湖南省常德淮阳中学2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题

PAGEPAGE7湖南省常德淮阳中学2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)1．齐国的稷下学宫，可看作是战国时期百家争鸣的一个缩影。各家各派在稷下学宫这个学术王国中相互汇通，在辩驳、争鸣中综合发展，儒、道、名、法等都曾有重要人物出入稷下，其思想相互影响。稷下学宫的开设A．为齐国争霸斗争培育了各类人才 B．打破了大贵族垄断教化的局面C．推动了诸子百家的沟通与融合 D．为百家争鸣局面兴起创建了条件2．明清之际思想家们从明朝衰亡的教训动身，批判君主专制，提倡务实学风，主见经世致用，由此形成了一股主动进步的新思潮。该新思潮A．受启蒙思想影响 B．摆脱了儒学束缚C．是对程朱理学的否定 D．具有爱国与民办法识3．卢梭针对儿童提出不同的教化原则、内容和方法；魁奈提出经济自由原则；伏尔泰倾向于开明君主制，孟德斯鸠主见三权分立。这反映了启蒙思想A．反对封建君主专制制度 B．描绘将来社会的蓝图C．实现了欧洲社会的转型 D．反对天主教会的权威4．下表为部分明代通俗小说作品状况表。表中所列"居住地"均属明代主要运输河城市。这可以用来佐证A．商品经济是世俗文学的基础 B．小说促进了运输河城市的崛起C．历史传统束缚了文学的发展 D．通俗小说成为江南主流文化5．下表是毛泽东《湖南农夫运动考察报告》的文本结构和主要内容。据此可知，毛泽东在该报告中节次节题字数主要内容一农夫问题的严峻性460考察收获很大；农夫问题至为关键二组织起来400农夫运动从组织时期发展到革命时期三打倒土豪劣绅；—切权力归农会680农会树立政治权威；打击地主阶级四“糟得很”和“好得很”690农夫运动不行否认，而应充分确定五所谓“过分”问题910农夫运动应对反动派造成暴力恐怖形势六所谓“痞子”运动中390农夫运动惩办土豪发绅是正值行为七革命先锋2340贫农是农夫运动的先锋队八十四件大事11410农会领导农夫干了十四件具有革命意义的大事A．确立了暴力革命斗争方式 B．强调了建立农夫政权的重要性C．指明白中国革命的正确道路 D．留意到农夫在革命中的宏大作用6．有人认为中国古代最讲“爱”的莫过于墨子，誉之为“世界同等博爱主义第一大家”，这是因为墨子的主见A．代表手工业者的利益 B．提倡主动地爱惜别人C．强调爱不分厚薄亲疏 D．强调各国要和平相处7．董仲舒的《春秋繁露》共82篇（包括3篇阙文），其中约22篇引用《诗经》部分字词或句序，为释文所用，或引用《诗经》中的一些诗句，对阴阳灾异观点进行阐释。董仲舒的这一做法意在A．宣扬《诗经》的思想文化价值 B．承袭先秦以来的民本思想C．使儒学形成严密的哲学体系 D．论证其儒学思想的合理性8．大革命失败后，毛泽东对中国革命高潮的到来表现出高度自信，认为“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光线四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”这一论述出自A．《星星之火，可以燎原》 B．《论长久战》C．《新民主主义论》 D．《论联合政府》9．希腊诸神是有血有肉、有人情味接地气的“人类同形者”，其行动更多地听从生命本能的呼喊，他们和人类一样在道德上有很多瑕疵。这反映出古希腊文化A．具有人文精神 B．宗教色调淡薄C．推崇物质生活 D．理性占据主导10．“人类因社会契约丢失的乃是自然的自由，以及对于自己所企图的和自己所能得到的一切东西的那种无限权利；而他所获得的乃是社会的自由以及对于自己所享有的一切东西的全部权。我们必需很好地区分只以个人的力气为界限的自然自由，与被公意所约束着的社会自由。”卢梭的这段话说明白A．自然自由的内涵及其重要性B．自然自由的获得以社会自由丢失为代价C．实现社会自由须推翻君主制D．社会契约强调有约束的而非完全的自由11.东汉班固《白虎通德论》提出“三纲六纪”思想，三纲即：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。六纪即，诸父有善，诸舅有义，昆弟有亲，族人有序，师长有尊，挚友有旧。这种思想A．体现了儒道佛要义渐渐融合 B．顺应了确立专制主义的须要C．推动儒家社会秩序观的发展 D．留意谶纬神学世界观的养成12.春秋战国时期，儒家主见为政以德，法家主见以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都A.力图确立自身的正统地位 B.彻底否定三代的治国理念

