子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学案2015、4

PAGEPAGE6子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》【学习要求】1．了解孔子“礼乐治国”的政治主张和思想观点。2．掌握与课文有关的实词、虚词和文言句式。3．学习人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。4．品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，以及孔子的评价标准。【学习重点、难点】学习重点：能利用注释和工具书疏通字义，反复诵读，准确翻译学习难点：体会人物语言、动作与人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。【学时安排】二学时【学习过程】第一学时主要任务：结合注释读准字音，疏通词义，反复诵读，初步理解课文含义。一、课前尝试（一）学法指导1．借助工具书或注释疏通字词，熟读课文，力求读准字音。2．结合注释整体感知课文内容。若有疑难之处，可以同学之间相互讨论或向老师请教。3．借助注释或网络资源，了解《论语》相关文学常识、孔子生平和思想。（二）尝试练习1．借助注释给下列加点字注音。曾皙（）千乘之国（）饥馑（）浴乎沂（）比及（）以俟君子（）铿尔（）冠者（）喟然（）风乎舞雩（）论语（）毋（）鼓瑟（）夫子哂之（）冉有（）侍坐（）2．利用注释或工具书解释下列加点字词。不吾知也（）居则曰（）率尔（）千乘之国（）夫子哂之（）以俟君子（）如会同（）舍瑟而作（）因之以饥馑（）冠者五六人（）吾与点也（）曾皙后（）其言不让（）赤也为之小（）3．借助工具书、网络等资源进行文学常识填空。孔子名___________，字___________，是春秋末期_____________家、___________家，___________家学派的创始人。《论语》是一部全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、伦理、道德修养和教育思想的___________体的散文集，它是和所辑录的的言行录，是关于_____________家思想的最重要著作。宋代朱熹把《论语》和《___________》以及《___________》、《_____________》合编称为“四书”，并作《四书集注》。二、课堂探究1．借助工具书和注释，比较下列词语的古义和今义。（1）加之以师旅古义：今义：（2）比及三年古义：今义：（3）且知方也古义：今义：（4）如五六十古义：今义：（5）如其礼乐古义：今义：（6）异乎三子者之撰古义：今义：2．指出下列多义词在句中的意思。以：（1）以吾一日长乎尔（）（2）毋吾以也（）（3）则何以哉（）（4）加之以师旅（）（5）以俟君子（）尔：（1）以吾一日长乎尔（）（2）子路率尔而对曰（）言：（1）亦各言其志也（）（2）夫三子者之言何如（）如：（1）如或知尔（）（2）如五六十（）（3）如其礼乐（）方：（1）方六七十，如五六十（）（2）可使有勇，且知方也（）与：（1）夫子喟然曰：“吾与点也。”（）（2）唯求则非邦也与（）乎（1）以吾一日长乎尔（）（2）摄乎大国之间（）（3）异乎三子者之撰（）（4）浴乎沂，风乎舞雩（）为：（1）由也为之（）（2）愿为小相（）（3）赤也为之小（）3．下列句子中加点的字词有什么特殊用法（词类活用）（1）端章甫：（2）鼓瑟希：（3）风乎舞：C．对四位学生子路、曾皙、冉有、公西华关于“志”的言论，孔子耐心的当面逐一点评，展现了孔子的平易近人与循循善诱。D．《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。6．阅读课文，下列说法不正确的一项是()A．本文塑造了一个循循善诱、和蔼可亲的师长形象的孔子，循循善诱是指他的教育态度和方法，和蔼可亲是指他的性格特征。B．子路声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦，他不假思索，抢先回答，“率尔而对”，反映出子路爽快、坦率但急躁、自负的性格，所以孔子对子路“哂之”以此来否定他的志向。C．冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。D．公西华年少而怀有大志，把自己的宏大理想说得极其婉转、谦让，说自己没有才能，只能学着治理国家，态度谦恭。四、课堂小结1．写作内容：2．艺术特色：五、课后巩固1．下列有关文学与文化常识的陈述不正确的一项是（）A．古时男子20岁行冠礼，表示已成人。B．小相是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。C．《论语》是一部语录体文集，它是孔子编写的儒家思想重要著作。D．莫春，指阴历三月。2．下列对课文内容表述错误的一项是（）A．本文的突出特色是能扣住每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。B．全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，不枝不蔓，文章清晰，表现力强。C．全文成功地运用了对话和人物动作描写来塑造人物形象。师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质都传神地表现了出来，写得简练含蓄，生动感人。D．孔子四位学生的性格特点分别如下：子路，有抱负，坦诚，性格比较鲁莽；曾皙，谦虚谨慎，说话很有分寸；冉有，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群；公西华，谦恭有礼，娴于辞令。3．阅读理解鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（1）下列句中的字词，解释正确的一项是（）A．吾与点也（与：赞同；点：观点）B．是故哂之（是故：因此；哂：笑）C．安见方六七十（安：怎么；方：道）D．唯赤则非邦也与（唯：只；与：通“欤”）（2）下列句中的“以”与例句中的“以”用法不同的一项是（）例句：为国以礼，其言不让A．因之以饥馑B．加之以师旅C．以吾一日长乎尔D．毋吾以也（3）下列句式不相同的一项是（）A．浴乎沂，风乎舞雩B．加之以师旅C．异乎三子者之撰D．求！而何如？（4）曾皙的答话跟子路等三人有明显不同，对此分析错误的一项是（）A．写曾皙，淡泊名利，突出他与子路等三人的相异之处。B．写曾皙的动作，为写曾皙的特殊志向，引起孔子的感叹和赞赏作铺垫。C．子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政，而曾皙讲的则与为政无关。D．曾皙所说的时间、地点、同游的人物，描写的是一幅太平盛世的和乐景象图，人们潇洒自得，乐趣天然，天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。