湖北省部分重点中学2025届高三语文冲刺联合押题卷一含解析

PAGE25-湖北省部分重点中学2025届高三语文冲刺联合押题卷（一）（含解析）留意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清晰，将条形码精确粘贴在条形码区域内。2.答题时请按要求用笔。3.请依据题号依次在答题卡各题目的答题区域内作答，超答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准运用涂改液修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成下面小题。在北宋初年的词坛上，晏殊、晏几道父子和欧阳修是并称的三位作者。而一般读者对这三位作者的爱好，则以小晏为最，欧阳次之，而爱好大晏者则最少。大晏之所以不易得人观赏的缘由，我以为有两点：其一是因为大晏词的风格过于圆融安静，没有激情，也没有烈响，既不能以色泽使人眩迷，又不能以气概使人震慑；至于另一个缘由，则是由于大晏的富贵显达的身世，不能满足一般人心目中“穷而后工”的观念。我以为想要观赏大晏的词，第一该先相识的就是大晏乃是一个理性的诗人，他的圆融安静的风格与他的富贵显达的身世，正是一位理性的诗人的同株异干的两种成就。诗人的穷与达，原来并没有什么“文章憎命达”、“才命两相妨”的必定性，而大半乃是确定于诗人所禀赋的不同的性格。一般说来，诗人的性格可大致分为两种：一种是属于胜利的类型；而另一种则是属于失败的类型。属于胜利的一型，就性格而言，可以目之为理性的诗人；而属于失败的一型，则可目之为纯情的诗人。《人间词话》之评李后主词云：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所特长。”又说：“主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真。”纯情的诗人，其感情往往如流水之一泻千里，对一切事物，他们都但以“纯情”去感受，无反省，无节制，无考虑，无计较。“赤子之心，对此种诗人而言，岂止是“不失”而已，在现实的成败利害的生活中，他们简直就是个未成熟的“赤子”。此一类型之诗人，李后主自是一位最好的代表。而破国亡家，也正为此一类型之诗人的典型的下场。“天以百凶成就一词人”，对此一类型的诗人而言，其“百凶”之遭受与其“纯情”之作风，也正为同株异干的两种必定之结果。至于理性的诗人则不然，他们的感情不似流水而却似一面平湖，虽然受风时亦复縠绉千叠，投石下亦复盘涡百转，然而却无论如何总也不能使之失去其含敛静止、盈盈脉脉的一份风度。对一切事物，他们都有着思索和明辨，也有着反省和节制。他们已养成了成年人的权衡与操持，然而却仍保有着一颗真情锐感的诗心。此一类型之诗人，自以晏殊为代表。《宋史·晏殊传》记载云：“仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言：群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。’议遂定。”又载元昊寇边时，“陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支。”从这些事，我们都可以看出晏殊的明决的理性。他的识见与谋虑，都可说得上是将相之才，而决不是一个“长于妇人之手”，未经阅世的“赤子”。然而自其《珠玉词》来看，晏殊又的确是一个资质极高的诗人，由此可知事功方面的成就原无害于一个理性的诗人之为真正的诗人，而《珠玉》一集的价值，也决不该因其富贵显达的身世而稍有减损。我将“理性”二字加诸“诗人”之上或许会有人颇不谓然，因为诗歌原该是缘情之作，而情感与理性则又似乎有着厘然迥异的差别。这就一般人而言，或许是对的，因为一般人的理性乃但出于一己头脑之思索，但用于人我利害之辨别，此种理性之为狭隘与坚硬，而与感情之格格不能相容，自是明显而且必定的事。然而诗人之理性则有不同于此者。诗人之理性该只是对情感加以节制，和使情感净化升华的一种操持的力气，此种理性不得之于头脑之思索而得之于对人生之体验与养息 。它与情感不但并非相敌对立，而且完全浸润于情感之中，譬若水乳之交融，沆瀣之一气，其发之于心亦原无此彼之异与后先之别。是理性既可以与情感相成而非尽相反，则诗歌虽为缘情之作，而诗人则固可以有理性之详人了。（选自叶嘉莹《迦陵论词丛稿》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.晏殊不易得人观赏是因为其词的风格过于圆融安静，没有激情，也没有烈响，既不能以色泽使人眩迷，又不能以气概使人震慑。B.诗人的性格分为两种：一种是理性的诗人，属于胜利的类型；而另一种则是纯情的诗人，属于失败的类型。C.纯情的诗人的一颗赤子之心正是其“百凶”之遭受与“纯情”之作风同株异干的必定结果。D.从对人生的体验和养息 中提炼出来的，可以对情感加以节制，使情感净化升华，并与情感水乳交融的理性才是诗人的理性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开宗明义地点明晏殊在词坛中不得观赏的缘由，接着从诗人的性格入手进行了对比论证，最终辨析了诗人的理性可以与情感相容。B.文中引用《宋史·晏殊传》旨在证明理性的诗人已养成了成年人的权衡与操持，然而却仍保有着一颗真情锐感的诗心。C.文章揭示了诗人的理性和一般人的理性的差别主要在于两者的来源不同，用法不同，与情感的相容实力不同。D.在论述纯情的诗人与理性的诗人的差别时，文中运用了引证法、比方论证、举例论证等论证方法。3.依据原文内容，下列说法正确的一项是A.一般人简单对诗人之“穷”寄以怜悯的快感，更情愿观赏“穷而后工”的文学作品。晏殊的富贵显达的身世明显不能满足这种审美心态。B.“文章憎命达”“才命两相妨”的必定性是一种错误的观点，这并没有影响到晏殊、李煜和欧阳修的词坛地位和词作价值。C.首先要相识到小晏乃是一个理性的诗人，他的富贵显达的身世与他的圆融安静的风格，正是其同株异干的两种成就，才能观赏到《珠玉集》的价值。D.纯情的诗人，如李白，对一切事物，他都但以“纯情去感受，无反省，无节制，无考虑，无计较，其感情才如流水之一泻千里。【答案】1.D2.B3.D【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括实力。解答此类题，首先应阅读选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最终进行对比辨析，推断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，以偏概全。文中表述为：其一是因为大晏词的风格过于圆融安静，没有激情，也没有烈响，既不能以色泽使人眩迷，又不能以气概使人震慑；至于另一个缘由，则是由于大晏的富贵显达的身世，不能满足一般人心目中“穷而后工”的观念。B项，以偏概全。原文为：一般说来，诗人的性格可大致分为两种。这只是一般状况。并非确定。