四川省成都市石室天府中学2024-2025学年初三毕业班第二次统一检测试题语文试题试卷含解析

四川省成都市石室天府中学2024-2025学年初三毕业班第二次统一检测试题语文试题试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列各句中有语病的一项是（）A．京张高铁在建成之后将成为世界上首条时速350公里的智能化高速铁路，智能化将贯穿建设和运营的始终。B．万米级载人潜水器在去年七月设计完成，十月部件陆续开始到货，今年三月进入总装阶段。2020年它将完成试验、投入使用，创造新的“中国深度”。C．中国已成为全球利用新能源和可再生能源的第一大国，清洁能源投资连续多年位列全球第一，源于中国的绿色技术正在造福更多国家。D．我们要推进高标准农田建设，实现“藏粮于地”；发展现代农业，将科技融入粮食生产中，实现“藏粮于技”。中国粮食不仅要让中国人吃饱，更要让中国人吃好！2．下列句中加点的成语，使用正确的一项是（）A．在今年的热播剧《都挺好》中，苏大强成为最亮眼的角色之一，他遇事总爱推脱，是个坦荡如砥的人。B．北京世园会举行塞尔维亚民谣、捷克木偶剧、京剧表演、天津快板、非遗展示等文化活动，让游客眼花缭乱。C．3月30日，四川凉山州木里县发生火灾，30名扑火人员首当其冲，不顾自身安危上山救火，最终不幸全部牺牲。D．“一带一路”建设充分激发了东南亚、西亚、中亚、中东欧等不同区域的优势，众多国家趋之若鹜，纷纷加入合作，分享贸易红利。3．给空缺处选填语句，最恰当的一项是（）在我的梦里，所有被砍伐的森林重新绿叶葱茏，。梦境如此美好，能忍心让它仅仅是个梦吗？A．受污染的所有河流重新清波荡漾B．所有河流不再受污染而清波荡漾C．所有受污染的河流重新清波荡漾D．所有清波荡漾的河流不再受污染4．阅读下面文字，完成各题。不知大家有没有思考过诗歌。①优秀的诗歌可以飞越时间的长河、②不同的国度，拔动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣，③她似闪烁的星辰，照亮暗淡的夜空。徘徊在其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜以求中变得深邃。三岁读《静夜思》和16岁读《静夜思》④感触是那么不同。1．文段中划线的词语使用不当，下列词语可以替换的是()A．迂回 B．徜徉 C．彷徨 D．踌躇2．文段中标点使用错误的一项是()A．① B．② C．③ D．④5．选出下列有关课外名著的表述有误的一项。A．在《格列佛游记》中，作者用来讽刺现代科技的“拉格多科学院”坐落在马国。B．祥子在属于自己的第一辆车被大兵抢走后，从军营中拉了三匹骆驼并卖掉，于是“骆驼祥子”这个名字便被叫开了。C．《水浒》成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如“及时雨”宋江、“黑旋风”李逵、“豹子头”林冲等，小说讲述了大闹野猪林、智取生辰纲、拳打镇关西等脍炙人口的故事。D．保尔当过童工，后来在革命者朱赫来的影响下，逐步走上革命道路，锻炼成长为坚强的无产阶级战士。6．在学校摄影大赛中，这张获奖照片《冲》展现运动员起跑的瞬间。请仔细观察并用生动的语言描写画面内容。（不少于80字）7．默写。晴川历历汉阳树，__________。（《黄鹤楼》）纤纤擢素手，__________。（《迢迢牵牛星》）__________，五十弦翻塞外声。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）__________，小桥流水人家。（《天净沙·秋思》）浮光跃金，__________。（《岳阳楼记》）8．阅读下面语段，按要求作答。这行者昂昂烈烈，挺着胸脯，把身子抖了一抖，却将那架鹰犬的毫毛，都收回身上，拽开大步，径走入门里，坐在南面当中。红孩儿当面跪下，朝上叩头道：“父王，孩儿拜揖。”行者道：“孩儿免礼。”《西游记》语段中“行者”假扮成谁的样子？结果又是如何被识破的呢？二、阅读9．阅读下面的五代词，完成小题。南乡子李珣烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色幕。1．烟、雨、落花、鹧鸪组合在一起，除了点明暮春时节之外，还有哪些作用？请简要作答。2．下面哪一个选项的诗句最能表达词中“远客”的心境？请作出判断并简要分析。A．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 B．迷津欲有问，平海夕漫漫。C．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 D．仍怜故乡水，万里送行舟。10．阅读下面的文段，完成后面的题目。齐桓公许与鲁会于柯①而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。①柯：地名。1．解释下列加点字。犹复以为将（________）既已言（________）辞令如故（________）不如与之（________）2．