（5）子路谈了自己的志向后，孔子当时哂之，原因分析正确的一项是（）A．不假思索就匆忙作答，孔子见到子路不谦让，所以孔子微微一笑。B．这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。C．看来孔子是不太满意这种答复了，可见孔子是一位很高明的老师。D．孔子的笑，是一种轻蔑的笑，是一种否定的笑，是一种嘲讽的笑。（6）下列对于孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（）A．曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦承志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。B．孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿地一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。C．曾皙的答辞不同于一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。D．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐居的出世的心态，深深地打动了他，因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。（7）翻译句子①曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”②曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”4.阅读课文，完成下列题目：①解释下列加点的词语(1)如其礼乐：(2)吾与点也：②用现代汉语翻译下列句子(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。(2)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。③结合曾晳的言行举止，请用简洁的词语，概括其性格特点。5．结合文章，说说夫子为什么喟然而叹“吾与点也”？从全文看，文中表现了孔子什么思想？六、知识链接孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人、伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋代儒学家把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。本篇选自《论语•先进》，文章记叙孔子师生在一起谈论各人政治抱负的情景。全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》答案【学习要求】1．了解孔子“礼乐治国”的政治主张和思想观点。2．掌握与课文有关的实词、虚词和文言句式。3．学习人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。4．品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，以及孔子的评价标准。【学习重点、难点】学习重点：能利用注释和工具书疏通字义，反复诵读，准确翻译学习难点：体会人物语言、动作与人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。【学时安排】二学时【学习过程】第一学时主要任务：结合注释读准字音，疏通词义，反复诵读，初步理解课文含义。一、课前尝试（一）学法指导1．借助工具书或注释疏通字词，熟读课文，力求读准字音。2．结合注释整体感知课文内容。若有疑难之处，可以同学之间相互讨论或向老师请教。3．借助注释或网络资源，了解《论语》相关文学常识、孔子生平和思想。（二）尝试练习1．借助注释给下列加点字注音。曾皙（）千乘之国（）饥馑（）浴乎沂（）比及（）以俟君子（）铿尔（）冠者（）喟然（）风乎舞雩（）论语（）毋（）鼓瑟（）夫子哂之（）冉有（）侍坐（）2．利用注释或工具书解释下列加点字词。不吾知也（了解）居则曰（闲居，指平时在家的时候）率尔（……的样子）千乘之国（车辆）夫子哂之（笑）以俟君子（等待）如会同（诸侯相见，诸侯共同朝见天子）舍瑟而作（放下，起）因之以饥馑（接着，荒年）冠者五六人（古时男子20岁行冠礼，表示已成人）吾与点也（赞成）曾皙后（落在后面）其言不让（谦让）赤也为之小（小事，指做小相）3．借助工具书、网络等资源进行文学常识填空。孔子名___________，字___________，是春秋末期_____________家、___________家，___________家学派的创始人。《论语》是一部全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、伦理、道德修养和教育思想的___________体的散文集，它是和所辑录的的言行录，是关于_____________家思想的最重要著作。宋代朱熹把《论语》和《___________》以及《___________》、《_____________》合编称为“四书”，并作《四书集注》。二、课堂探究1．借助工具书和注释，比较下列词语的古义和今义。（1）加之以师旅古义：泛指军队今义：军队编制单位之一（2）比及三年古义：等到今义：比较、紧靠、依附等（3）且知方也古义：正道、正理今义：方向、对方、方法等（4）如五六十古义：或者今义：如果（5）如其礼乐古义：至于今义：如果（6）异乎三子者之撰古义：才能今义：写作2．指出下列多义词在句中的意思。以：（1）以吾一日长乎尔（因为，介词）（2）毋吾以也（认为，动词）（3）则何以哉（做、为，动词）（4）加之以师旅（用，介词）（5）以俟君子（而，连词）尔：（1）以吾一日长乎尔（你、你们，代词）（2）子路率尔而对曰（……的样子，词尾）言：（1）亦各言其志也（说、谈，动词）（2）夫三子者之言何如（话，名词）如：（1）如或知尔（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其礼乐（至于）方：（1）方六七十，如五六十（方圆，动词）（2）可使有勇，且知方也（道，指是非准则）与：（1）夫子喟然曰：“吾与点也。”（赞成，动词）（2）唯求则非邦也与（通“欤”，语气词）乎（1）以吾一日长乎尔（“于”，比，介词）（2）摄乎大国之间（于，在，介词）（3）异乎三子者之撰（和，介词）（4）浴乎沂，风乎舞雩（在，介词）为：（1）由也为之（治理，动词）（2）愿为小相（做，动词）（3）赤也为之小（做，动词）3．下列句子中加点的字词有什么特殊用法（词类活用）（1）端章甫：名词作动词穿着礼服、戴着礼帽（2）鼓瑟希：名词作动词弹奏（3）风乎舞：名词作动词吹风、乘凉（4）赤也为之小，孰能为之大形容词作名词小事、大事（5）曾皙后方位名词作动词落在后面4．