C项，因果倒置。原文为：“对一切事物，他们都但以‘纯情’去感受，无反省，无节制，无考虑，无计较”“而破国亡家，也正为此一类型之诗人的典型的下场。”从中可知，诗人的“赤子之心”是造成“百凶”之遭受的缘由。故选D。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的实力。答题时留意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的微小差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“然而却仍保有着一颗真情锐感的诗心”错误。引用《宋史》的只是为了说明晏殊已养成了成年人的权衡与操持。故选B。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点看法的实力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后阅读选辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将说明的含意放在被说明的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该说明是否与全文保持一样。A项，无中生有。“一般人简单对诗人之‘穷’寄以怜悯的快感”错误。文中没有相关内容的表述。B项，“这并没有影响到晏殊、李煜和欧阳修的词坛地位和词作价值”错误，晏殊不易得人观赏的缘由以及李煜的经验恰恰是证明“文章憎命达”“才命两相妨”这一观点，所以没有影响到这二人明显是错误的。C项，“首先要相识到小晏乃是一个理性的诗人”错误。不是“小晏”，应是“大晏”。故选D。（二）好用类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：网络文学是当代文化景观中不行回避的一道风景，一方面释放出了巨大的文化产能，另一方面，也使得众多的网络写手获得了职业上的归属。快速发展的网络文学已经得到了越来越广泛的认可。网络文学开启了大众写作的热潮，也在变更着当代文络文学属性里的文学性、类型化在传统文学中都不是抽象存在的。由传播技术和社交软件主导下的“对话性”和“社交性”，这是网络文学区分于传统文学属性和功能的核心所在。有指责者认为网络文学质量不高，无法被文络文学当然存在事实价值领先审美价值的现实，甚至事实价值取代审美价值，但这不是考量网络文学能不能被文学接纳的关键。应当说，网络文学具有较强的汲取与矫正功能，它正在与传统文学形成互融，这是当代文络文学的问题是自不待言的，但这样的问题照旧在文学的自身之内，业界对此也有比较醒悟的相识，须要来自内部的指责；同时，也在接受社会的监督。特殊是对于有建树意识的网络作家而言，他们也有自我修复的迫切愿望，这是网络文学走向自觉的一个新阶段。网络文学的问题须要学界的包涵与正视，这既是一种学术上的关怀，也是对中国民间文学实践的一种敬重。（摘编自吴长青《网络文学不行止步于“爽点”》）材料二：网络文学以全然不同于传统文学的姿态，为当前文学活动中的一个无法忽视的存在。然而，网络文学的快速崛起并没有引起当下文学指责界的足够重视。网络文学的健康发展呼喊着文学指责的主动介入。尽管网络文学拥有传统文学所不具有的优越性，但是其缺陷也是明显的。一方面，在“人人都是艺术家”的口号影响下，网络文学创作缺乏经典意识。随意复制、拼凑的状况愈演愈烈，一部网络文学作品动辄四五部、三四百万字，文本结构单一、内容格调低下、语言粗糙直白的现象屡见不鲜，优秀作品更难得一见。另一方面，在文学生活实利化的生存氛围下，一些网络文学的作者要么用心于表现纯粹的个人私欲，要么致力于表达虚拟的玄幻世界，要么醉心于虚构架空的历史传奇。在点击率的步步攀升中，宽广深厚的现实生活、丰富独特的民族精神、至诚至善的人伦情感等内容却稀疏甚至缺失，很多网络文学最终沦为缺乏审美品行和精神内涵的文字垃圾。这种状况下，广阔读者须要文学指责“别裁伪体”，而广阔网络文学作者也须要借助文学指责进行反观和促进。（摘编自郭国昌《网络文学呼喊文学指责》材料三：文学必需面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的文学家把文学当作探讨生活的一种方式。他关切、怜悯弱者。他把文学创作当作帮助人们摆脱苦难的宏大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执着地探寻生活的意义。缺憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作一种陈腐的教条和失效的纪律。（摘编自李建军《文学因何而宏大》）材料四：中国文人具有深厚的精神担当的品行，这种品行突出体现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。从屈原的“众人皆醉我独醒”，到孔夫子的“大道天下”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这一切编织成一个绵延的思想传统。这一思想传统移植在中国现代意义上的学问分子身上，蝶化为“五四”启蒙精神。因此从精神谱系上说，中国现代意义上的学问分子与中国传统文人是一脉相承的。学问分子的政治情怀不会始终与政治现实尤其是政治权力协调一样，二者之间的冲突对立往往导致文学屈从于政治现实、学问分子渐渐丢失独立品行。改革开放为学问分子独立意识的觉醒创建了条件，但当时不少学问分子把独立品行与政治情怀对立起来，甚至质疑忧国忧民传统的正确性，从而放弃了对于社会的精神担当。因为对社会职责的放弃，学问分子独立意识的觉醒反而导致了学问分子的自我放逐。（摘编自贺绍俊《文学家不应当放弃精神担当》）4.下列对“网络文学”的理解和分析，不正确的一项是（）A.网络文学既释放出巨大的文化产能又让众多网络写手获得职业归属，得到了越来越多的认可。B.当前网络文学虽然发展很快，但很多都沦为缺乏审美品行和精神内涵的文字垃圾，这是很让人痛惜的。C.作为当代文络文学有汲取与矫正功能，正与传统文学形成互融，但质量不高，无法被文络文学是新事物，它拥有传统文学所不具有的优越性，但其缺陷也是自不待言的，优秀的作品更难得一见。5.下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（）A.当前，网络文学快速发展，已经得到越来越多的认可，大众写作风起云涌，当代文学创作的版图发生了变更。B.在一些网络文学作品中，宽广深厚的现实生活，丰富独特的民族精神，至诚至善的人伦情感等内容稀疏甚至完全缺失。C.中国现代文人和中国古代文人一样具有深厚的精神担当的品行，这种品行突出体现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。D.学问分子的政治情怀未必与政治现实尤其是政治权力协调一样，其冲突往往导致文学屈从于政治现实、学问分子渐渐丢失独立品行。6.