《宋明理学》参考课件4

原典本体观照宋明理学对话【1】探源理学之原典【2】对话理学之内涵

【5】观照当代之现实【4】汲取理学之精华【3】定义理学之本体温故知新:（1）孔子儒学学说最核心的观点是什么？（2)怎样才能实现它？(3)实现他要建立一个怎样的社会？(4)他建议统治者采用哪种方法治理国家实现这个社会？第一部分：探源理学之原典——先圣孔子讲仁仁礼温故知新:(1)孟子认为道德规范有哪几种？(2)在治国思想上，他提出了怎样的学说发展孔子的“德治”主张？第一部分：探源理学之原典——亚圣孟子讲德道德

材料：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”——董仲舒《春秋繁露》第一部分：探源理学之原典——大儒董仲舒讲感应天人

温故知新以上材料中董仲舒提出了什么主张？老子人法地，地法天，天法道

——《道德经》

温故知新依据老子的理论，天人合于？第一部分：探源理学之原典—孔子的老师老子讲道道理

另类皇帝梁武帝

梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。第一部分：探源理学之原典—但是连皇帝都信佛！！！！材料一：课本14页资料卡片《明道先生墓表》

材料二：“吾学虽有所授受，“天理”二字却是自家体贴出来的”。---

程颢语

程颢

第二部分：对话理学之内涵—

两程之“天理”对话：结合以上材料和教材指出程颐认为明道先生（程颢）对儒学的主要贡献是什么？

这一思想的核心观点是什么？朱熹（1130～1200）

生活于南宋时代理学的集大成者后人尊称“朱子”第二部分：对话理学之内涵—

朱子之“物理”一阴一阳之谓道。仁者见之谓之仁

——《周易系辞上》

盈天地之间，莫非太极，阴阳之妙

——朱熹《原卦画》

“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”

——朱熹第二部分：对话理学之内涵—物理之理论来源思想交锋：鹅湖之会·朱陆之辩（1175年）朱熹陆九渊学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。

陆王心学

南宋：陆九渊陆九渊南宋思想家，心学开创者人称象山先生。（1）心是万物的本原，心就是理（2）发明本心名言：“宇宙便是吾心，吾心即是真理”第二部分：对话理学之内涵—

陆王之“心理”

读古书至宇宙二字，解者曰：‘四方上下曰宇，往来古今曰宙。’忽大省曰：‘宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。”——《象山全集》卷三十三第二部分：对话理学之内涵—

心理之发现明：王(守仁）阳明心学的集大成者

“心外无物”“心外无理”对话：王阳明此语何意？结合自身在现实中能否找到“破心中贼”的例子？第二部分：对话理学之内涵—

心理之集成学习思考“破山中贼易，破心中贼难”致良知：——理——知行合一人心里到底是什么？阳明先生文武双全贯通教材“人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同，所以只要识得此理，则满街都是圣人”——王阳明P16页“李贽认为孔子不是天生圣人，不能以圣人之言作为判别是非的标准”——李贽P18页“天子之所是未必是，天子之所非未必非……公其是非于学校——黄宗羲P19（阳明学最后一位大师）第二部分：对话理学之内涵—明末心理之伸张心理之伸张，思想之活跃理学第三部分：定义理学之本体:天理三纲五常程朱理学陆王心学异认识“理”(世界本原)实现“理”(方法)理是外在的，独立于人存在的理是内在的“心”格物致知内心反省第三部分：定义理学之本体:求本体的差异1、翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”----鲁迅贞洁牌坊的背后是血泪

2三从四德：“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子。“四德”：妇德、妇言、妇容、妇功

消极：“存天理，灭人欲”，禁锢人们思想第四部分：汲取理学之精华

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”—（宋）文天祥

第四部分：汲取理学之精华道德性

“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”—（明）于谦个体感悟：理学的精华宋明理学崇尚道德、气节；强调自我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历史使命感，促进了中华民族道德性的发展。如果你是理学后生，你怎样看待这些问题（程朱理学和陆王心学两角度）第五部分：观照当代之现实尊道德为善抢盐风潮染色馒头请问嘉善如何？有言为证：地嘉人善