下列选项中与例句所加点字用法和意思相同的一项是（）例句：“曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。”A．以刀劈狼首，又数刀毙之。（《狼》）B．普颜色不变，跪而拾之以归。（《赵普》）C．皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）D．温故而知新，可以为师矣。（《论语》）3．翻译句子。桓公乃许尽归鲁之侵地。又间令吴广之次所旁丛祠中。（《史记》司马迁）4．文中提到的曹沫、管仲和齐桓公三人，你最佩服的是谁？请结合原文说说理由。11．(四)议论文阅读阅读是有重量的精神运动铁凝①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化:眼睛在网上快速,便捷地“暴走"，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。②上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼▪罗兰的《约翰▪克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话:“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。③我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让你既甜蜜又酣畅。⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。⑥今天,我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书:养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢?这种自然存在的阅读状态，可或许更能体现人生的精神价值吧。(节选自《光明日报》,有改动)1．下列对“有重量的"阅读，理解不正确的一项是()A．是细嚼慢咽似的传统阅读。B．是无功利性、无预期的自发性阅读。C．是缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。D．是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。2．下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()A．网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息,但人们也由此产生了某种难言的失重感。B．“无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。C．文章除了运用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等。D．文章通过准确、通俗朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述得清楚明了。3．第⑤段在结构上有什么作用?请简要分析。4．作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读?请结合全文简要回答。12．阅读下面文章，完成小题。乡村麦浪石广田①五月的乡村，宛若漂浮在麦浪上的一艘艘小船，优哉游哉地荡漾着。②应着时节的集市和庙会越来越热闹。买镰刀的、买桑叉的、买木锨的、买扫帚的、买簸箕的……人们熙来攘往，唯恐错过了时机。收麦子的时候，哪一样农具都很紧缺，谁也不好意思像平时一样招呼一声就借了去。③只有麦客是悠闲的。他们哼着小曲儿，把一台台休息了一年的收割机开出家门，驶入维修站，一丝不苟地检查起来。“时间就是金钱”，谁都害怕正在抢收的收割机坏在麦田里。“机器坏了事小，误了收麦子才是大事”，这是麦客们的信条。④忙着灌浆的麦子只关心天气，在一天天燥热起来的太阳下努力生长，向着生命的顶峰冲刺。这时候，它们最讨厌连绵的阴雨和狂风了。如果遇上雨中的狂风，一方方麦子就会整块扑倒下去，除了不便收割，产量也会折去大半。⑤于是，人们在喜悦中担心，在担心中喜悦。五月，是如此让人牵肠挂肚。⑥待麦梢开始发黄，馋嘴的小孩子看得准，要提前尝一下鲜。他们挑拣地头儿上长得最饱满的麦穗，放到火上烤或笼屉里蒸，让新麦的香气在村子里氤氲，安抚着人们的担心。⑦听母亲讲，过去“青黄不接”的年代，很多人会把尚未完全成熟的麦子割下来，放到磨上碾成“捻转”吃。从我记事起，就没有遇到那种年景，自然也没有品尝过“捻转”是什么滋味。再说，把没成熟的麦子割下来，太糟蹋了，但凡有一点儿法子，谁会舍得呢？⑧五月的乡村，大人也没闲着。荒芜了很久的打麦场长满了杂草，去年的麦秸有的还堆在场边，风雨人迹把平整的地面破坏掉了……于是，套上牲口、带上犁耙，浅浅地犁开、耙平。