请结合材料三、四，概括文人的责任担当的详细内涵。【答案】4.C5.A6.①把文学创作当作帮助人们摆脱苦难的宏大的伦理行为。②大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执着地探寻生活的意义。③具有忧国忧民、济世救国的政治情怀。【解析】【4题详解】本题考查对信息的筛选和整合实力。解答此类题型时首先应快速阅读，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最终做出推断。比对时留意选项与原文是同义转述还是变更了原文。同时要熟识设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必定、无中生有，强加因果，确定否定不当、强加因果，曲解原文等。C项，“但质量不高，无法被文学接纳”是错误的。由原文“有指责者认为网络文学质量不高，无法被文学吸纳”可知，这是有指责者的看法，而不是网络文学客观具有的。故选C。【5题详解】本题考查信息筛选和整合实力。本题主要考查对材料相关内容的表述，解答此类题型时要明确详细的考核要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个推断正误。A项，“当代文学创作的版图发生了变更”是错误的。由原文“也在变更着当代文学创作的版图”可知，题干将正在发生的事情变成已经发生的事情。故选A。【6题详解】本题考查考生筛选并整合文中信息，概括、归纳内容要点的实力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；其次步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。由原文“真正的文学家把文学当作探讨生活的一种方式。他关切、怜悯弱者。他把文学创作当作帮助人们摆脱苦难的宏大的伦理行为”可知，文人的责任担当为文学创作当作帮助人们摆脱苦难的宏大的伦理行为。由原文“他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执着地探寻生活的意义”可知，文人的责任担当为大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执着地探寻生活的意义。由原文“中国文人具有深厚的精神担当的品行，这种品行突出体现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀”可知，文人的责任担当为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。（三）文学类文本阅读（本题共3小题）阅读下面文字，完成下面小题。老戏骨张中杰老戏骨早被人忘了名字。有人说姓张，有人说姓刘，甚至还有人说他应当是姓戏。他打小是个没见过爹娘的孤儿，吃百家饭，穿百家衣。为了不饿肚子，逢人家有红白大事，他就去帮厨。好多厨师见他机智透钻，都想收他为徒。十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，他便去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入迷。连草台班子的戏他也一场不落，有时听入境处，一忽儿哭得一把鼻子一把泪，一忽儿兀自哈哈大笑，载歌载舞，惊得看戏人都回过头看他，连台上演员也忘词了，拿眼戳他。大家都以为他魔怔了。“当大厨多好，一辈子好吃好喝，至少混个肚儿圆！”他冲戏台班头说想学唱戏时班头说。班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他敬重跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。班头被他这一腔惊呆，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了班子。他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。惊奇的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演全部角色，缺啥补啥；唱全场，谁看谁呆，连台上人都瞒过了，原演员心中直怨他抢人饭碗。生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑神韵，演青衣袅娜依人，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流；扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的也惧他三分。唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵；又突然声声苦句句泪高亢起来，观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作；唱笑戏，骄傲感溢满于胸，朗朗然从喉间有节奏地往高处走，台下也跟着大笑不止，兼以鼓掌声、叫好声连成一片。好多大剧团慕名重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客悻悻而归。剧团8个大戏箱，他有个大小适中的“百宝箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清颜色，到哪儿都背身上，寸步不离。有擦脸毛巾、小镜子、胭脂膏，也有针线包、纱布，有跌打丸。大家戏称之“神奇9号”他干过场大事。有个大村村医是戏迷，车祸后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正好与村主任爹八十大寿时间冲突。他演主角，班头想给村主任爹演，他断然拒演。“一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩钉截铁，掷地有声。他是台柱子，无人可替，一拒就砸场了。团长无奈，联系兄弟剧团，给村主任好说歹说，才救了场。他不找女人，说戏就是自己的女人，常常私下里一个人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢哝哝。他见剩饭抢着吃，每次吃过的碗都像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，吃越香”。夏天饭都有馊味儿了，他也不舍得倒掉。好在他身体似乎铜墙铁壁，从未犯过胃病。戏班市场不景气，连行头都置办不起。皇帝的蟒袍右腰间被吸烟人烧个鸡蛋大的洞，也换不了。他掀开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。但是，他常常望着破旧的戏装，怔怔发呆。那天，班子为孤儿院义演。