态度去对待事业，以不屈不挠的精神去对待失败，以不卑

不亢的表现去对待对手，那么就会像孟子所说“然而不王者，未之有也”。

认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中的净

土，才能感受时代发展的美好。

习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。那些抨击中国

浮躁的人，眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了。近年来，中国经

济发展模式的改变，产业升级的加快，经济进入新常态的阵痛，也是一条克服焦

虑、适应中国模式、适应中国特色社会主义的道路。不要因为焦躁的氛围就人云

亦云，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷总是有的，中国在时代浪潮前该何去何从？

每一个中国人都应该思考。而当下的中学生，肯定也要努力克服焦虑，用强大的

心灵去思考、去体会，没有平时平心静气的研究试题，就没有考试的高分。只有

不骄不躁，以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果实。

只有强大内心，才能变压力为动力，不焦不躁。只有内心强大，不焦虑，才

能有思考，不迷失，才能适应时代潮流

六、阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，面对“存在”的正确态度是尊重，在疼痛的世界选择赞美存在，才

能自我拯救。而有人却不这么认为。

请写一篇文章，谈谈你对于“如何面对存在”的理解。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

尊重疼痛，赞美存在

——自我拯救的力量

“存者且偷生，死者长已矣。”诚如古人所言，生存与死亡之间的纠葛与张

力，揭示了生命的意义与价值。然而，在生命的旅程中，我们如何面对存在的痛

苦与挑战？有人认为，应当尊重疼痛，赞美存在，因为这是自我拯救的力量。

尊重疼痛，并非指对痛苦的妥协或接受，而是对痛苦的认知与尊重。人生在

世，难免会遭遇各种挫折与困难。这些痛苦的经历，或源自内心，或源自外界，

但都是生命的一部分。尊重疼痛，就是承认它的客观存在，不回避、不否认。正

如罗曼•罗兰所说：“痛苦是人生的必然。”只有尊重疼痛，我们才能正确地看

待自己，看待生活。

赞美存在，是对生命的敬畏与珍视。生命是世界上最神奇、最宝贵的事物。

每一个生命都有其独特的价值与意义。赞美存在，就是对生命的肯定与尊重。生

命的每一个瞬间都值得我们去珍惜、去感悟。正如泰戈尔所言：“生如夏花之绚

烂。”赞美存在，让我们学会珍视每一个瞬间，让生命在时间的洪流中熠熠生辉。

在疼痛的世界中赞美存在，是自我拯救的力量。面对生命的痛苦与挑战，我

们不能选择逃避或否认，而是要勇敢地面对。只有通过正视疼痛，赞美存在，我

们才能找到自我拯救的力量。这种力量源自内心的坚韧与勇气，也源自对生命的

敬畏与珍视。正如尼采所言：“那些使我痛苦的东西，我一定会从中找到力量。”

当我们学会在疼痛的世界中赞美存在时，我们便找到了自我拯救的力量。

有人或许会质疑：面对存在的痛苦与挑战，为何要尊重与赞美？这是因为，

尊重与赞美是一种积极的态度。只有以积极的态度去面对生命的挑战与痛苦时，

我们才能从中汲取力量，找到自我拯救的方法。消极的逃避与否认只会让我们陷

入更深的困境。相反地，积极的尊重与赞美能让我们勇敢地面对现实，激发内心

的力量。

尊重疼痛、赞美存在并非意味着忽视快乐的重要性。快乐是生命中的美好体

验，我们当然应当去追求和享受。然而，在生命的旅程中，疼痛与快乐并存。只

有当我们学会尊重疼痛、赞美存在时，我们才能真正地感受到生命的美好与丰富。

正如帕斯卡尔所言：“人的生命就像一朵花，它会在痛苦中开放。”