先洒上点儿水，再铺上一层薄薄的麦秸，让石滚子吱吱呀呀地响起来，把浮土压实碾平——这里，将成为麦子第一个短暂的家。⑨到了月底，原来碧绿的麦浪会由浅黄变成深黄，在太阳和热风下炸芒。田边地头的人影多起来，有经验的人掐下一粒麦子放到嘴里，用牙齿试着软硬、估着产量，“咯嘣咯嘣”几下后喜笑颜开：“今年看来收成还不错！”难怪，去年秋天种下的种子，在漫长的等待中终于要收获了。“蚕老一时，麦熟一晌。”这一晌，可不像说起来那么轻松。⑩多希望自己也能像麦客一样，五月底驾驶着收割机由南向北追逐着麦浪前行。那是喜悦、幸福的麦浪——试想一下，在无垠的山河间感受收获的满足，不也是一种人生洗礼吗？⑪我仿佛看到，五月乡村的麦浪正欢笑着向我涌来，撞个满怀……（选自《光明日报》2017年5月20日）1．阅读②～④段，简要概括“人们在喜悦中担心，在担心中喜悦”的三件事。2．文中画线句富有表现力，请结合加点的词语，具体分析。先洒上点儿水，再铺上一层薄薄的麦秸，让石滚子吱吱呀呀地响起来，把浮土压实碾平——这里，将成为麦子第一个短暂的家。3．请简要分析文章最后一段在全文中的作用。4．第⑩段“试想一下，在无垠的山河间感受收获的满足，不也是一种人生洗礼吗？”你是怎样理解的？13．阅读下面文段，完成下列小题。从优秀传统文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。⑤还有经世致用①的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。注：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。链接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A．文化是民族的精神命脉，一个国家、一个民族的强盛离不开繁荣的文化。B．面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间要相互包容、相互尊重、和谐共处。C．从中国传统文化的价值取向出发，勇于担当的精神指的就是以天下为己任。D．如果没有高尚的人品，没有气节和操守，很难将学问用在匡时济世上。2．根据材料内容，下列事件中不属于“勇于担当”精神的一项是（）A．苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投，使他历尽艰辛，持节不屈。B．东晋诗人陶渊明，性格耿直，看不惯官场的污浊与黑暗，便辞官归家，过着隐居生活。C．著名文学家闻一多，在战争年代拍案而起，激情演讲，奋不顾身地为真理而斗争。D．邓稼先在艰苦的年代里，毅然回国，积极参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。3．结合从优秀传统文化中挖掘的文明理念，下面分析不正确的一项是（）A．从中国传统优秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是为了促进社会和谐发展。B．和而不同的理念主要告诉人们如何为人处世，君子主“和”，小人主“同”。C．自强不息不仅是一种自立和自尊的人格特征，也是一种民族和国家发展的精神推动力量。D．古代经世致用的胸怀主要强调“行”而不重“知”，今天我们要强调二者的结合。4．请分析下面语句中加横线词语的表达效果。先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。5．“链接一”中讲到“中国传统文化的最高境界就是和谐”，结合文本，请你谈谈如何做到人与人之间的和谐。三、语言表述14．仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之与被仿句子构成排比。阅读古诗词，让心灵成长。我要学习木兰“万里赴戎机，关山度若飞”的勇敢，也要学习王勃“海内存知己，天涯若比邻”的豁达；我要学习韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的忠心，也要学习白居易“念私自愧，尽日不能记忘”的良知；______________________，_________________________________。四、写作15．人的一生，总有一些记忆值得珍藏，总有一些情感值得珍惜，总有一些道理值得感悟，总有一些梦想值得追求……请以“值得”为题目，写一篇文章。要求：1、将题目补充完整，内容具体，要有真情实感。2、字数不少于500字，文中不得出现真实的人名、地名和校名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

B：语序不当，“陆续”和“开始”调换位置。故选B。2、B【解析】

本题考查词义辨析。A坦荡如砥，比喻人非常直率，不加犹豫，现多用来形容大面积的地方很平坦。使用对象错误。B眼花缭乱：看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。使用正确。C首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。此句犯了望文生义的错误。D趋之若鹜：是贬义词，比喻人们成群地争着前去。不符合D句语境，使用错误。故选B。3、C【解析】