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽见狂风飘来，头顶搭起的头柱突然倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色唱完最终一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻过身来，“速拿我9号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。“毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，全是五角、一块、两块的脏兮兮的纸币和硬币。“这些一半给孤儿院，一半置办新行头……”言毕，气绝而去。一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“老戏骨”。字迹风流，劲直有力（节选自《小说选刊》2024年第2期）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说通过语言、动作、神态描写塑造了一个有血有肉、活灵活现、充溢烟火气的老戏骨形象。B.小说语言生动鲜活，叙述舒缓有致、镇定自若，借“老戏骨”呈现市井小人物的精彩与风骨。C.“老戏骨”吃过百家饭、穿过百家衣，一生痴爱唱戏，生旦净末丑，样样都在行，苦戏笑戏，信手拈来。为救人而受伤倒地前，还不忘唱完最终一句。D.“老戏骨”特别珍爱他的“9号箱”，到哪儿都背身上，寸步不离，生怕他辛辛苦苦节俭出来的钱丢了，不能帮助孤儿院。8.“老戏骨”这个人物形象有哪些特点？请结合全文内容简要分析。9.小说为什么描写“老戏骨”常常望着破旧的戏装，怔怔发呆？【答案】7.D8.（1）他为戏而痴，因戏而亡，爱戏入骨。他小时痴迷戏曲，立志学戏；终生未娶，以戏为妻；临终，口念戏文，终成绝唱。（2）戏剧表演水平高。他学戏后，样样精通，戏剧表演精妙传神，广受赞誉。（3）品德高尚。他不畏权贵，不慕名利，不畏村长权势坚持为村医送殡出戏，不为金钱跳槽其他剧团；他知恩图报，舍己为人，为报村民恩德，放弃学厨，毅然确定学戏；他紧急时刻自告奋勇，不顾性命救下爷孙。9.“老戏骨”因为戏班市场不景气，连行头都置办不起，为戏班的前景担忧。【解析】【7题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏实力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要细致分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、主旨等进行分析概括，留意结合语境。本题要求选“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。D项，“生怕他辛辛苦苦节俭出来的钱丢了，不能帮助孤儿院”说法片面，由原文“这些一半给孤儿院，一半置办新行头”可知，老戏骨特别珍爱他的“9号箱”是想帮助孤儿院和戏班。故选D。【8题详解】本题考查对人物形象的分析实力。分析人物形象首先应总体把握小说人物形象特点；然后画出小说中关于这个人物言行举止的语句，以及作者的争论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句；接着看用了什么描写方法，在此基础上进行归类概括。最终选择恰当的词句表述出来。本题属于人物形象概括题型，阅读原文并勾画出相关的描写内容，从艺、德两方面概括他的形象特点。文章结尾写“一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上‘老戏骨’”，文章开篇便说“老戏骨早被人忘了名字……甚至还有人说他应当是姓戏”，再结合文中“十二岁时他迷上了戏”“他不找女人，说戏就是自己的女人”等分析可知，“老戏骨”是对他一生的最好概括。从表演技艺上来看，第⑦自然段中，“没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演全部角色，缺啥补啥；唱全场”，第⑧自然段中“生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥”，是对老戏骨超群的戏剧表演技艺的正面粗笔勾画。第⑧自然段中“扮老生显尽沧桑神韵，演青衣袅娜依人，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流；扮文丑出场，插科打诨……当武丑更见真功夫……”，第⑨自然段中“唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨……；唱笑戏，骄傲感溢满于胸，朗朗然从喉间有节奏地往高处走”，是对老戏骨超群的戏剧表演技艺的正面详细的细描。其次，文中“谁看谁呆，连台上人都瞒过了，原演员心中直怨他抢人饭碗”“台上台下笑声不断；……连台下力气蛮的也惧他三分”“让台下观众喉咙跟着发堵……观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作……台下也跟着大笑不止，兼以鼓掌声、叫好声连成一片”“好多大剧团慕名重金来挖，私下允以优厚待遇”，这些内容写同行的看法、观众听戏的反应、其他剧团重金聘请等，从侧面表现老戏骨超群的戏剧表演技艺。从精神品德来看，他学戏为报恩；当好多大剧团慕名重金来挖他时，他说：“我从一而终”；他不怕得罪村长为车祸后去世的村医出戏，缘由是“一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程”；最终为救拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子献诞生命。无不表现他是一个德艺双馨，值得仰慕的“老戏骨”。【9题详解】本题主要考查学生对文本内容分析与概括实力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。“他常常望着破旧的戏装，怔怔发呆”是人物情态描写，分析缘由时主要从人物情态中分析出人物的心理，结合此句所在的语境“戏班市场不景气，连行头都置办不起”“皇帝的蟒袍右腰间被吸烟人烧个鸡蛋大的洞，也换不了。他掀开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝”可知，他怔怔发呆的缘由是他看到戏班的艰难现状，为戏班的前途担忧。【点睛】塑造人物形象是小说中的重要手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等方式，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、传闻等、通过特殊的艺术手法比如对比、烘托、排比等手法塑造，当然有时也有小说常用的方法，比如语言、动作等细微环节描写等，留意答出手法还要答出塑造的人物的性格特征。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共4小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。