综上所述，尊重疼痛、赞美存在——自我拯救的力量。面对存在的痛苦与挑

战时，我们要学会尊重和赞美生命中的每一个瞬间。只有通过这样的态度，我们

才能勇敢地面对困难与挫折，找到自我拯救的力量。让我们珍视生命中的每一个

瞬间，勇敢地面对生命的挑战与痛苦。这样的人生旅程才值得我们追求和珍视。

七、阅读下面的漫画材料，按要求作文。

漫画所讽刺的不仅是“刚出壳的鸡”，而类似的事情也许曾发生在你身上或

身边。请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：不要脱离漫画的内容及含意范围作文，不要套作、抄袭。

不忘昨日的来处

天地之间，忘本者并不鲜见。出壳的雏鸡厌弃蛋壳之破，长成的树苗鄙夷根

茎之丑，远行的游子不喜故乡之贫。但我却以为，唯有不忘自己的本源，感念自

己的来处，方可成为真正的雄鹰、巨木和伟人。

让我们感动的是，总会有人对孕育自己的“破鸡蛋壳”心怀感恩，时刻不忘

自己的人生之源。是音乐教师顾亚，走出深山后毅然回到山村，用动听的音乐唤

醒一个个本可能沉寂的命运；是村官秦阴飞，藏起世界名校的毕业证书，走入自

己深爱而依恋的黑土麦田，在乡村的阳光下展现赤子情怀；是钱学森，聆听祖国

的召唤，回国为“两弹一星”做出卓越贡献。找到了自己的源头，并付诸情意，

担起责来，我们方可在时代的洪流中恣意奔腾。

反之，倘若像那无知的雏鸡一般，厌弃乃至诋毁滋养、哺育自己的“破鸡蛋

壳”，也将遭到他人和历史的鄙弃。且看那个叫许可馨的留学生，在疫情期间出

言不逊，还有那些港毒分裂分子，气焰嚣张，这些人的所作所为是数典忘祖而令

人不齿的，很难想象，他们能在人生路上走多远，攀多高。

不可否认，“鸡蛋壳”确实残损、干瘪，不再充盈、丰润了。于是，有人会

执这样的观点：当今时代之轮滚滚向前，我们也应迈向崭新未来，双眼向前瞻望

而不是向后回首，否则无论人还是民族，都只会原地踏步。此言固然不无道理，

这并不代表我们有资格冲着生养我们者，丢一句“破玩艺儿”，弃如敝履。我们

所强调的那“不忘来处”，并不是指沉湎于一方小天地的固步自封，而是指永葆

一份真挚而炽热的感恩情怀于心底。

人为什么要不忘本？正如默温所写：“我们是历史的回声。”家国于己，是

让我们汲取养分、羽翼渐丰的福地；己于家国，是一份铭恩于心、反哺回馈的义

务。在人生的来处与去向之间，我们的身上早已被打上了血浓于水的印记，而唯

有看清我们与本源之间不可分割、一脉相承的关联，唯有时刻铭记源头曾给我们

的滋养，然后在破壳之后，一往无前，又懂得时时回首，这才是新时代新青年该

有的模样。

当今世界，日新月异的变化让人目不暇接，机遇与挑战并存的风云诡谪，向

我们提出了更高的要求。我们已不仅是一片温婉的小桥流水，更是一方热土的守

护者。

我希望看见，破蛋壳不被寒心地鄙弃，看见树高过千丈，也忘不了根，看见

游子们在收整行装，回归故园，带着一句人生箴言：认清明日的去向，不忘昨日

的来处。

八、阅读下面的材料，根据要求作文。

近日，作为两届CBA（中国职业篮球联赛）总冠军球员及中国男篮主力球员

之一的张镇麟在比赛中发挥失常，表现欠佳。之后，有人挖出了他过去的一些争

