第5课　《论语》十二章　大学之道　人皆有不忍人之心

第5课《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心疏通文本内容，积累文言知识活诵读理解，疏通文意(一)《〈论语〉十二章》1．逐章诵读并尝试口头翻译，重点解释下面加点词语。(1)敏()于事而慎于言，就()有道而正焉，可谓好学也已。(2)人而()不仁，如礼何？(3)君子喻()于义，小人喻于利。(4)质()胜文()则野()，文胜质则史。文质彬彬()，然后君子。(5)士不可以不弘毅()，任重而道远。(6)譬如平地()，虽覆一篑，进，吾往也。(7)一日()克()己复礼，天下归()仁焉。(8)《诗》可以兴()，可以观()，可以群()，可以怨()。(二)《大学之道》2．诵读全文并尝试口头翻译，重点解释下面加点词语。(1)大学之道()，在明明()德，在亲民()，在止()于至善。知止()而后有定()，定而后能静，静()而后能安()，安而后能虑，虑()而后能得()。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。(2)致知在格物()。物格而后知至()，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人()，壹是()皆以修身为本。(三)《人皆有不忍人之心》3．诵读全文并尝试口头翻译，重点解释下面加点词语。(1)今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕()恻隐()之心；非所以()内交()于孺子之父母也，非所以要()誉于乡党朋友也，非恶()其声而然()也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。(2)恻隐之心，仁之端()也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓()不能者，自贼()者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然()，泉之始达()。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事()父母。概括内容，绘制导图请在理解全文的基础上，填出下面思维导图中的空缺部分。学君子人格，习儒家修身观温故知新，梳理儒家核心概念1．在以往的学习中，同学们已经接触了不少儒家经典。这些篇章主要选自《论语》《孟子》《礼记》等。通过填写表格梳理学过的核心概念。核心概念例句涵义(1)仁博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(《论语》)(2)义①不义而富且贵，于我如浮云。(《论语》)②二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子》)(3)道①大道之行也，天下为公。(《礼记》)②得道多助，失道寡助。(《孟子》)(4)礼①为国以礼，其言不让，是故哂之。(《论语》)②子未学礼乎？(《孟子》)(5)王德何如则可以王矣？(《孟子》)2．筛选本课三篇文章中再次出现的核心概念，联系语句、语境，判断分析涵义是否相同？说明了什么？①人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？②仁以为己任，不亦重乎？③仁者不忧。④克己复礼为仁。⑤恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________分析《论语》之“学”和“君子人格”3．同学们在初中阶段所学的《〈论语〉十二章》中曾经提到“学而时习之，不亦乐乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学”在《论语》中多次被提及。结合下面选自本课的两章，说说孔子提倡的“学”是指什么。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．杨伯峻在《〈论语〉注释》中对《论语》中的“君子”一词做过统计，全书共出现107次“君子”；他认为君子可以理解为“有道德的人”，也可以理解为“在高位的人”。结合本课的《〈论语〉十二章》，联系初中学过的“学而时习之”“贤哉回也”“饭疏食”三章，以及“课前知识铺垫”中论述君子之风的经典语句，概括《论语》中“君子人格”的内涵。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________理解“三纲”“八目”的关系5．结合本课的《大学之道》，明确“三纲”“八目”的具体内容，以及“三纲”之间的关系、“八目”之间的关系、“三纲”“八目”之间的关系。(1)“三纲”：_________________________________________________________________(2)“三纲”之间的关系：_______________________________________________________(3)“八目”：________________________________________________________________(4)“八目”之间的关系：______________________________________________________(5)“三纲”“八目”之间的关系：______________________________________________思考“人性本善”合理与否6．《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，并由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。文章论证严谨，但也有人质疑孟子观点的合理性。请结合自身经验和知识，谈谈你的看法。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________赏夫子为文，析言语谋篇艺术赏析儒者话语1．针对言简意丰的儒家经典语句，同学们翻译赏析。(1)朝闻道，夕死可矣。(赏析加点词语)翻译：________________________________________________________________________鉴赏：________________________________________________________________________(2)文质彬彬，然后君子。(赏析加点词语)翻译：________________________________________________________________________鉴赏：________________________________________________________________________(3)譬如为山，未成一篑，止，吾止也。(赏析加点词语)翻译：________________________________________________________________________鉴赏：________________________________________________________________________(4)知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(赏析修辞手法)翻译：________________________________________________________________________鉴赏：________________________________________________________________________(5)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。(赏析句式)翻译：________________________________________________________________________鉴赏：________________________________________________________________________学习论证方法2．这些儒家经典作品，虽然篇幅简短，但是论证清晰，逻辑严密。学习它们的论证艺术，有助于同学们更好地把握议论文的写作方式。请在手抄报的左半部分抄写相关内容，在右半部分对这些内容的论证艺术进行分析鉴赏。(1)摘抄《〈论语〉十二章》，并简要分析其在论证说理上运用了哪些方法。答：________________________________________________________________________(2)摘抄《大学之道》，并简要分析其论证特点。答：________________________________________________________________________(3)摘抄《人皆有不忍人之心》，并简要分析其在论证方面的特色。答：________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成文后题目。“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，才可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》，可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟，终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统说明，四种书便贯串起来了。朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的是成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。(朱自清《经典常谈·四书》)1．根据材料，概述“四书”的形成过程。答：________________________________________________________________________2．分析材料对读者研读“四书”有哪些指导意义。答：________________________________________________________________________巩固练习1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．君子喻于义 喻：知晓，明白B．敏于事而慎于言 敏：敏捷C．譬如为山，未成一篑 篑：盛土的竹筐D．请事斯语矣 事：实践，从事2．下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A．譬如平地B．小子何莫学夫《诗》C．仁以为己任D．可谓好学也已3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．在亲民，在止于至善 止：终止B．致知在格物 格：推究C．国治而后天下平 治：太平D．壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律4．下列句子中，句式类型与例句不同的一项是()例句：恻隐之心，仁之端也A．无恻隐之心，非人也B．羞恶之心，义之端也C．无是非之心，非人也D．敏于事而慎于言5．如果领导者品行端正，就是不下命令，百姓也会按他的要求去做；如果领导者品行不端，即使下命令了，百姓也不会听从。《论语》中表达此意的句子是()A．苟正其身矣，于从政乎何有？B．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。C．近者说，远者来。D．名不正则言不顺，言不顺则事不成。6．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“________________，________________”，意思是可以团结群众，抒发不满。(2)《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“____________________，____________________”。(3)《人皆有不忍人之心》中，孟子