杭本近海，地泉咸苦，居民稀有。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮盐桥一河专受湖水遂浚二河以通漕复造堰闸以为湖水畜泄之限江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。收其利以备修湖，取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射，岁败公私船不行胜计。轼议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为漕河，引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。又并山为岸，不能十里以达龙山大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达岭东古河，浚古河数里达于龙山漕河，以避浮山之险，人以为便。奏闻，有恶轼者，力沮之，功以故不成。轼复言：“三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。海日两潮，潮浊而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以阨塞江路，故今三吴多水，欲凿挽路、为十桥，以迅江势”。亦不果用，人皆以为恨。轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。（节选自《宋史·苏轼列传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.轼见茅山一河专受江潮/盐桥一河专受湖水/遂浚二河以通漕/复造堰闸/以为湖水畜泄之/限江潮不复入市。B.轼见茅山一河专受江潮/盐桥一河专受湖水/遂浚二河以通漕复/造堰闸以为湖水/畜泄之限/江潮不复入市。C.轼见茅山一河专受江潮/盐桥一河专受湖水/遂浚二河以通漕/复造堰闸以为湖水/畜泄之限/江潮不复入市。D.轼见茅山一河专受江潮/盐桥一河专受湖水/浚二河以通漕/复造堰闸/以为湖水畜泄之限/江潮不复入市。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.度僧牒，唐宋时官府发给出家僧尼的凭证。凡有牒的僧尼得免地税、徭役。B.刺史，又称刺使，职官。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。C.漕河，古时专指运漕粮的河道，文中是指京杭大运输河，漕粮的运输称漕运，方式有河运、水陆递运两种。D.三吴，指的是魏晋时期重要的地理范围，一般指吴郡，吴兴，会稽三地，现泛指江浙地区12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.苏轼多法并施，治理有方。到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。其次年春天，减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。B.苏轼尽职尽责，造福一方。他用物力人力修复了六口井，又把茭白根积累在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。C.苏轼才能出众，遭人嫉恨。他曾建议开凿运输河，修筑堤岸，疏通古河道。安排上奏，有恨苏轼的人，竭力阻挠，事情因此未能胜利。D.苏轼一心为民，爱民如子。二十年中两次在杭州任职，家里有黎民画像，饮食时为他们祝愿。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。（2）吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。【答案】10.D11.C12.D13.（1）于是集中多余公款二千缗，苏轼又拿出自己的五十两黄金，办起治病场所，略微积蓄一些钱粮收治有病的百姓。（2）吴地人种菱，到春天常拔除，不留寸草。苏轼还募农家在湖中种菱，使茭白根不再生长。【解析】【10题详解】本题考查文言文断句的实力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。留意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的协助作用。断句题还可以抓住确定能断开的地方，用解除法做题。本题，“浚二河以通漕”的意思是（苏轼）疏浚这两条河来通航。省略主语“苏轼”，谓语是“浚”，宾语是“二河”，“以通漕”作“浚二河”的补语，所以应在“以通漕”后停顿，这样就解除B项。“复造堰闸以为湖水畜泄之限”的意思是又建立坝堰水闸，用来限制湖水的储蓄与宣泄。“造”的宾语是“堰闸”，故应在“堰闸”后停顿；且“畜泄之限”是偏正短语，作“以为”的宾语，所以应解除A、C项。故选D。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的实力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平常留意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要留意结合语境的含义作答。本题，C项，“方式有河运、水陆递运两种”错，漕运方式有河运、水陆递运、海运三种。故选C。【12题详解】本题考查文言文的分析综合实力。属于信息筛选。解答本题，要求考生细致审题，题干要求“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”，做题时要回来语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发觉问题。本类题型设陷方式一般有有意拔高、信息错位、语句译错等。D项，说法颠倒，“家里有黎民画像，饮食时为他们祝愿”错，原文“轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝”，意思是苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时确定向他祝愿。所以，不是苏轼为百姓祝愿，而是老百姓为苏轼祝愿。故选D。【13题详解】本题考查文言句子翻译实力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比方性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。留意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“裒”，聚、集中；“羡”，多余；“发”，拿出；“作”，建立、兴办；“畜”，积蓄、积聚。