从前一个句子“所有被砍伐的森林重新绿叶葱茏”来判断后面的句子的句式也应该一致，从“受污染的”排除A；从“被砍伐的森林”找到相同句式的“受污染的河流”，再从“重新绿叶葱茏”进一步确认“重新清波荡漾”，所以应该选C。这类题首先要判断横线上应该填什么样句式的句子，再从被选的一组句子中逐段分析，找到符合要求的句子。选择时还要注意主题的一致性，要符合语言环境。4、1．B2．C【解析】

1．试题分析：考查词语的辨析与使用。徘徊：在一个地方来回地走，常比喻犹豫不决。A.迂回：指绕向敌侧或敌后进攻敌人。与语境不合。B.徜徉：陶醉于某事物当中。符合语境。C.彷徨：坐立不安，心神不定；或犹疑不决。与语境不合。D.踌躇：犹疑不决。不合语境。据此，答案为B。2．试题分析：考查标点符号的正确使用。“她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣”与“她似闪烁的星辰，照亮暗淡的夜空”构成并列，中间应该用分号，而不是逗号。故答案为C。5、A【解析】

试题分析：现代科技的“拉格多科学院”是在飞岛国，不是“坐落在马国”。故答案为A。6、示例：这是一个运动员起跑的瞬间。发令枪响了，一个身穿运动背心和短裤的运动员迅速起身，只见他身体前倾，几乎与地面呈45度，双拳紧握，左臂在前，右臂在后，两臂用力摆动。高抬右腿，左腿奋力一蹬，整个人像一支离弦之箭一般冲了出去。【解析】

本题考查学生的语言表达能力。仔细观察下面这张照片，发挥丰富的想象，描述其中的场景。注意把运动员起跑瞬间的动作（身体各个部位，如左右臂、左右腿、双手、整个身体一一描述）、神态（脸部紧张表情）、外貌等描写细致。内容具体，语言生动，可使用比喻、排比等修辞手法。不少于80字。7、（1）芳草萋萋鹦鹉洲（2）札札弄机杼（3）八百里分麾下炙（4）枯藤老树昏鸦（5）静影沉璧【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“鹦鹉”“洲”“杼”“麾”“炙”“藤”“璧”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。8、牛魔王。他因答不出红孩儿的生辰，被红孩儿识破。【解析】

此题考查的是学生对于名著的了解。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段要反复阅读，从而形成自己的阅读体验。本道题考查学生对《西游记》中经典情节的具体掌握情况。在六健将前往请牛魔王的路上，孙悟空变成了牛魔王的样子成功对付那六怪。后来孙悟空假扮的“牛魔王“以吃斋为同不肯吃唐僧肉引起红孩儿怀疑，又因答不出红孩儿的生辰，被红孩儿识破。孙悟空打不过红孩儿，便请来观音菩萨，观音降服红孩儿，悟空救出师父。据此作答即可。二、阅读9、1．从“思乡”二字告诉我们这是一首思乡小词。词中写岸边烟雨朦胧，花瓣伴着雨滴飘落水中，鹧鸪几声啼叫，寥寥几笔就勾勒出一幅凄凉孤寂的画面，借景抒情，为下文渲染了离愁别恨的思乡之情做铺垫。2．C【解析】1．本题考查了对诗歌语句的赏析能力，诗歌句子赏析需要我们在了解诗歌的结构和作者思想情感的基础上作答。结合诗句的内容“烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼”分析，这首诗借景抒情，用烟、雨、落花以及鹧鸪的叫声来渲染思乡之情。2．此题考查学生对作者思想感情的把握。《南乡子》表达的“远客”心境是，身在遥远异乡，内心孤独凄凉，思归心切，却只能在潮退的日暮春色里，遥寄乡愁。而C中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，也是表达了作者深处边疆之“远”，保家卫国，但功业未建，只有在杯酒中表达内心的孤独凄凉，寄托思乡之愁。ABD三项并没有体现出这种心境，故选C。10、1．（1）仍然（2）已经……，……以后（3）先前，原来（4）给2．D3．（1）桓公于是答应将侵占鲁国的土地全部归还。（2）陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中。4．三人任选一人即可。曹沫抓住勇气和胆识，管仲抓住有政治眼光，有大局观，目光长远，通晓大义等角度，齐桓公抓住从谏如流，有胸襟气魄。【解析】1．本题考查对课外文言词语的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对课内文言文中重点实词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用，如《满井游记》中“余寒犹厉”的“犹”的意思是“仍然”；《桃花源记》中“既出，得其船”的“既”的意思是“已经……，……以后”；《狼》中“两狼之并驱如故”的“故”的意思是“先前，原来”；《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月”的“与”的意思是“给”。