C.主见建立中心集权制度 D.希望建立稳定的社会秩序13.孔子强调君子以行为重，“敏于事而慎于言”，二程和朱熹主见“格物致知”，王阳明主见“致良知”“知行合一”，材料表明儒家A.希望通过试验途径寻求科学真理 B.留意社会实践活动体现力行思想

C.维护封建专制制度和等级秩序 D.重视人的价值有利于思想解放14.易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价

下列学派与题干中评价对应正确的是

①关注社会，留下了同等、互利、博爱的社会志向

②关注人物，留下了真实、自由、宽容的人生追求

③关注国家，留下了公开、公允、公正的治国理念

④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值A.道家、儒家、墨家、法家 B.儒家、道家、法家、墨家

C.墨家、道家、法家、儒家 D.法家、墨家、儒家、道家15.语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的显明特色之一就是擅长引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主见A.儒家、法家、道家、墨家 B.道家、法家、儒家、墨家

C.墨家、儒家、道家、法家 D.儒家、法家、墨家、道家16．西汉每当灾难发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏多达三十三次。皇帝颁布“罪己诏”是受哪一学说或主见的影响A．“春秋大一统” B．“独尊儒术” C．“三纲五常 D．“天人感应”17．从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是A．从自然现象探寻世界本原 B．力图理性地相识人和世界 C．构建资产阶级政治蓝图 D．重视人的作用而忽视道德18．“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一下子使纸昂贵了几倍。”这段表述有悖史实，这是因为西晋时期A．都城不在洛阳 B．造纸术没有被独创 C．雕版印刷术没有被独创 D．赋这种形式没有诞生19．对于教化，邓小平同志曾语重心长地告诚，我们要想方设法，在别的方面忍耐一些，甚至于牺牲一点速度，也要把教化问题解决好。这主要是因为A．教化对国家发展具有基础性作用 B．发展教化比实行改革开放更重要 C．改革开放冲击了教化的正常发展 D．教化的发展没有受到足够的重视20．卓别林塑造的经典艺术形象给人们带来无尽的欢乐和泪水，更留下对社会弊端的无尽戏谑和讽刺。萧伯纳称他是这种艺术形式中“绝无仅有的天才”。这种艺术形式是A．电视 B．电影 C．戏剧 D．小说21．从“礼乐征伐自诸侯出”到“履至尊而制六合”，这一时期中国历史的改变是A．从天下为公到天下为家B．从封邦建国到郡国并存 C．从刀耕火种到铁犁牛耕D．从诸侯争霸到中心集权22．唐朝科举不避时政，有价值的答卷相当于政治磋商活动中的种种提案。士人因而特殊关切国运，比如白居易和元稹便依据时事一起作了数十篇模拟策试，尔后果真在科举考试中被考官选中。这说明唐朝的科举制A．不再以诗赋取士B．选拔好用人才 C．加强了君主专制D．束缚了士人思想23．秦代设郡，郡的最高长官是郡守；置县，县视其大小置“令”或“长”。秦朝的郡守、县令（长）A．相互独立且牵制 B．由皇帝干脆任免C．经地方举荐产生 D．有封地可以世袭24．《起居注》是由职业史官记录皇帝言行的档案。汉时，不允许皇帝观看《起居注》；唐朝开启了皇帝观看《起居注》的先例；到宋朝，皇帝观阅成了惯例；清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。《起居注》的历史变迁最能说明A．皇帝越来越轻视文化修养 B．《起居注》的史料价值越来越小 C．皇帝越来越关注自身形象 D．君主专制呈现出不断强化的趋势25．“她虽然没有形成一个统一的国家……但她……在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面都独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎。”其中“她”指的是A．古中国B．古希腊C．古印度D．地中海26．有人认为，罗马法虽然允许运用酷刑，但只是作为审判过程中的补充性和最终的措施。至于20岁以下与60岁以上者、孕妇和育儿母亲可以免予酷刑。由此可知，罗马法A．司法过程彰显人文情怀 B．体系完备影响深远 C．体现了统治阶级的意志 D．立法内容与时俱进27．英国首相卡梅伦在北大演讲时说：“我在英国当首相没有特地的厨师为我做饭，只能去内阁蹭饭。不仅如此，每年收入全部公开。每周二、周四还要去下院接受质询，回来基本满脸都是口水。”上述言辞主要反映了英国首相A．政治上无实权，必需听从议会 B．为官清廉，能与阁臣共进退 C．作为内阁首脑，接受议会监督 D．经济待遇与政治地位不相称28.由于特朗普与国会在美墨边疆修建隔离墙问题上分歧严峻，无法就拔款法案达成一样，美国政府局部关门35天，创下了美国联邦政府机构最长“停摆”纪录。这一事务表明A．国会是美国的权力中心 B．总统与国会维护的是不同阶级的利益C．总统权力受到国会的制约 D．三权分立制度导致行政效率低下29．晚清时期，外国人在中国犯法不受中国法律制裁，清廷无法管制外国人在华的违法行为。这一现象最早出现在A．鸦片斗争之后 B．其次次鸦片斗争之后C．甲午斗争之后 D．八国联军侵华斗争之后30．中华民国成立后颁布法令规定：改用公历，以中华民国纪年；学校不读四书五经；废除跪拜礼，代之以握手礼；革除老爷、大人称呼。这些法令A．使广阔民众接受了西方的民主习惯 B．促进文化习俗向近代转型 C．废除了中国传统的伦理价值体系 D．动摇了封建统治的思想理论基础非选择题(本题共3个小题，第31题12分，第32题16分，第33题12分，共40分)31．鸦片斗争后，中国面临三千年未有之大变局，志士仁人起先探讨西学的文化内核和价值基础，推动了中国的思想解放和社会进步。阅读下列材料：（12分）材料一19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫实行应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士相识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。﹣﹣摘自王尔敏《中国近代思想史论》材料二甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时起先，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深化到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。﹣﹣摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷请回答：据材料一并结合所学，19世纪中后期，先知先觉之士抢抓“创新机运”的主见（2分）及实践（2分）。（2）据材料二并结合所学，分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的缘由（任答3点记6分）；指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果（2分）。32.材料一这一时期重视科学试验，反对先验论：要求运用人的理智，反对盲从：强调发展特性，反对禁锢人性：道德观念上提倡放纵，反对自我克制：要求“公民道德”，认为事业胜利及发家致富就是道德行为，提倡乐观主义的人生看法。