指出下列句子中的通假字并解释（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。“希”通“稀”稀疏（2）莫春者，春服既成。“莫”通“暮”；暮春，晚春（3）唯求则非邦也与？“与”通“欤”语气词5．翻译下列句子，说说他们与现代汉语的句子有什么不同。（1）毋吾以也。否定句中代词作宾语，宾语前置（2）不吾知也。否定句中代词作宾语，宾语前置省略句（3）则何以哉？疑问句中代词作宾语，宾语前置（4）求，尔何如？省略句宾语前置（5）加之以师旅，因之以饥馑。介宾短语后置（6）可使有勇，且知方也省略句（7）冠者五六人，童子六七人定语后置5．本文是记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反复朗读课文，用文中原句说说四个弟子的“志”有何不同？子路——“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有——“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”三、课堂检测1．下列加点字的注音有误的一项（C）A．喟(kuì)然舞雩(yú)师旅(lǚ)鼓瑟(sè)B．浴乎沂(yí)莫(mù)春比(ｂǐ)及曾皙(xī)C．千乘(chèng)率(shuái)尔摄（shè）乎饥馑(jǐn)D．侍（shì）坐铿（kēng）尔小相（xiàng）哂（shěn）笑2．下列词语中错别字最少的一项是（A）A．以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B．风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀C．因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同D．千乘之国冉有无吾以也夫子栖之3．下列句中没有词类活用的一项是(C)A．风乎舞雩B．三子者出，曾皙后C．加之以师旅D．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作4．下列加线词语解释有误的一项是（B）A．千乘之国，摄乎大国之间（夹、迫近）B．方六七十，如五六十（如果）C．异乎三子者之撰（才能，才干）D．何伤乎（妨碍）5．翻译下列语句：（1）如其礼乐，以俟君子。至于礼乐教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。（2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。（3）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声结束，放下瑟站起来。（4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。暮春时节，春天的夹衣都穿上了，约五六个成年（行过冠礼）人，六七个少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。第二学时主要任务：了解文中子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向以及孔子的思想态度，学习利用人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。一、学前尝试（一）学法指导1．熟读课文，在理解课文的基础上，同学间相互讨论交流，分析文中人物性格特点。2．仔细阅读孔子师生间的对话，学习本文运用对话和人物动作来塑造人物形象的写作方法。（二）学前尝试1．这篇文章选自哪里？《论语》是哪个学派的经典著作？《论语》这部书是什么体裁？语录体的特点是什么？2．孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。二、课堂探究1．本文语言简洁生动，内容鲜活，极富表现力，认真阅读课文，具体分析从子路、冉有、公西华、曾皙的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？（1）子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。（2）冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。（3）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。（4）曾皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。2．结合文中对人物言、行、神态的描写，讨论分析对于子路、冉有、公西华的回答，孔子是如何评价的？“亦各言其志也已矣”，是肯定还是否定三个学生的话?对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。应该说孔子肯定了三个学生的“志”。从语言的内容看，“亦各言其志”，明言他们谈的是志向，“也巳矣”三个助词连用，加强了肯定语气。3．熟读课文，说说曾皙答话时的动作为什么写得比较详细？曾皙的答话与子路等三人有什么不同？文中写曾皙的动作比较详细，子路等三人回答问题表述志向时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊于功名；突出他与子路三人相异之处。为写曾点的特殊志趣，从而引起孔子的感叹和赞赏做准备。子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政；而曾点认为在乱世中不能推行正道，因此要沽身自好。4．用自己的语言形象的复述曾皙的一段话，说说这种生活理想的魅力在哪里？孔子为什么说“吾与点也”？（1）暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳。我要邀约五六位情投意合的好友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息，我们将去沂水中洗去尘土，到舞雩上临风起舞，兴尽时放歌而归。曾皙勾画了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平，它与儒家以“礼乐”治理天下的社会理想相吻合。我们也可以把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的净洁和灵魂的自由。（2）孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时则反问；针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表；只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。