做题时要根据课内知识的积累并结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题时，首先要把握“以”的基本用法，然后结合语境来分析。作动词，译为“认为、以为”；介词，相当于“用”；介词，相当于“把、拿”；介词，可译成“因、因为”；介词，可译为“凭借”；介词，相当于“从、由”；介词，译为“按照”；连词，相当于“用来、以便”；连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译；连词，译为“以致”；通“已”，已经。示例中的“以”，意为“凭借”，Ａ项中“以”意为“用”；Ｂ项中“以”表示顺承，相当于“而”；Ｃ项中“以”意为“认为、以为”；Ｄ项中“以”意为“凭借”。故选D。3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：(1)乃，于是；许，答应；尽归，全部归还。（2）间令，暗使；之，到、往；次所，旅行或行军时临时驻扎的地方；丛祠，树木荫蔽的神庙。4．本题考查分析人物形象的能力。可以从以下方面解答：典型事件，对人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。“曹沫执匕首劫齐桓公”，体现曹沫勇气非凡，“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”，体现了曹沫胆识过人；“夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”，体现了管仲有政治眼光，有大局观，目光长远，通晓大义的特点；齐桓公能听取管仲的意见，割还了侵占的鲁国领土，体现了齐桓公从谏如流，有胸襟气魄的特点。答题时先表明观点，要结合其性格特点分析理由。三人任选一人即可。参考译文：齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首胁迫齐桓公，桓公近旁的人没有人敢动手，问道：“你想干什么?”曹沫说：“齐国强鲁国弱，而贵国侵犯鲁国也太过分了。现在齐国、鲁国是相邻的国家，大王一定要考虑考虑这件事!”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。桓公说完话，曹沫就扔掉匕首，走下盟坛，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞从容如故。桓公大怒，要背弃自己的誓约，管仲说：“（你）不能这样。贪图小利来使自己快意，在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。”这样，桓公就割还了侵占的鲁国领土，曹沫三次战役所失去的土地，全部都还给了鲁国。11、1．D2．C3．承上启下(过渡)。承接上文对阅读重量的“重”的论证，自然引出下文对阅读“无用之用”的论述。4．示例:①采用细嚼慢咽的阅读方式。②选择有精神内涵的阅读内容。③追求无功利心的阅读境界。【解析】

1．D.根据第⑥段”“各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。”中的句子“不再承载精神的重负”可知D项中的内容不是“有重量”的阅读。故选D。2．C.第①段中的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”是比喻修辞，不是比喻论证。故选C。3．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。中间在文中的作用：结构：过渡、为下文作铺垫、埋伏笔。内容：概括内容、突出人物品质/情感。但是具体作用还要结合文章的内容来分析才行。第⑤段“阅读的重量有时在于它的‘重’”承接上文论述阅读重量的“重”；“有时却在于它的‘轻’”，自然引出下文对阅读“无用之用”的论述。故而起到承上启下的过渡作用。4．本题考查概括文章内容的能力。答题的重点是对文章最后一段的理解，“阅读的功用是显而易见的，但是，我更想强调的是，‘无用’的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透”，这里其实有两层意思，一是要选择有精神内涵的阅读内容，二是要细嚼慢咽；“这样的阅读不是生存甚至生计所必需的”，其实是在建议我们追求无功利心的阅读境界。12、1．①人们纷纷购买农具，唯恐错过收获的时机；②麦客检查收割机，害怕机器坏在麦田里；③人们担心连绵的阴雨狂风，担心不便收割，产量也会折去大半。2．运用动作描写，抓住富有农民劳动特点的动作，写出人们劳作的熟练与辛苦，表达了作者对他们的赞美之情。3．①结构上照应题目“乡村麦浪”及开头，并总结全文。②内容上深化主题，表达作者对丰收的喜悦和对人们辛勤努力的赞美。4．