《〈孟子〉二章》教学设计8

《鱼我所欲也》教案本文是《孟子》的精粹，一直为人们所传诵。本篇课文通过两种人生观的对比，有力地阐述了义重于生，不义重于死，做人要“舍生取义”的道理。全文明畅犀利，析理精深，论证严密，文笔精练，气势恢宏，让我们共同去领略——1．反复朗读，理解课文的内容，以至背诵。2．学习并积累重点词语。3．体会作者运用对比论证的方法论证中心论点的写法。走近作者一、作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期邹(今山东邹县)人。曾受业于孔子的孙子子思的门人，继承并发展了孔子的学说，是继孔子之后儒家学派的一位大师，有“亚圣”之称。战国时期的思想家、教育家，政治上主张行“仁政”。二、作品信息《孟子》是儒家经典著作之一，是记录战国时期思想家孟轲的思想和政治言论的一部书，是由孟轲及其门人共同编写的。文章气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，纵横捭阖，妙趣横生。全书共七篇，二百六十一章。融入文本一、整体解读开篇提出论点，以设喻引出本文的主旨：舍生取义。本段分为三层。第一层(1—4句)：运用比喻和分析推理，从正面立论，确定论点——舍生取义。第二层(5—8句)：用假设论证，从反面强调为了“义”可以不要“生”，为了“义”也可以不“避患”。第三层(9句)：强调了“义”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。运用例证法论证“舍生取义”是人所共有的本心。运用例证法从反面论证舍义取利就是丧失本心，同时也采用排比修辞和对比方式进行论证。与第二段在结构上是并列关系，互为对照，论证充沛，深刻，精辟。二、问题研讨1．说说本文的结构特点。2．本文所说的“失其本心”中的“本心”指的是什么？有的人为什么会“失其本心”？“失其本心”以后会怎样？“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系？“本心”指人生下来所固有的善的本性。“失其本心”的原因在于自己没有坚守天生的善性，而受到了环境的影响，利欲的勾引。“失其本心”之后，人就会变坏，就会生邪念，做坏事，就成为一个不仁不义的人了。既然“义”是“羞恶之心”，而“羞恶之心”又是善性的一个组成部分，那么，“本心”丧失，“义”字也就随之丧失了，也就不能做到“舍生取义”。反之，只有坚守“本心”，只有如“贤者”那样使“本心”“勿丧耳”，才能做到“舍生取义”。3．在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！三、名句鉴赏鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话形象生动地揭示出舍生取义是人的本心，语言简洁明了，同时又运用对比，有力地证明了义重于生，不义重于死，做人要懂得“舍生取义”的道理。因此，成为千古传诵的名句。四、靓点点击1．本文善用比喻，开篇用比喻引出中心论点，使“舍生取义”的道理简明易懂。2．采用对比手法，论证严密，层层深入。五、文言知识1．通假字所识穷乏者得我与(“得”通“德”，即恩惠。这里是感激的意思。“与”通“欤”，语气词。)2．一词多义3．古今异义①一豆羹(豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。)②是亦不可以已乎(是：这，今常用作判断词。)4．古汉语句式①判断句A．鱼，我所欲也(“……也”表判断。句意：鱼，是我喜爱的。)B．舍鱼而取熊掌者也(“……者也”表判断。句意：舍弃鱼而选取熊掌。)②倒装句A．万钟于我何加焉(宾语前置句。疑问句中，疑问代词“何”做动词“加”的宾语，意思是“什么”。句意：优厚的俸禄对于我有什么益处呢？)B．所欲有甚于生者(介词结构后置句。介词“于”是“比”的意思。句意：喜爱的有比生命更重要的。)体验活动说说《论语》和《孟子》论述风格的不同。《论语》各章都是三言两语，或片言只语，言简意赅，耐人寻味，给人以深刻的启迪。《孟子》有论点、论证，讲道理，摆事实，结构严谨，语势通畅，极富雄辩性，令人信服。1．生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利，裴多菲2．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥3．富贵不能