议性言论，在社交平台上指责、谩骂他；多个媒体平台转发了针对他的恶搞视频，

视须中不乏砍头、下跪等侮辱性镜头。这对张镇麟造成极大的身心伤害。对此，

中国篮球协会主席姚明表示，“对于一些超越篮球本身的评论”，中国篮球协会

提供一切必要支持去帮助球员维护自身的权益。但也有部分网友认为张镇麟不那

么讨喜，活该被网暴。

读了上述材料，你有什么看法？请以“青年评论家”的身份，给“澄池学生

论坛”写一篇文章。

要求：标题自拟，自选角度，不得抄袭，不得透露个人信息，不少于800字。

正义，多少网暴假汝之名

遇见不平之事，会有一个声音引导我们做出行动，它的名字叫“正义”。但

倘若失去了应有的界限和尺度，有些所谓“正义”就不再是正义，而是伤害他人

的刀刃。

前不久的CBA球星张镇麟的遭遇，就是一例。知名球员言行张扬招人厌，球

场表现又不佳，的确应该被批评。于是一些网友“挺身而出”“敢怒敢行"，俨

然就是广大球迷的代言人，我不能真正“为民除害”，就来一次“虚拟斩首”，

大快人心，好不过瘾！

可我看到的，不是诚恳的建议，不是谏谤的良言，而是看似正义、实则恶毒

的谩骂和侮辱。言语锋芒与凛然面具之后，藏着的是狰狞可怖的面孔。试问那些

人，真是顺从自己的良心？还是仅仅为了宣泄极端化的情绪？超越篮球比赛的言

辞，已离正常批评很远，被情绪扭曲的正义，已不再是正义。张镇麟再有过错，

也不足以成为实施网暴的理由。

批评也好，实施正义也罢，采取正确的方式很重要。我国有一部《诉讼法》，

规定了案件判决的合法程序。有人质疑：“只要能维护正义，方式重要吗？”失

去了应有的约束，正义的审判之剑可能变成凶器。张镇麟之前行为出格，经网友

监督，已被官方罚款、警诫，既彰显结果正义，又维护程序正义。反观直接实施

网暴的网民，那无异于以法官自居，私设法庭，滥施刑罚。在生活中，他们逮到

一个小偷，首先想到的就是将其暴打一顿，而不是求助警方。这种想法是错误的，

而且相当危险。

不禁想起千年以前苏格拉底喝下毒酒的那一幕。那些咄咄逼人的高尚者，高

高在上的审判者，成为了正义光辉下的阴影，这些都是程序正义缺失所带来的悲

剧。在键对键、屏对屏的今天，批评不良行为或看不惯的现象，出于民众的朴素

正义感，但很多罔顾规则法令，拿起鼠标，敲击键盘，一行行评论公之于众，自

然也常有误伤了。

青年一代是网络原住民，怎样来合理地批评？批评的目的是什么？在我看来，

批评是为了规劝对方改过图新，去恶向善，而非以暴制暴，以恶制恶。篮协主席

姚明的回应也在提醒年轻的网友，要分清何为评论，何为侵权。你可以痛批球员

的技术失误，可以客观理性地发声，可以将事实反馈给监管部门，甚至诉诸法律，

但不是拍“砍头”“下跪”的视频，侵犯他人权益，这是害人害己的。接下来，

参与网暴的网友，恐怕不是自罚三杯就可以全身而退了。

史铁生说：“发现他人之丑恶，等于发现自己之丑恶的可能。”见不贤者，

反躬自省，比一瞬间的“正义感爆棚”更好。别像猎人见到猎物一样，迫不及

待地开枪，只想“置之死地而后快”。那又岂是正义？

有边界的批评，忠于规则的正义，永远不是为了伤害。远离和制止假借正义

之名、实施伤害之实的网暴，已是当务之急，而你我都有责任。

九、阅读下面的材料，根据要求作文。