其次句关键点：“芟除”，拔除；“遗”，留、留下；“种菱湖中”，介宾短语后置，在湖中种菱。【点睛】文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词常常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词常常放在句中。（2）对话、引文标记：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标记，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。参考译文：苏轼到了杭州，杭州大旱，饥馑瘟疫一起发生。苏轼向朝廷恳求，减免本路上供米三分之一，又得到赐给剃度和尚的度牒，换成大米来救济饥饿的百姓。其次年春天，又减价出卖常平米，做了很多稠粥和药剂，派人带着医生分邻居给百姓治病，救活了很多人（救活的人很多）。苏轼说：“杭州，水陆交会的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款二千缗，苏轼又拿出自己的五十两黄金，办起治病场所，略微积蓄一些钱粮收治有病的百姓。杭州由于地处江海之间，水味咸苦，居民不多。唐代刺史李泌才起先引用西湖的水作成六个井，人民的饮水足够。白居易又疏通西湖，引运输河水浇灌农田，浇灌农田广达千顷，百姓因此很富有。西湖中长满水草，自唐代及钱王时代，每年都有疏通，宋代兴起后，废弃不管，湖水已所剩无多。运输河失去了湖水，只好依靠长江涨潮，船舶要在市区航行，湖水混浊多淤塞，每三年要疏通一次，成为市民的大患。六井也几乎废弃无用。苏轼望见茅山运输河接受钱塘江水，盐桥河汲取西湖水，于是疏浚这两条河来通航，又建立坝堰水闸，用来限制湖水的储蓄与宣泄，于是江中的潮水不再流入城市。他用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根积累在湖中间，筑成南北长三十里的长堤以便通行。吴地人种菱，到春天常拔除，不留寸草。苏轼还募农家在湖中种菱，使茭白根不再生长。收取的钱打算用来修湖时运用，取来救荒剩余的钱一万缗，余粮一万石，和恳求得到的剃度僧人文牒一百份来招募工役。长堤筑成后，在长堤上又种了木芙蓉、杨柳，远望景色如画，杭州人将它称为“苏公堤”。钱塘江的潮水从海门由东而来，有翻天覆地之势，而浮山峙立江中，和渔浦各山犬牙交织，潮流旋转回流激荡喷射，每年冲垮公私船只数不胜数。苏轼建议从钱塘江上流有个叫石门的地方，沿着山向东，开凿运输河，引钱塘江水和各山谷的水二十多里进入江中。又沿着山修筑堤岸，不足十里就到达龙山大慈浦，从浦以北曲折抵达小山岭，开凿山岭六十五丈以达领东的古河道，疏通古河道几里到达龙山的运输河，来避开浮山的险处，人们认为很好。安排上奏，有恨苏轼的人，竭力阻挠，事情因此未能胜利。苏轼又说：“三吴的水，汇聚为太湖，太湖的水，流入松江入海。大海每天涨潮两次，海潮浊而松江水清，潮水常常要淤塞江流，而江中水流很清，常常随时把沙土冲去，所以海口常通，吴地很少闹水灾。从前苏州以东，公私船只都撑着篙行驶，没有用人在陆地上拉纤的。从庆历以来，在松江上大筑拉纤的道路，建筑长桥堵塞江水流通，所以现在三吴多有水灾，想在供拉纤用的路上凿孔、造孔桥，以加速江水的流量。”也没能实行，人们都引为恨事。苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时确定向他祝愿。又造了生祠来报答他。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题）阅读下面这首宋词，完成下面小题。凤箫吟（宋）韩缜锁离愁、连绵无际，来时陌上初熏。绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。长行长在眼，更重重、远水孤云。但望极楼高，尽日目断王孙。消魂。池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。朱颜空自改，向年年、芳意长新。遍绿野，嬉游醉眠，莫负青春。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.上片起先二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉，香气似熏；陌上会面，情意绵绵，缺憾的是游子来去匆忙，才会面又将赋别离，惜别者的眼中，那连绵起伏的碧草，似乎深锁着无限离愁，使人触景伤情。B.“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经验。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字示意了睹草思人的情怀。C.“恁时”三句，描写眼前美景，呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时间。D.这首词奇妙地运用了拟人、比方等艺术手法，生动形象，把点点离愁化作可感之物，颇有空灵之美。15.请结合词的下片，简要分析词人如何表达思想感情。【答案】14.C15.①虚实结合。“曾行处、绿妒轻裙”“恁时携素手”等句写出词人追思昔游，回忆过去别后重会，两人携手相依，天上乱花飞絮飘扬，他们华蜜闲逛绿草上的快乐场景。“朱颜”句从想象中的欢景又跌入现实的悲景，抒发与爱人分别的苦痛。②对比。下片既有昔欢今哀的对比，又有“朱颜”和“芳意”盛衰消长的对比，写出自己年华已经渐老，芳草却是春风吹过而新绿又生的伤感。③拟人。“绿妒”一词以绿草嫉妒罗裙之碧色的拟人手法，生动形象地写出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增加了对她的思念之情。④触景生情。如尾句写主子公看到遍野绿草，游人嬉笑酣眠的场景，触景生情，抒发要趁青春年少，刚好行乐的情感。⑤直抒胸臆。“消魂”一词干脆抒发离愁，“莫负青春”干脆抒发要趁青春年少刚好行乐。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的内容和表达技巧等实力。诗歌鉴赏的选择题一般综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和诗歌的思想内容，做题时，一般要考虑意象的含义不对，手法不精确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或有意拔高等。C项，“恁时”三句，是回忆，而非“描写眼前美景”，“恁时”即“那时”，与“曾行处、绿妒轻裙”都是虚写。故选C。【15题详解】本题考查学生把握诗歌情感以及诗歌抒情手法的实力。把握诗歌的情感，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经验、创作心境及创作背景等因素来理解。诗歌抒情手法分为多种，一般要考虑借景抒情、直抒胸臆、虚实结合、对比、比方、拟人等手法。