因而得到了孔子的赞许。5．孔子是我国春秋时的思想家、教育家，学而不厌，诲人不倦，被后代尊为“圣人”。读《论语》这一章，你觉得他是怎样的一位老师？结合子路等人的回答，分别说说孔子和他的四位学生给你留下了什么印象？（1）从“侍坐”这一章我们可以看出，作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立志，关心国家政事。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，在四个学生各言其志后，他能够高屋建瓴地将他、他们的认识引导到“礼治”上，从而具有很强的指导意义。（2）子路自信而率真，这可以从“率尔而对”的神态中窥见其人。还可以从他给自己选择的十分困难的处境及“大治”的社会理想中把握他的性格。冉有是个谦虚的人，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成。公西华也是谦虚谨慎的人，可以说他比较知道内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。至于曾皙则相当地从容有礼，且颇有头脑，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的语言描述了一个暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想，只是他用了一种委婉的方式表达出来。三、课堂检测1．下列加点字解释有误的一项是（A）A．摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年B．异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎C．吾与（赞成）点也宗庙会（诸候相见）同D．其言不让（谦让）孰（谁）能为之大2．下列句子中没有通假字的一项是（D）A．失其所与，不知；以乱易整，不武B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D．以吾一日长乎尔，毋吾以也3．下列四组句子，全是反问句的一组是（D）A．如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B．赤，尔何如？/点，尔何如？C．何伤乎？/夫子何哂也？D．宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？4．下列语句的翻译完全正确的一句是（B）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。B．以吾一日长乎尔，吾以也。译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。C．为国以礼，其言不让，是故哂之。译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。D．安见方六七十如一六十而非邦也与？译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？5．下列表述正确的一项是（D）A．孔子，战国时期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。B．《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是一本语录体议论文集。C．对四位学生子路、曾皙、冉有、公西华关于“志”的言论，孔子耐心的当面逐一点评，展现了孔子的平易近人与循循善诱。D．《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。6．阅读课文，下列说法不正确的一项是(B)A．本文塑造了一个循循善诱、和蔼可亲的师长形象的孔子，循循善诱是指他的教育态度和方法，和蔼可亲是指他的性格特征。B．子路声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦，他不假思索，抢先回答，“率尔而对”，反映出子路爽快、坦率但急躁、自负的性格，所以孔子对子路“哂之”以此来否定他的志向。C．冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。D．公西华年少而怀有大志，把自己的宏大理想说得极其婉转、谦让，说自己没有才能，只能学着治理国家，态度谦恭。四、课堂小结1．写作内容：文章记述了孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子在一起各言其志的融洽而生动的场面，表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的政治思想。2．艺术特色：一是个性化的人物描写，二是充满诗意的场景描写。五、课后巩固1．下列有关文学与文化常识的陈述不正确的一项是（C）A．古时男子20岁行冠礼，表示已成人。B．小相是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。C．《论语》是一部语录体文集，它是孔子编写的儒家思想重要著作。D．莫春，指阴历三月。2．下列对课文内容表述错误的一项是（D）A．本文的突出特色是能扣住每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。B．全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，不枝不蔓，文章清晰，表现力强。C．全文成功地运用了对话和人物动作描写来塑造人物形象。师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质都传神地表现了出来，写得简练含蓄，生动感人。D．孔子四位学生的性格特点分别如下：子路，有抱负，坦诚，性格比较鲁莽；曾皙，谦虚谨慎，说话很有分寸；冉有，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群；公西华，谦恭有礼，娴于辞令。3．阅读理解鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（1）下列句中的字词，解释正确的一项是（B）A．吾与点也（与：赞同；点：观点）B．是故哂之（是故：因此；哂：笑）C．安见方六七十（安：怎么；方：道）D．唯赤则非邦也与（唯：只；与：通“欤”）（2）下列句中的“以”与例句中的“以”用法不同的一项是（D）例句：为国以礼，其言不让A．因之以饥馑B．加之以师旅C．以吾一日长乎尔D．毋吾以也（3）下列句式不相同的一项是（D）A．浴乎沂，风乎舞雩B．加之以师旅C．异乎三子者之撰D．求！而何如？（4）曾皙的答话跟子路等三人有明显不同，对此分析错误的一项是（C）A．