①从表面上看，麦客五月底驾驶着收割机由南向北辛苦地收割麦子。②从深层看，人们在劳动中，获得收获，获得成长，获得人生新的感受。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的概括。解题时，要先分析出文章的行文思路（线索），再结合文章的主要内容或主要人物的活动，采用“人+事”的方法加以概括。不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。阅读②～④段，根据题目的要求概括“在喜悦中担心，在担心中喜悦”三件事。文章第2段可概括为：人们纷纷购买农具，唯恐错过收获的时机。第3段叙写麦客认真检查收割机，害怕机器坏在麦田里。第4段叙写人们最讨厌连绵的阴雨和狂风，担心不便收割，产量也会折去大半。据此概括作答。2．试题分析：考查对描写手法及其作用的分析。人物描写方法：肖像（外貌）、神态、动作、语言（对话）、心理等。从另外一个角度看，又有正面描写、侧面描写和细节描写等。作用：形象生动地刻画出人物……的性格特征，或是衬托、突出……的特点。语句“先洒上点儿水，再铺上一层薄薄的麦秸，让石滚子吱吱呀呀地响起来，把浮土压实碾平——这里，将成为麦子第一个短暂的家”中，加点的词语都是动词，运用了动作描写，具体准确地叙写人们平整打麦场时动作的熟练及劳作的辛苦，表达了作者对劳作者的赞美之情。据此理解作答。3．试题分析：此题考查理解文中重要语段的作用的能力。作答要从结构和内容两方面进行分析。结尾部分的文字一般来说，结构上有总结、照应前文的作用，使文章的结构严谨。内容上有突出主旨，抒发情感的作用。如果是特殊的结尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引发读者的想象或思考。文章最后一段“我仿佛看到，五月乡村的麦浪正欢笑着向我涌来，撞个满怀……”从“我”的视角来写，既表达作者对丰收的喜悦和对人们辛勤努力的赞美，深化了文章的主旨，也与文章的题目和开头相照应，使文章的结构严谨。同时，还用诗意的语言，给人留下了美好的憧憬和想象的空间。据此理解作答。4．试题分析：考查对重点语句的理解。这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。文章第⑩段中的语句“试想一下，在无垠的山河间感受收获的满足，不也是一种人生洗礼吗？”，结合上下文来看，表面上写麦客们驾驶着收割机由南向北辛苦地收割麦子，；从深层看，人们在劳动中获得收获，感受着收获的满足的同时获得成长，获得了对人生新的感受和认知。据此理解作答。13、1．C2．B3．D4．“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，生动形象地突出了先进文化的引导作用。5．秉持“修身齐家治国平天下”的行为准则，要有勇于担当的精神和经世致用的胸怀；坚持中庸之道，做事适可而止、恰到好处，反对走极端；以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断；人与人之间应该平等交流、互相借鉴、共同进步，互相尊重，共享和谐社会。【解析】

1．C项不符合文意。以“天下为己任”只是勇于担当的一个方面。原文中，孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。故选C。2．B.陶渊明归隐属于避世，不属于勇于担当。A.苏武持节不屈属于对国家有责任。C.闻一多在战争年代拍案而起属于对民族有担当。D.邓稼先在艰苦年代里毅然回国属于对国家有担当。故选B。3．D项强调“行”而不重“知”错。原文：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。故选D。4．此题考查赏析词语的表达效果。解题思路：本义+文中义+作用（写出了什么特点/情感），如果词语运用了修辞手法，从修辞手法的角度进行赏析。“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，使用比喻的修辞手法，生动形象地突出了“先进文化的引导作用”。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上根据文章观点、实际生活提出问题及相应的建议。本题可结合文中“面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活”“面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。”“把‘读万卷书’与‘行万里路’相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。”“我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。”“爱国精神”“自强不息的奋斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。