①诗中“曾行处、绿妒轻裙”“恁时携素手”是回忆，“恁时”即“那时”，连上句“曾行处、绿妒轻裙”，写他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，闲逛于如茵绿草之间，眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟想象过去；而“朱颜空自改”是现实，作者从想象中的欢景写到跌入现实的悲景，虚实结合，抒发了与爱人分别的苦痛。②以前是“绿妒轻裙”“缓步香茵”，现在是“朱颜空自改”，这是过去和现在的对比；另外诗中通过“朱颜”和“芳意”盛衰消长的对比，表达出自己年华已经渐老，芳草却是春风吹过而新绿又生的伤感。③这首词在写作手法上的胜利之处，主要是奇妙地将草拟人化，把早晨芳草之上的晶莹露珠比作“她”的惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨亲密相联。④本词是一首留别诗，借芳草表达离愁别绪，所以本词在写景中抒发情感，情景交融，尤其是结尾处写主子公看到遍野绿草，游人嬉笑酣眠的场景，触景生情，抒发要趁青春年少，刚好行乐的情感。⑤“消魂”“莫负青春”都是直抒胸臆，“消魂”一词干脆抒发离愁；“莫负青春”呼应上文，希望人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时间。【点睛】对于诗歌情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情争论的句子入手，这些句子是干脆表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实比照，含蓄的表达自己的观点、看法和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无示意。译文：离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去，她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望眼欲穿也难见游子踪影。难过啊难过，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年，同游的地方连绿草都嫉妒她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已慢慢老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情游戏酣饮，不辜负这宝贵的年少青春。（三）名句名篇默写（本题共1小题）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中写客转悲为喜，开怀畅饮，最终以“___________________，_________________”两句照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。（2）庄子在《逍遥游》中，点出能够做到确定的身心自由，“无所待”而“逍遥游”的最高境界是“___________________，_________________”。（3）王湾在《次北固山下》中“___________________，_________________”两句写景逼真，蕴含自然的理趣，与“沉舟侧畔千帆过。病树前头万木春”有异曲同工之妙。【答案】(1).相与枕藉乎舟中(2).不知东方之既白(3).若夫乘天地之正(4).而御六气之辩(5).海日生残夜(6).江春入旧年【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的实力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的干脆默写。此类试题解答时，默写要留意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。留意重点字的写法。如“藉”“辩”“残”，生记忆的时候应当结合诗句的意思。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。提升中医药文化核心价值。想要保证中医药文化核心价值、发展稳定，避开其沦为，就要求我们对中医药文化核心价值绽开全方位、多层次的相识，这有助于实现中医药文化核心价值最大化。比如在建立健康社区时，可依照群众的不同需求和喜好，制定不同的价格和配套服务，借助基础公共产品绽开形式多样的增值服务，使消费者在实际消费过程中能够得到的满足服务。这种区分定价的方法，呈现了中医药、辨证论治的核心理念，（）。所以，实行类似方式可以让中医药文化核心价值得到市场认可，借此加快中医药文化核心价值的发展度，提升中医药文化核心价值的社会效益。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.源远流长虚舟飘瓦量身定制因人而异B.源远流长虚无缥缈量体裁衣因地制宜C积厚流光虚舟飘瓦量体裁衣因人而异D.积厚流光虚无缥缈量身定制因地制宜18.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.中医药文化核心价值得到更多人领悟，中医药文化在群众中的认可程度得到提升。B.中医药文化在群众中的认可程度得到提升，医药文化核心价值得到更多人领悟。C.并能提升中医药文化在群众中的认可程度，使更多人领悟中医药文化核心价值。D.并能使更多人领悟中医药文化核心价值，提升中医药文化在群众中的认可程度。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在建立健康社区时，可依照群众的不同需求和喜好，制定不同的价格和配套服务，借助基础公共产品绽开形式多样的增值服务B.在建立健康社区时，可借助基础公共产品绽开形式多样的增值服务，依照群众的不同需求和喜好，制做不同的价格和配套服务，C.在建立健康社区时，可依照群众的不同需求和喜好，制做不同的价格和配套服务，借助基础公共产品绽开形式多样的增值服务D.在建立健康社区时，可借助基础公共产品绽开形式多样的增值服务，依照群众的不同需求和喜好，制定不同的价格和配套服务【答案】17.A18.D19.D【解析】【17题详解】本题考查正确运用成语的实力。成语的考查是命题的一个常项。主要侧重同义成语的选择、成语运用正误等两种方式。考查重点是测试那些常见但又简单用错的成语。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。源远流长：比方历史悠久，根底深厚。积厚流光：积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。文句中强调保证中医药文化核心价值的历史悠久，所以选用源远流长。虚舟飘瓦：比方没有好用价值的东西。虚无缥缈：形容空虚渺茫。