“坐标中国”系列主题片发布以来，片中的一些坐标让人深深震撼：雪域天路

坐标天山之上，贯通南北疆的幸福路；港珠澳大桥坐标伶仃洋里，将大湾区一体联

结；中国石油双湖加油站坐标世界屋脊之上，成为雪域高原上的牧民“灯塔”；锦

屏地下实验室坐标地下2400米处，将宇宙来信带回地球；世界最小铁刀坐标一粒

米上，可刻出56个汉字…

在奋楫扬帆的新时代新征程中，中国的每一次精准坐标，都凝聚起实现中华

民族伟大复兴的磅礴伟力。国家有坐标，青年也要有自己的坐标，请结合上述材

料并联系社会现实与自身实际写一篇文章，体现你的感受与思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

与国齐翔，青春飞扬

从九天寰宇到碧波无涯，中国坐标于沧海山漠跨水飞梁；从锦屏深地到毫芒

铁刻，中国坐标于芥子之微洞见须弥；从峭壁雪峰到生命禁区，中国坐标于高远

之极扛鼎拔山。锦绣山河荡开历史斑斓的图画，我辈青年以青春坐标与国齐翔。

大风泱泱，大潮滂滂。青春飞扬，奋楫启航。

云程发韧，培风图南。志存高远，擘画蓝图。青春的坐标——强国有我。

以非凡十年的奋进征程为纵轴，青年当砥砺向上。国家有坐标，青年也要有

自己的坐标。我辈青年当以强国为己任，立鸿鹄志，求真学问，练大本领，当实

干家，书写精彩的时代华章。让青春拥有“坐标”，让青春与祖国同呼吸共命运，

在追梦人的天宇纵情翱翔，在实干家的沃野里砥砺深耕。刘秀祥，背着母亲上大

学，完成学业本可以享受城市的高新，但他把青春坐标定格在回乡执教实现自己

人生理想，强国路上青春闪光；黄文秀，把青春的坐标写在扶贫路上，巍巍百色

大山记录了强国路上的志存高远。笃定目标牌厉行，可乘青云振翩翔。潮头登高

再击桨，青春坐标露锋芒。

辉光所烛，万里同春。接续奋斗，踵事增华。青春的坐标——复兴有我。

以时代先锋的担当作为为横轴，青年当麝续使命。国家的精准坐标，凝聚民

族复兴伟力。我辈青年当担起百年梦圆民族复兴的伟业，青春的坐标，是以摩顶

放踵、脐手月氐足的奋斗书写荣光。站在两个一百年的交汇点，全面振兴，小康社

会的实现，我辈青年当以奋斗坐标青春，复兴路上有我的青春飞扬。抓住机遇，

奋楫笃行，拼搏向上，才能在时代的大潮中锚定方向，乘风破浪。航空航天团队

不懈奋斗，飞天梦远：北斗耀天、天宫筑梦、嫦娥奔月一国测一大队奋斗不止，

精准测量：从苍茫北界到祖国的海域南疆，从深海最深处到珠峰的峰尖一-奋斗拼

搏不懈怠，青春坐标筑梦想。

欣逢盛世，不负盛世。勇毅前行，至诚报国。青春的坐标——功成有我。

立于新时代中国的现实原点，来路星光灿灿，今朝群英堂堂。国家以坐标定

住，舒天朝晖，磅礴东方。我辈青年当不畏艰险，履践致远，笃行不怠。青春的

坐标，一路荆棘，一路歌唱。栉风沐雨自担当，我辈少年当自强。青萍之末乘风

起，敢叫日月再丈量。丹不可夺赤，石不可夺坚，用毅力铸就无悔的人生。我辈

青年当克服困难，奋勇向前。功成不必在我，功成必定有我，在这个辇鼓催征的

时代，创榛辟莽。陆鸿不惧残疾之躯，为他人助力，成就自己的梦想；银发知播

以学识和热忱定义网红，给我辈青年力量和方向，我辈青年更需驰而不息，弹厉

奋发，笃行不倦。坐标青春，脸勉苦辛，与国齐翔。

奋楫扬帆新时