--摘编自杨寿堪《人文主义：传统与现代》材料二人文主义者普遍认为是上帝置人于世界的中心，予人以自由意志，而启蒙学者则从自然规律和人的本性来论证人的解放的合理性，在他们看来，人生来就是同等、自由的，这是天给予人的权利，谁都无权剥夺。

在文艺复兴时期，对于资产阶级而言，“同等”的要求只是局限于“市民”范围之内，但与之不同，启蒙学者中较先进的人物则主见把同等扩大到一切人，要求从政治同等上升到财产同等，主见政治自由和共和国。尽管对自由、同等、共和国的详细理解在两个时代不尽相同，但其在反对专制、要求民主方面是一样的

--摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》请回答：(1)据材料一，概括这一时期的人文精神（任答2点记4分）。并分析其思想带来的主动影响（任答2点记4分）。(2)据材料二，指出启蒙思想家对人文精神的发展（任答3点记6分）。结合所学学问分析，出现这种发展的根本缘由（2分）。36．(12分)阅读材料，完成下列问题。材料一郡县制取代分封制的必定结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中心集权和皇权制的须要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必需通过任命，转化为官僚，才能成为政体的干脆参加者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主子和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份。——《文史纵横》材料二无论行政、财政、军亊、司法诸亊权，朝廷总是在干脆驾驭某些基本权力(如主要军队、官吏任用等)的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中心。自不待言，元行省制中心集权是秦汉以来郡县制中心集权模式的较高级演化形态，……明显优于单纯的中心集权或单纯的地方分权。——李治安《元代行省制的特点与历史作用》(1)依据材料一，指出分封制转型为郡县制所反映的政治体制的改变。(6分)(2)依据材料二，分析元代地方行政制度的主要影响。(6分)常德淮阳中学2024--2025学年度上学期高二期末考试历史答案题号12345678910答案CDBADCDAAD题号11121314151617181920答案CDBCADBCAB题号21222324252627282930答案DBBDBACCCB（12分）主见：中体西用（或师夷长技以自强）。实践：开展洋务运动。（4分）缘由：洋务运动失败；甲午战后民族危机加深；民族资本主义的发展；资产阶级力气的壮大。（任答3点记6分）成果：资产阶级维新思想。（2分）32.（16分）（1）精神：重视科学试验；追求理性；强调特性，提倡放纵；提倡发家致富；追求现世华蜜。（任答2点记4分）

影响：把人们从中世纪基督教神学的桎梏下（或从封建愚昧中）解放出来；推动了自然科学的产生发展；为资本主义发展供应思想基础。（任答2点记4分）

（2）发展：强调人生而同等、自由，天赋人权；由追求市民的同等到全部人的同等；由追求政治同等到财产同等；建立政治自