文句中的谓语为沦为，所以宾语为名词，选用虚舟飘瓦。量身定制：比方依据自身实际状况而特地制作。量体裁衣：比方做事从实际状况动身。文句中说的是让消费者得到符合自身实际的服务，所以选用量身定制。因人而异：因人的不同而有所差异。因地制宜：依据各地的详细状况，制定相宜的方法。前文提到依照群众的不同需求和喜好，制定不同的价格和配套服务，所以选用因人而异。故选A。【18题详解】本题考查联系上下文语境补充句子的实力。解答此类题型要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的连接语，做到形式上接得上。可依据对语段内容的感知与理解，联系上下文详细语境分析推断，整句话的主语为这种区分定价的方法，所以解除A和B；然后依据逻辑关系，首先要让人们领悟到中医药文化核心价值，才能提升中医药文化在群众中的认可程度，解除C。故选D。【19题详解】本题考核考查辨析并修改病句实力。答题时应先阅读选项，解除有明显错误标记的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后依据主谓宾的成分压缩句子，先视察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。本句话是说在建立健康社区时，所以首先要借助基础公共产品绽开服务，解除A和C；和“价格”和“服务”相搭配的谓语为“制定”，所以解除B。故选D。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。北京市疾病预防限制中心表示，戴口罩是预防传染病最有效的防控手段之一，可以有效降低感染的风险。_______________，也是当自己有了呼吸道症状时爱护身边人的有效措施，就似乎是给自己的呼吸系统设置一道“过滤屏障”。________________？首先在戴口罩之前，清洗干净双手，因为手上细菌较多，__________________。选择合适的口罩，首选一次性外科口罩和医用防护口罩（N95），建议购买正规企业的产品，选择适合自己的型号，保证密闭性。留意一次性外科口罩有里外之分，浅色面有吸湿功能，应当贴着嘴鼻，深色面朝外。佩戴时，要将折面完全绽开，将嘴、鼻、下颌完全包住，然后压紧鼻夹，使口罩与面部完全贴合。【答案】(1).戴口罩既是爱护自己不被别人感染(2).那要如何正确运用口罩呢(3).所以要先保持双手的干净卫生【解析】【详解】本题考查联系上下文语境补充句子的实力。解答此类题型要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的连接语，做到形式上接得上。前文说到戴口罩是预防传染病最有效的防控手段之一，可以有效降低感染的风险，所以第一处要填戴口罩的重要性。和“也是”相搭配的连词为“既是”，而后面说到的是戴口罩对爱护别人的重要性，所以第一处要填戴口罩对爱护自己的重要性，可填戴口罩既是爱护自己不被别人感染。其次处后面说的是戴口罩的方法，所以其次处要填那要如何正确运用口罩呢。第三处前面说到手上细菌较多，这是保持双手的干净卫生的缘由，所以第三处要填所以要先保持双手的干净卫生。21.新冠肺炎来袭，举国上下齐心抗疫，期间涌现出很多可歌可泣的英雄人物，因其特殊贡献在网络上盛传为抗疫名人。请仿照示例，选取下列人物之一，撰联表达赞颂之情。钟南山——中国工程院院士（封锁武汉）李兰娟——中国工程院院士（疫苗研发）李文亮——武汉市中心医院眼科医生（吹哨人）张文宏——上海市肝病探讨所副所长（复旦高校附属华山医院感染科主任）示例（钟南山）：上联：钟灵毓秀锁妖孽下联：南征北战降病魔横批：山盟海誓【答案】李兰娟：上联：老骥奋蹄，两下江城，力挽狂澜声霹雳下联：英雄放眼，时陈弊处，身关大局意殷勤横批：妙手回春【解析】【详解】本题考查对联的写作实力。首先要了解对联的一般常识，即字数相等、内容相关、词性相当、平仄相谐（仄起平收）；横批要有概括、揭示、补充、说明人物品德等作用。然后要熟识所给人物在抗疫时期的事迹及特殊贡献。如：钟南山提出封锁武汉的建议，李兰娟利用中医进行疫苗研发，李文亮是疫情的吹哨人，张文宏办事实在，说话幽默。选取的人物确定要是最熟识的，撰写的对联要表达对人物的赞颂之情。四、作文22.阅读下面的材料，按要求作文。2024年注定以不平凡进入历史，我们都是见证者：从火神山的建设、物资供应、行政管理，我们见证了很多事务；从国家公务员、科研攻关者、医生、记录者，我们见证了很多人物；从中药抗疫、生活抗疫到精神抗疫，我们见证了中国文化；从志愿者、捐助者、支持者，我们见证了人性的光辉……你在居家学习，你也在见证。请将你的所见所感所思写一篇演讲稿，在学校国旗下演讲。要求选好角度明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】例文：我们，在战“疫”中成长敬重的老师、敬爱的同学们：大家好！今日我演讲的题目是“我们，在战‘疫’中成长”。农历春节这样一个特殊节点，疫情牵动人心。危难之际，多数年轻人自告奋勇，选择与家国共难关。“2003年，我还太小，17年后刚刚好。”在来势汹涌的疫情面前，不少90后选择“逆行”，奔赴抗击疫情一线。“如有不幸，请捐献我的遗体探讨攻克病毒。”武汉科技高校天佑医院肿瘤科95后的年轻护士李慧，在疫情严峻的时间节点上，主动请缨，要求到任务重、风险高的呼吸二病区参加一线工作。为避开交叉感染，节约穿防护服的时间，90后女孩、武汉高校人民医院东院区神经内科护士单霞剃光了及腰长发，她说：“头发没了可以再长，现在首要问题是爱护好自己的同时，尽力气去救更多人。”今年24岁的佘沙是2008年汶川地震生还者，也是四川省第四人民医院内科四病区的一名护士，在医院征集救济武汉的医护人员时，她主动请战，“因为我和其他护士不一样，我是汶川的呀！”一句话，感动了多数人。“不计酬劳，无论生死！请战，上一线！”这些在“前线”为我们守关的“可爱的人”，也不过是父母眼中的孩子，心中的珍宝。而此时，他们用肩膀扛起重担，守护着更多的人。在其他一线，年轻人也扛起了肩上的责任。为了抗击疫情，一对新婚小夫妻於昇、余琳退了蜜月旅行的机票，奔赴到疫情防控的工作中去；农夫工吕俊放弃回家陪父母过春节，义无反顾投入到“火神山”医院的建设中；一批批年轻的媒体工作者，在这个略显寒冷的春节里劳碌着，穿梭于疫情一线，给社会传达着最刚好的战“疫”资讯。在第一线，站好自己这班岗，是春节里最感人的风景。假如不能在一线做“威猛”的战士，那也要“能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光”，做一个有温度、有情怀、有担当的青年人。同学们，我知道，这个春节，大家都没闲着。在居家学习之余，有人调侃，“怎样胜利劝告父母戴上口罩”是年轻人过年的终极难题。面对这一届“不那么好带”的家长，我们在家里变身“话唠”科普员，“不厌其烦地”将疫情的发展变更、专家建议告知家人，主动订正身边一些长辈亲属的错误相识和侥幸心理，并督促长辈养成出门戴口罩、回家勤洗手的习惯。在疫情防控的大局下，正确的家庭防